اليهود الروس يخشون أن تؤدي الحرب بين إسرائيل وحماس إلى إيقاظ معاداة السامية النائمة | معاداة السامية
Fأو حكم فلاديمير بوتن الذي دام أكثر من عقدين من الزمن، فقد روج لنفسه باعتباره صديقاً وحامياً للمجتمع اليهودي، كما شن غزواً في العام الماضي بهدف ظاهري هو “تطهير” أوكرانيا من النازية.
لكن مشاهد العنف في محج قلعة، داغستان، هذا الأسبوع، بالإضافة إلى صور السكان المحليين الذين يبحثون عن حاملي جوازات السفر الإسرائيلية في فندق بمدينة خاسافيورت، تذكرنا بلحظات أكثر قتامة في التاريخ الروسي، عندما اجتاح القوزاق المجتمعات اليهودية عندما هاجمت السلطات المحلية بدا على.
وبالنسبة لبعض الزعماء اليهود الروس، فإن التحول الجيوسياسي الأخير للكرملين بعيداً عن إسرائيل ـ التي شنت غزواً برياً في غزة ـ فضلاً عن الإيماءات تجاه معاداة السامية، لعب دوراً مباشراً في أحداث الأسبوع الماضي في داغستان.
وأضاف: “من خلال لقائه مع حماس الأسبوع الماضي وعدم إدانة المجازر، ربما يكون الكرملين قد أعطى الضوء الأخضر لبعض العناصر في القوقاز لانتهاء موسم الصيد”. [against Jews] قال الحاخام بنحاس غولدشميت، كبير حاخامات موسكو السابق، الذي غادر في عام 2022 بعد أن شنت روسيا غزوها الواسع النطاق لأوكرانيا، “إن هذا مستمر”.
وفي هذا الأسبوع، سعى بوتين إلى إظهار أنه يسيطر على الأمور، فعقد مجلسه الأمني بشأن أعمال الشغب وسرعان ما ألقى اللوم عن الهجمات على الخارج. وتساءل آخرون كيف يمكن لدولة تتمتع بهذه السيطرة من الأعلى إلى الأسفل أن تسمح بحدوث أعمال الشغب.
وقال غولدشميت: “أعتقد أنه بالنظر إلى أن كل شيء في روسيا يخضع لرقابة مشددة من قبل الحكومة، فمن غير المتصور أن أعمال الشغب هذه لم تكن بتحريض أو توجيه من قبل الهيكل الحكومي”. “هذا هو اعتقادي ولست الوحيد.”
ومع ذلك، فقد أثبتت داغستان، وهي المنطقة الفقيرة التي تضم سلاسل جبلية مذهلة على الطرف الجنوبي لروسيا، أنها تشكل تحدياً يواجه الكرملين في إدارتها. وأمضت موسكو عقودًا من الزمن في محاولة قمع التمرد الإسلامي هناك، حيث يعتبر أكثر من 90٪ من السكان مسلمين، ولا تزال تكافح من أجل إيجاد حل للفقر والبطالة المرتفعة.
وكانت المنطقة بمثابة محور للاحتجاج السياسي. واستضافت بعضًا من أكبر المظاهرات المناهضة للتعبئة في البلاد العام الماضي، عندما استدعى بوتين مئات الآلاف من القوات لغزوه لأوكرانيا، وفي عام 2020 اجتذبت احتجاجات مشوبة بالمؤامرة ضد الحجر الصحي لفيروس كورونا.
وفي وقت سابق من هذا الصيف، اندلعت احتجاجات عفوية بعد انقطاع الكهرباء والماء لأكثر من أسبوع عن مدينة إزبرباش. وفي وقت لاحق، احتج سكان ماخاتشكالا قائلين إنهم انقطعوا عن الكهرباء لعدة أيام أو أسابيع في كل مرة. وتكرر هذا النمط في مدن أخرى.
“داغستان منطقة تعاني من مشاكل هائلة، ومشاكل كبيرة في البنية التحتية، وعندما بدأت الأحداث في غزة، بدأت بعض القنوات المحلية في مشاركة صورتين: غزة بدون كهرباء و [Dagestani city] وقال أحمد يارليكابوف، الباحث البارز في مركز دراسات القوقاز والأمن الإقليمي في معهد موسكو الحكومي للعلاقات الدولية، إن خاسافيورت بدون كهرباء. “بالطبع الناس متضامنون مع غزة ومع الفلسطينيين. كلاهما مسلم. لكن الأسباب الحقيقية لهذه الأحداث تكمن في مشاكل داغستان الداخلية.
أطلقت الحرب في غزة العنان لموجة من الغضب بين المسلمين الروس، وخاصة في شمال القوقاز الأكثر فقراً. وقال زياد الدين أوفايسوف، الناشط ورئيس منظمة مراقبة المرضى، وهي منظمة غير حكومية في داغستان تدافع عن حقوق الأطباء والمرضى، إن 95% من الداغستانيين “غاضبون حقًا من الجرائم الإسرائيلية التي تحدث في فلسطين” لكن السلطات المحلية منعتهم من ذلك. إقامة المظاهرات.
وأضاف: “لو كانت هناك مسيرة عادية، فمن المحتمل أن يهدأ الناس، ويتصرفوا بعقلانية، ويرون أن هناك حدودًا… وعندما لا تتم الموافقة عليها ضمن حدود القانون، ينتهي الأمر بحدوث أعمال شغب”.
وقال إنه لم يذهب إلى مطار ماخاتشكالا لأنه: “أفهم أن أي شيء يمكن أن يحدث مع هذا التجمع الكبير من الأشخاص غير المنظمين، وأنهم ربما يرتكبون خطأ ما… كان الناس يشعرون بالحرج الشديد”.
وقال إن معظم الناس في داغستان لديهم آراء معادية لإسرائيل ليس لأنهم معادون للسامية ولكن بسبب الحرب، قائلاً إنه لم يكن هناك أي عنف ضد الطائفة اليهودية الراسخة في المنطقة، والتي يتمركز معظمها في مدينة ديربنت الجنوبية.
ومع ذلك، فإن الصور الحية لشباب داغستانيين يطاردون المسافرين في المطار، الذين اعتقدوا أنهم وصلوا من إسرائيل، صدمت العالم، وسرعان ما أعرب أعضاء الجالية اليهودية المحلية عن مخاوفهم من أن يكون دورهم هو التالي.
ومع وقوع الهجوم، قال عوفاديا إيساكوف، الحاخام اليهودي البارز من المنطقة والمتحدث باسم الجالية اليهودية الداغستانية، لموقع الأخبار الروسي بوديوم، إن جميع العائلات التي يتراوح عددها بين 700 و800 عائلة، هي آخر الجالية اليهودية الجبلية في داغستان التي تعود أصولها إلى القرن السابع. القرن، قد تضطر إلى المغادرة إلى أجزاء أخرى من روسيا. لكنه أضاف: “هل يستحق الأمر المغادرة، بما أن روسيا ليست منقذنا، فقد وقعت مذابح في روسيا أيضًا؟”
وقال غريغوري شفيدوف، محرر موقع Caucasian Knot، وهو موقع إخباري يغطي المنطقة والذي نشر مؤخرًا جدولًا زمنيًا للهجمات على الحاخامات المحليين في داغستان: “معاداة السامية كانت موجودة دائمًا”.
وأضاف: “إنه ليس شيئًا جديدًا. لقد غادر الكثير من الناس، أجيال كاملة من اليهود، وأعرف بعض الأشخاص من المجتمع ويقولون إنهم شعروا دائمًا بمعاداة السامية. والحمد لله، ليس لدينا حتى الآن أي قصص عن الهجمات ضد المجتمعات المحلية. لأن ذلك يمكن أن يحدث في أي ثانية.
وقال: “إن التهديد الأكثر خطورة في الوقت الحالي ليس الحالة المزاجية والتصرفات المرتبطة بالزوار من إسرائيل”، في إشارة إلى الأحداث في مطار محج قلعة. “التهديد الحقيقي هو تغيير الهدف من معاداة إسرائيل إلى معاداة السامية. لن تتمكن أجهزة الأمن الوطنية والإقليمية من حماية الأفراد اليهود من الهجمات”.
الحاخام إيزاكوف يعرف هذا أفضل من غيره. ونجا بالكاد من محاولة اغتيال عام 2013، عندما أطلق عليه مسلح النار في ديربنت. كما تعرض منزله للتخريب في عام 2007.
وبينما سعى المسؤولون في داغستان وموسكو إلى إظهار جو من الهدوء هذا الأسبوع، اختفى إيزاكوف عن الأماكن العامة. ولم يتم الرد على المكالمات إلى مكتبه هذا الأسبوع.
وكان قد قال في وقت سابق: “لا أشعر بالأمان، على الرغم من أن الكنيس تحت الحراسة”. وتذكر كيف اقترح ضابط شرطة محلي على إحدى رعايا الحاخام أنها متواطئة في مقتل الأطفال في فلسطين. “وفي أي وقت يمكنك أن تتوقع شيئا أسوأ.”
يقول الباحثون إنهم شهدوا انخفاضًا في معاداة السامية في جميع أنحاء روسيا منذ سقوط الاتحاد السوفيتي، مع تسجيل هجمات ضد اليهود والأماكن اليهودية في روسيا بأرقام فردية كل عام. لكن دينيس فولكوف، مدير مركز ليفادا، وهي منظمة استطلاع مستقلة، “معاداة سامية كامنة يمكن أيضًا تفعيلها، خاصة في المجموعات المحرومة، عندما يكون الناس مضطربين للغاية”.
في العصر القيصري، أدت معاداة السامية واسعة النطاق إلى ارتكاب مذابح، أو أعمال شغب معادية لليهود، ضد المجتمعات اليهودية في مدن مثل كيشيناو، وأوديسا، وبياليستوك، حيث لم تفعل السلطات سوى القليل، أو شاركت في أعمال النهب والقتل.
كانت هناك معاداة سامية رسمية خلال الحقبة السوفيتية في عهد جوزيف ستالين وخلفائه، مثل ليونيد بريجنيف. وعكست الأجواء في بعض الأحيان العلاقات السوفيتية مع إسرائيل، وأصبحت أكثر قسوة عندما قطعت موسكو العلاقات الدبلوماسية بعد حرب الأيام الستة عام 1967.
وقالت يفغينيا ألباتس، صحفية روسية مقيمة في الولايات المتحدة، إن معاداة السامية العرضية كانت “الحياة اليومية” في طفولتها في الستينيات. كان الروس في ترام موسكو والمحلات التجارية يشيرون إليها وإلى أختها باسم zhidovochki، وهو مصطلح ازدرائي للفتيات اليهوديات، وكان زملاء المدرسة ينتزعون الأوشحة الحمراء “الرائدة” التي ترتديها حركة الشباب الشيوعي، ويقولون لهن: “أنتم أيها اليهود لا يمكنكم أن تصبحوا رواداً”.
منذ الغارة التي شنتها حماس على إسرائيل في 7 أكتوبر/تشرين الأول، قالت إنها شاهدت حملة دعائية واسعة النطاق على شاشة التلفزيون تحتوي على محتوى معاد للسامية تعتقد أن الهدف منه هو كسب ود إيران والدول الأخرى المنتقدة لإسرائيل والولايات المتحدة.
“[Putin] وقالت: “إنها تحاول دائمًا تأسيس نوع من الوحدة المناهضة للولايات المتحدة، تمامًا كما كان الحال خلال الحرب الباردة”. “يريد بوتين أن يصبح زعيمًا للجنوب العالمي. قرروا أن هذه هي اللحظة المناسبة، العالم مرة أخرى على وشك الانقسام إلى قسمين. وهذا ما يدفع الدعاية الروسية”.
تقول القصة إن بوتين كان يتمتع بعلاقة ودية عندما كان طفلا مع جيرانه من اليهود الأرثوذكس، وكان يتجنب بشكل عام النكات المعادية للسامية. لكن ذلك تغير في السنوات القليلة الماضية. وعندما ترددت شائعات عن أناتولي تشوبايس، مستشاره الاقتصادي السابق، حصل على الجنسية الإسرائيلية، وصفه ساخرًا بأنه “موشيه إسرائيليفيتش”.
وقالت تانيا لوكشينا، المديرة المساعدة لقسم أوروبا وآسيا الوسطى في هيومن رايتس ووتش: “أعتقد أن هناك علاقة مباشرة بين مثل هذه النكات والمسؤولين رفيعي المستوى وتصور التسامح فيما يتعلق بالهجمات ضد اليهود”.
وقد سمح المسؤولون الروس لأنفسهم باستخدام خطاب أكثر عدوانية تجاه اليهود، حيث قال وزير الخارجية سيرغي لافروف العام الماضي: “قد أكون مخطئاً، لكن هتلر كان يحمل أيضاً دماء يهودية”، بينما تجاهل سؤالاً حول الرئيس الأوكراني فولوديمير. خلفية زيلينسكي اليهودية. وأضاف: “يقول اليهود الحكماء إن أكثر معادي السامية حماسة هم عادة اليهود”.
وقال ألكسندر فيركوفسكي، مدير مركز سوفا في موسكو، وهي مجموعة غير حكومية تراقب التطرف: “اعتادت السلطات على قمع الخطاب المعادي للسامية، لكننا شهدنا تغييراً منذ الحرب في أوكرانيا. لقد شهدنا قفزة مماثلة في معاداة السامية في عام 2014 خلال القتال في دونباس. عندما تصبح دعاية الدولة أكثر عدوانية، ترتفع معاداة السامية”.
قبل عدة أيام من أعمال الشغب في مطار ماخاتشكالا، نشرت قنوات برقية مجهولة عناوين المعابد اليهودية في ستافروبول وكراسنودار وسوتشي ونالتشيك وديربنت، بالإضافة إلى صور الحاخامات، بما في ذلك إيساكوف.
ومع ذلك، يبدو أن السلطات ما زالت تتفاجأ عندما بدأت بعض قنوات “تليغرام”، بعد أيام، في دعوة الداغستانيين لاعتراض الرحلة القادمة من تل أبيب إلى مطار محج قلعة، مما مهد الطريق لأعمال الشغب.
“السلطات لم تكن مستعدة. وقال شفيدوف، محرر موقع Caucasian Knot: “إنهم يمتلكون كل الأدوات اللازمة لمحاربة المنشقين الدينيين، والمنشقين السياسيين، والعملاء الأجانب … لكنهم غير مستعدين للقتال ضد العمل المباشر”. “أعتقد أن هذا خطأ مطلق بالنسبة للمسؤولين في عملهم، لقد حدث هذا فجأة بالنسبة لهم”.
وقارن لوكشينا بالانقلاب الذي شنه يفغيني بريغوزين، زعيم فاغنر، الذي تمكنت قواته من الاستيلاء على مدينة روستوف وبدء مسيرة نحو موسكو تحت أنظار الجيش الروسي.
قال لوكشينا: “إنها مثل حرائق صغيرة في كل مكان”. “وأين ستكون النار القادمة؟”
