“لقطة عاطفية للغاية”: خلف فيلم Four Daughters، فيلم غير عادي حائز على جائزة الأوسكار | أفلام وثائقية
F“بناتنا”، وهو مزيج سريالي من الوثائقي والذاكرة وإعادة تمثيل الخيال والعلاج الذي تم إدراجه الآن في القائمة المختصرة لجائزة الأوسكار، نشأ منذ سنوات: في عام 2016، عندما خرجت امرأة تونسية تدعى ألفة الحمروني إلى الأخبار المحلية لتستنكر فشل بلدها في محاربة آفة داعش. وفي العام الذي سبق ذلك، عندما فرت ابنتاها الكبيرتان المتطرفتان، غفران ورحمة الشيخاوي، للانضمام إلى الجماعة في ليبيا. وفي السنوات التي سبقت ذلك، عندما كافحت الحمروني لتربية بناتها الأربع – الكبرى، المتمردة والنارية؛ أصغر إسفنجتين متحمستين للصراع – بقبضة من حديد وراتب مدبرة منزل.
لفت الحمروني انتباه المخرجة التونسية كوثر بن هنية لأول مرة في الأخبار، حيث ناشدت السلطات إعادة بناتها من سجن ليبي تم احتجازهن فيه للاشتباه في قيامهن بأنشطة إرهابية (وبعد غارة أمريكية لمكافحة الإرهاب قتلت زوج رحمة) في عام 2016). وأضافت أن بن هنية أعجبت “بقدرتها على رواية قصتها”. الحمروني وابنتاها الصغيرتان، آية وتيسير، “لديهم الكلمات الصحيحة لوصف مشاعرهم، قصتهم، تطور الأحداث”.
سعى بن هنية، وهو مخرج أفلام روائية وله خلفية في الأفلام الوثائقية، إلى “التنقيب وراء تلك المقاطع – ذلك الحدث الواقعي – للتنقيب في ماضي هذه العائلة” في البداية من خلال فيلم وثائقي مباشر وواقعي. لكنها وجدت أن التنسيق غير كاف في تصوير مدى تعقيد الوضع، والفهم العاطفي لما قد يحفز غفران ورحمة، المراهقان القوطيان اللذان تحولا إلى الأصوليين، على المغادرة. اللقطات لم تكن جيدة بما فيه الكفاية. (قالت إن الحمروني وافق على ذلك). ومرت السنوات. نالت بن هنية شهرة عالمية عن فيلمها الطويل باللغة العربية لعام 2020 “الرجل الذي باع جلده”، والذي تم ترشيحه لجائزة الأوسكار لأفضل فيلم دولي. لقد اختارت مشاريعها لكنها عادت إلى تونس لتتحدث مرة أخرى مع الحمروني وابنتيها المتبقيتين بنهج مختلف: ماذا لو استأجروا ممثلين للعب دور الأخوات المفقودات؟
تبدأ أربع بنات بهذا التواصل الغريب بين الحقيقة والخيال، والذاكرة والأداء: إيا وتيسير، 11 و 8 سنوات عندما غادرت أخواتهما والآن في أواخر سن المراهقة، تقابلان الممثلين إشراق مطر ونور قروي، شاهدوهما وهما يرتديان النقاب مثل غفران ورحمة. ; يتفق الجميع على أن هناك تشابه. سرعان ما تتحول إعادة التجميع المبهجة لوحدة الأسرة مع الحمروني إلى البكاء؛ تم استبدال الحمروني بشخصيتها المزدوجة، التي تلعب دورها الممثلة التونسية المصرية هند صبري، التي تتشاور مع الحمروني حول كيفية لعب ذكرياتها. (يلعب رجل أعزب، مجد مستورة، جميع الأدوار الذكورية – زوج الحمروني المنهك / والد الفتيات المدمن على الكحول، وصديق الحمروني السابق المفترس، وهو ضابط شرطة تونسي – وهو قرار مناسب يشير أيضًا إلى إمكانية التصرف في الرجال لهذه العائلة).
لم يكن بن هنية من محبي إعادة التمثيل، حيث غالبًا ما يتم استخدام التقليد في الأفلام الوثائقية للحصول على تأثير رخيص أو مبتذل أو مشتت للانتباه. وقالت عن هذه الممارسة: “إنها قصة خيالية وليست وثائقية”. وجنبًا إلى جنب مع الحمروني وإية وتيسير، تخيلت شيئًا مختلفًا: النساء يعرضن، بل ويخرجن، إعادة تمثيل لذكرياتهن لمرافقة شهادتهن بضمير المتكلم، أو البحث عن التنفيس، أو الوضوح، أو مجرد بعض السيطرة من خلال الأداء الهجين. (وقد ساعدني ذلك أن الحمروني، التي اتُهمت منذ فترة طويلة بتزييف قصتها، افترضت، ومن المفارقات، أن كلماتها ستكون أكثر تصديقًا إذا ألقاها ممثل معروف مثل صبري). بن هنية. “استخدامه كما هو الحال في المسرح – نحن في المشهد، نحاول إعادة تمثيل ذكرى من الماضي، لذلك نجلب الماضي إلى الحاضر ولكننا أيضًا نشكك في هذه الذاكرة.”
التجربة لها حدود مسامية؛ أمام الكاميرا، ينزلق حجاب الأداء وينكشف، حيث يكسر المشاركون الترتيب، والشخصية، والوقت، والحقيقة. توجد بين الحين والآخر مقاطع إخبارية للحمروني في وضع الهجوم. يحتفظ بن هنية ببعض العناصر الأساسية – وهو نقاش بين صبري وإيا حول ما إذا كان عليهما أن يلعنوا (لن يكون الأمر دقيقًا إذا لم يفعلوا ذلك، كما تقول إيا)؛ ويشرح الممثلون كيف تحول غطاء الرأس في تونس ما بعد الثورة من رمز للمقاومة إلى أداة للسيطرة؛ محادثة بين الحمروني وصبري حول مدى الانخراط شخصياً في تاريخ الألم. يقول صبري: “لقد تعلمت أن أحمي نفسي”. “وماذا لو لم تستطع؟” يتساءل الحمروني. “إذا لم تتمكن من إخراج الشخصية من رأسك؟ إذا كانت تثير أعصابك، لأنها تبدو حقيقية للغاية؟
في بعض الأحيان، تظهر الأخوات كعائلة واحدة سعيدة ومتحدثة، من النوع الذي يمكنك التحدث معه عن إزالة الشعر بالشمع، كما تفعل إيا وتيسير، أو تلعب ألعابًا تتخيل فيها طعامًا غير موجود. تراقب الحمروني كليهما من إطار الباب، وتتذكر الأخيرة باعتبارها من أسعد ذكرياتها. لكن إعادة العرض تكشف عن سلالة من الألم – غارقة في كراهية النساء، ونشأت فقيرة وأجبرت على الزواج، وقامت الحمروني بتربية بناتها خوفا على حياتهن الجنسية. بعد تعرضهما للضرب من قبل الوالدين وتقييدهما، تحولت غفران ورحمة إلى الأصولية كمصدر للحرية. تلمح كل من إيا وتيسير إلى الاعتداء الجنسي من قبل صديق الحمروني في مشهد تحمل فيه إيا سكينًا. يخرج مجد، الذي يلعب دور زوج والدته السابق، من مكانه بسبب قلقه من هذه الوحي. إيا تضغط عليه للعودة.
قال بن هنية عن جلسة التصوير التي استمرت نحو أربعة أسابيع في نفس الموقع بتونس: “لقد كانت مناقشة مفتوحة”، وكانت تتطلب أحيانًا مناقشات خارج الكاميرا وإعادة التشغيل وإعادة التوجيه. وقالت: “لا بد لي من الرد بسرعة لأقول حسنًا، دعونا لا نذهب إلى هناك”. “لقد كانت لقطة عاطفية للغاية.”
تبرز الحمروني، على وجه الخصوص، كشخصية معقدة، لا تعرف الخوف في البحث عن بناتها، صريحة تمامًا، ومع ذلك فهي خائفة في تربيتهن، إما حلوة أو ذائبة، وهي امرأة ذات إيمان عميق ومتشككة للغاية في الأصولية. قال بن هنية: “كان لديها هذا التناقض حيث أنها التجسد والحارسة لمعبد البطريركية، كفكرة، كمفهوم”. “وكانت بحاجة إلى القيام بذلك بطريقة ما لحماية نفسها وبناتها. ولكن ما يحدث هو العكس.”
إن تكتيكات البقاء، واقتطاع ما يستطيع المرء من سلطة، والعلامة التي لا تنفصم من النظام الأبوي على استقلالية الفرد ــ يرى المرء أوجه تشابه، على سبيل المثال، مع الناشطين المناهضين للعصر في الولايات المتحدة، أو النساء عبر الثقافات اللاتي يحاربن الأشياء التي يجسدنها أيضاً، أو العكس. وقال بن هنية: “قد يعتقد الناس: آه، إنهم مسلمون، أو شيء من هذا القبيل، ولكن عندما ننظر عن كثب، فهو مظهر من مظاهر نفس الشيء بألوان مختلفة”.
ربما ليس من المستغرب أنه لا توجد إجابات محددة عن سبب رحيل غفران ورحمة، بل مجرد “مفاتيح”، على حد تعبير بن هنية. ولا يوجد لم شمل للعائلة بعد. وواصلت بن هنية وفريقها، إلى جانب الحمروني، الضغط على الحكومة التونسية لإعادة الأخوات وابنة غفران فاطمة البالغة من العمر ثماني سنوات، والتي أمضت حياتها في الأسر. غفران ورحمة لم يشاهدا الفيلم، لكنهما تلقيا أوصافًا من أخواتهما عبر الهاتف. ولا يزال الحمروني وآية وتيسير متفائلين بعودتهم، بحسب خاتمة الفيلم. حتى ذلك الحين، في أربع بنات، يأخذون ما يمكنهم العثور عليه من علاج.
