نحن فخورون بالبانتوس ولف الجبن، لكن هل يجب على اليونسكو أن تقرر أيهما يجب حمايته؟ | مارثا جيل
أ العنصر الأساسي في الشخصية البريطانية هو الانبهار بالشخصية البريطانية – إذا تحدث الأمريكيون عن سماتهم بفخر، والفرنسيين بلا مبالاة، فإننا نتحدث عن أنفسنا كما يتحدث علماء الطبيعة الهواة عن خنفساء مفضلة: مسلية، حنونة، مفعمة بالحياة. التفاصيل.
من البريطاني أن نتحدث عن الطقس ولكن أيضًا أن نتحدث عن أنفسنا عندما نتحدث عن الطقس. ما هو مقدار الأدب “البريطاني الكلاسيكي” الذي يشتمل على جرد لمراوغاتنا وعاداتنا، كما لو كان سيتناوله علماء الأنثروبولوجيا في المستقبل؟ قد يكون هناك ميل بشري إلى افتراض أن نقاط ضعفك عالمية، لكن تحيزنا يسير في الاتجاه الآخر: فنحن نفضل أن نفكر في أنفسنا باعتبارنا غريبي الأطوار، وجزيرة من القيم المتطرفة.
لذا فمن الغريب أن الأمر استغرق منا عشرين عاماً قبل أن نقرر تقديم عاداتنا وتقاليدنا المفضلة إلى السجل الرسمي العالمي، أو قائمة التراث الثقافي غير المادي لمنظمة اليونسكو، حتى يتسنى تنظيمها والحفاظ عليها على النحو اللائق.
أو بالأحرى مجموعة مختارة منهم. غناء كارول، وأكواخ البحر، والتمثيل الإيمائي، ونسج السلال، وصناعة أكاليل الزهور، والغطس في المستنقعات، والتويد – لا، هذه ليست عناصر موجودة في منشفة الشاي “أشياء يجدها نيكي هاسلام مشتركة”، وهي عرض آخر من أعراض الوعي الذاتي البريطاني، ولكنها اقتراحات لـ ” التراث الحي” الذي يحتاج إلى حماية خاصة. يتعين على الجمهور طرح أفكار، وسترسل الحكومة هذا العام بعضًا منها إلى الأمم المتحدة، التي ستقرر ما إذا كانت تستحق مكانًا إلى جانب ممارسات مثل “كوك بورو”، وهي لعبة قرغيزستانية يتم لعبها على ظهور الخيل حيث يتم تقليديًا استخدام عنزة ميتة. كالكرة.
أنشأت الهيئة الثقافية التابعة للأمم المتحدة هذه الاتفاقية في عام 2003: وهي النظير لقائمتها الشهيرة لمواقع التراث العالمي، والتي يميل العالم إلى استخدامها كنوع من كتاب “انظر قبل أن تموت”. عندما بدأت المتاحف في جعل المعروضات أكثر تفاعلية، قامت اليونسكو بتوسيع نطاق تركيزها من المباني إلى التقاليد. يمكن للحكومات أن تتقدم بطلب للحصول على تمويل نيابة عن “روائع الثقافة الشفهية وغير الملموسة” المعرضة لخطر العولمة، وهي مدرجة أيضًا في قائمة رفيعة المستوى، وتجذب الانتباه، وتجذب المزيد من الأموال من خلال الزوار.
من الصعب الجدال ضد المال من أجل الثقافة عندما يكون هناك أي شيء يساعد: تقرير صدر الأسبوع الماضي يخبرنا أن الفرق النحاسية في البلاد، على سبيل المثال، على وشك الإفلاس، ولكن هل مشروع اليونسكو هو الحل حقا؟ وعلى الرغم من أن المملكة المتحدة كانت مسؤولة جزئياً عن تأسيس الهيئة، إلا أن علاقتنا بها كانت متوترة منذ ذلك الحين؛ لقد سحبتنا مارغريت تاتشر، ثم أعادنا توني بلير مرة أخرى، ثم أرادت بيني موردونت منا أن نحذو حذو الولايات المتحدة مرة أخرى في عام 2019. وفي عام 2021، تم تجريد ليفربول من مكانته بسبب التطورات الجديدة على الواجهة البحرية (أجابت بأنها فعلت ذلك). لا يهمني). إن أهداف اليونسكو نبيلة، ولكن أعتقد أننا كنا على حق في التشكيك في المشروع. فهل النهج العالمي في التعامل مع الثقافة هو حقا أفضل وسيلة لدرء آثار العولمة؟
لقد وصلنا بالفعل إلى المشكلة الأولى: كيف نختار ما هو مدرج في القائمة؟ بالكاد يوجد شيء يفعله البشر ولا يمكن تصنيفه على أنه “ثقافة”. يستمد برنامج اليونسكو الكثير من الإلهام من المنظمات التي تحمي العالم الطبيعي؛ ولكن، على عكس تلك، ليس لديها مبادئ علمية يمكن من خلالها تحديد قيمة عنصر ما على عنصر آخر. كيف يمكنك الاختيار بين التمثيل الإيمائي ولف الجبن، أو تقليب الفطائر ووزن عمدة هاي ويكومب (ولماذا تعتبر التقاليد البريطانية سخيفة جدًا؟).
أحد المعايير هو أن هذه العادة يجب أن تكون معرضة للانقراض – لكن هذا لا يتطابق تمامًا مع القائمة حتى الآن، والتي تشمل الرغيف الفرنسي، والفلامينكو الإسباني، والأوبرا الإيطالية، وصناعة البيتزا النابولية، والنظام الغذائي للبحر الأبيض المتوسط. فهل هؤلاء في خطر حقا؟ أم أنها بدلاً من ذلك مشهورة عالميًا وقابلة للتطبيق تجاريًا؟ يُتهم دعاة حماية البيئة أحيانًا بإعطاء الأولوية للحيوانات الكاريزمية مثل الباندا مع انقراض الآلاف من الأنواع الأقل شهرة. وربما يقع البرنامج الثقافي للأمم المتحدة في نفس الفخ.
وهناك أيضًا خطر معاكس بالطبع: حيث سيتم إهدار هذه الأموال في الحفاظ على تقاليد شبه ميتة بشأن دعم الحياة عندما يصبح المجتمع المحيط بهم غير مبالٍ. سيتم أداء المسرحيات وغناء الأغاني من قبل الأشخاص الذين توقفوا عن تذكر السبب، في ثقافة انتقلت إلى الأمام.
والعيب الأكبر هو أن اليونسكو قد لا تكون قادرة على حماية الثقافات المعرضة للخطر ــ مثل ثقافات الأقليات التي تضطهدها الدول، حيث يتعين عليها أن تعمل من خلال الحكومات في المقام الأول. يتبرع الحزب الحاكم في الصين بأموال للهيئة الدولية أكثر من أي مجموعة أخرى، لكن المنتقدين يزعمون أنه يستخدم قوائم التراث التابعة لليونسكو لتعزيز نسخته من تاريخ البلاد: يُنسب إلى المجموعات المفضلة ماض أطول وأكثر لطفًا وأكثر تأثيرًا، في حين أن الأقليات العرقية هي الأقل حظًا. مهمش، مرشح فقط للممارسات الشعبية هنا وهناك.
ولكن ربما تكون أسوأ تهمة موجهة إلى اليونسكو هي أنها يمكن أن تؤدي في نهاية المطاف إلى الإضرار بالتقاليد التي تقرر حمايتها. إن إطلاق العنان لحشد من السياح، مع ما يصاحب ذلك من نفايات وسلاسل مطاعم، ليس دائمًا أفضل طريقة للحفاظ على البيئة. عندما انتهى الأمر ببلدة تعدين صغيرة في شمال اليابان إلى قائمة التراث العالمي، إلى جانب أماكن مثل أنغكور وات، غمرتها آلاف الزوار، حيث لم يكن لديها البنية التحتية اللازمة لذلك.
يمكن أن تكون التقاليد والممارسات أكثر هشاشة من المباني بمجرد وصول الزوار بالكاميرات وترسخت المكانة العالمية الجديدة في أذهان المشاركين. وتحرص منظمة اليونسكو على صياغة صياغتها، فهي تريد الحفاظ على التراث “المتطور”. يجب أن تكون القيمة للمجتمع، وليس للعالم. ومع ذلك، لا يقرأ الجميع التفاصيل الصغيرة الموجودة على موقع الأمم المتحدة على شبكة الإنترنت، وهناك خطر من أن تؤدي الشهرة الجديدة إلى تجميد ثقافة ما: حيث يؤدي السكان المحليون نسخًا من أفلام ديزني للسياح الدوليين.
ربما تكون بريطانيا أكثر قوة من بعض الدول ــ ويمكننا أن نفعل ذلك باستخدام الأموال النقدية، حتى لو اضطررنا إلى التحول إلى نسخ تمثيلية من أنفسنا في هذه العملية. ومع ذلك، فقد ذهبت إلى محل دحرجة الجبن في غلوستر، حيث قام الزائرون المتجولون بتسوية ستة حقول بالأرض: أي مزيد من الاهتمام قد تكون نهاية غلوستر. إذا أردنا الانضمام إلى المشروع، فيجب علينا تقديم بعض الشكوك البريطانية الصحية مع مشاركاتنا.
