يرفض كسارو الجوز في البرازيل أن يتصدعوا لأن أشجار النخيل الثمينة مهددة | التنمية العالمية
هفي وقت مبكر من صباح يوم السبت في مونتي أليغري، كانت خمس نساء في الغابة، يضربن بمهارة جوز الهند البني بحجم قبضة اليد على شفرة. في مكان مظلل وسط الأشجار، يجلسون حول كومة من الأشجار باباسو – يُسمى أيضًا باباسو – جوز الهند، حيث يفصل البذور عن القشرة عن طريق طرق الجوز على محاور نصف مدفونة في الأرض، مع حافة حادة تشير إلى السماء. تدور الدردشة حول خططهم للمساء.
تقول ماريا سيسيليا دي جيسوس، 39 عاماً: “لا أستطيع بذل المزيد من الجهد، يجب أن أحتفظ ببعض الطاقة للرقص هذا المساء”.
تقول بياتريس ليما، البالغة من العمر 69 عاماً، وهي زعيمة مجتمعية في مونتي أليغري، في ولاية مارانهاو، شمال شرق البرازيل، حيث تقوم النساء بهذا العمل منذ قرون: “عندما يكون جوز الهند جيداً، فإننا نكسره بشكل أسرع بكثير”.
“في أحد الأيام كسرت 14 كيلوغراماً من جوز الهند. يقول دي جيسوس: “لقد كنت سعيدًا جدًا”. شقيقتها فرانسيدالفا، 37 عاما، تداعبها قائلة: “لقد كسرت بالفعل 21 كيلوغراما”. الثرثرة تتسابق حول الدائرة. تشترك النساء في صداقة حميمة سهلة. تطورت طريقة كسر جوز الهند في باباسو إلى ثقافة قوية تقودها النساء وتضم حوالي 400 ألف شخص من شمال وشمال شرق البرازيل.
تم تقدير قيمة الفاكهة وزيت بذور الجوز منذ أول سكان الأمازون وبعد ذلك من قبل عمال المزارع المستعبدين. لكن أشجار نخيل باباتشو مهددة بشكل متزايد بسبب مزارع الماشية وفول الصويا التي دمرت جزءًا كبيرًا من غابات الأمازون. وفي السنوات القليلة الماضية، تصاعدت وتيرة الدمار بسبب إزالة الغابات بشكل غير قانوني، والنزاعات على الأراضي، وأزمة المناخ.
لقد ترك كيبراديراس دي كوكو باباسو، أو كسارات جوز الهند، الذين لديهم اعتراف قانوني كمجتمع تقليدي في البرازيل ويعتبرون أنفسهم حراسًا للمناطق الأحيائية في الأمازون وسيرادو، ويقاتلون من أجل هويتهم.
ينمو معظم نبات الباباكو في الغابات المشتركة التي تسيطر عليها الحكومة البرازيلية – ويطالب بها ملاك الأراضي من القطاع الخاص بشكل متزايد. تقوم النساء بجمع جوز الهند بين سبتمبر وفبراير.
أمضت عالمة الأنثروبولوجيا نويمي بورو عقدين من الزمن في البحث عن مجتمعات كسارات جوز الهند في ولاية مارانهاو، التي تضم أعلى تركيز لأشجار الباباسو في البلاد.
يقول بورو: “إن قطف جوز الهند وكسره هو، تاريخيًا، عمل من أعمال المقاومة والسعي وراء الحرية”. “أصبحت دائرة كسر جوز الهند النسائية مكانًا خاصًا للمشاركة والتفكير ومناقشة التبعية بين الجنسين والجنس والأسرة والمجتمع والعدالة الاجتماعية.”
في سانتانا دو أدروالدو، مجتمع كويلومبو – أي المنحدر من العمال المستعبدين – في مارانهاو، اجتمعت 10 نساء في بستان ماريا دي جيسوس أندرادي، 57 عامًا. “، تقول أندرادي، مؤسسة الجمعية النسائية للبلدية والمتحمسة لكسر جوز الهند.
جميع النساء من الأسر العشرين في سانتانا دو أدروالدو يكسرن جوز الهند ويفتخرن بعملهن. علمت أندرادي بناتها الثلاث احترام الأشجار، لكن الفتاة الوسطى، إيزابيل البالغة من العمر 21 عامًا، هي الأكثر مشاركة. تقول إيزابيل: “لدي خطط لرؤية العالم في الخارج والدراسة أكثر”. “ومع ذلك، لا أفكر في ترك هذا النشاط. لقد تعلمت أن أحب ذلك مع والدتي.
“حلمي هو أن يدرك المزيد من الناس قيمتنا ككسارة جوز الهند.”
تقول باربرا دوس سانتوس، 28 عاما، وهي معلمة في مدرسة سانتانا دو أدروالدو: “إذا كسرت جوز الهند كل يوم، فإنني أكسب أموالا أكثر مما أكسبه في وظيفتي الأخرى”. “إذا قضيت بضعة أيام دون كسر جوز الهند، فإنني أبدأ في فقدانها.”
زميلاتها، مديرة المدرسة ومساعدتها لويزيان، 30 عامًا، تعملان أيضًا في كسر جوز الهند. “نحن لا نفعل ذلك لأنه ليس لدينا خيار آخر. نحن نفعل ذلك لأننا نحب ذلك.”
في عام 1991، مع تزايد الصراع على حقوق الأرض، أسس قاطعو جوز الهند من ولايات مارانهاو وبارا وتوكانتينز وبياوي الحركة المشتركة بين الولايات لكسارات جوز الهند باباسو (MIQCB). ويتضمن جدول أعمالها التمكين الاقتصادي والحفاظ على الغابات, وساعدت في تطوير قانون باباتشو الحر، الذي يمنح حق الوصول إلى أشجار النخيل في الممتلكات الخاصة ويحظر قطعها. تم تطبيق هذا التشريع لأول مرة في لاغو دو جونكو في مارانهاو في عام 1997، ومنذ ذلك الحين تم إقراره في بلديات مارانهاو وتوكانتينز وبياوي.
لكن طريقة الحياة لا تزال محفوفة بالمخاطر. يعيش كلوديمار برانداو، 41 عامًا، في مجتمع كويلومبو في مونتي أليغري، حيث بدأت التوترات تتصاعد في عام 2013، عندما بدأ بعض الناس في تأجير الأراضي لمربي الماشية. تم قطع المئات من باباسو لاستخدامها في المراعي، وتم تسييج آخرين، مما يحد من الوصول إليها.
توفيت والدة برانداو، دونا ديجي، الناشطة البارزة وزعيمة MIQCB، في عام 2018. وتقول: “نحن هنا لمواصلة إرثها”.
وفي الوقت نفسه، بالنسبة للنساء في مجتمع كويلومبو في سيسماريا دو جارديم، تغيرت الأمور منذ 20 عامًا عندما توسعت تربية الجاموس داخل المنطقة.
تقول غلوريا بيلفورد، 49 سنة: “إنهم يزعمون أنهم اشتروا تلك الأرض، لذا يقومون بتسييج أجزاء من أراضينا، وبالتالي، أجزاء من غابات باباسو لدينا أيضًا”. إن شراء أو بيع أرض كويلومبو أمر غير قانوني. ولكن الآن يتعين على سكان سيسماريا دو جارديم التفاوض بشأن الأسوار الكهربائية إذا كانوا يريدون الوصول إلى أشجار الباباسو أو صيد الأسماك في البحيرة. وتشير التقارير الواردة في الصحف الإقليمية إلى وقوع إصابات بسبب السياج. يعرف بلفورد امرأة حامل أصيبت. “كانت بحاجة لصيد السمك. كان عليها أن تعبر السياج وأصيبت بالصدمة. تقول: “الحمد لله أنها بخير”.
وبعد إبلاغ السلطات بالموقف، تلقى بيلفورد تهديدات بالقتل وهو أحد قاطعي جوز الهند الثلاثة الخاضعين حاليًا لحماية أمانة مارانهاو لحقوق الإنسان.
تقول رايموندا دي جيسوس، البالغة من العمر 56 عاماً: “ليس لدينا حرية الوصول إلى أراضينا ومواردنا. فالأشجار لا تعطينا بالفعل الكثير من الفاكهة كما كانت تفعل في الماضي”.
وفي ولاية بياوي، تمت الموافقة على القانون من قبل الحاكمة آنذاك ريجينا سوزا، 73 عامًا، وهي أول امرأة تتولى منصبًا حكوميًا في قطاع جوز الهند. وتقول إن التنفيذ لا يزال يمثل تحديًا.
“إن إزالة الغابات من أجل تنمية الزراعات الأحادية – وخاصة قصب السكر، في حالة بياوي – لا تزال تمثل اتجاهاً عاماً. يقول سوزا: “يواجه قانون باباتشو الحر ردود فعل قوية من ملاك الأراضي”. تم تقديم مشروع قانون لحماية النخيل على المستوى الوطني في عام 2007، ولكن لم يتم تمريره بعد إلى القانون الفيدرالي.
وبعد أربع سنوات من رئاسة جايير بولسونارو اليمينية المتطرفة، التي فضلت الأعمال الزراعية، كان كثيرون يأملون أن يعيد الرئيس الجديد لويز إيناسيو لولا دا سيلفا فتح الحوار مع الحركات الاجتماعية مثل MIQCB. واحتفلوا بإعادة تنشيط صندوق أمازون، وهو مصدر دولي رئيسي للتمويل أغلقه بولسونارو في عام 2019.
ولكن لإنقاذ باباتشو، يقول روزنيلدي كوستا إنه يجب على الحكومة معالجة النزاعات على الأراضي.
“إذا لم تكن هناك إرادة سياسية لتأمين حقنا في أرضنا. ليس لدينا شيء. يقول كوستا، 61 عامًا: “الأرض هي كل شيء: المكان الذي ننتمي إليه، وحيث نطور علاقة مع الطبيعة والناس”.
وتقول كوستا إنه بمجرد حماية حقوق الأرض، ستظل تقاليد النساء في منطقة الأمازون وسيرادو آمنة، “وهي وسيلة لإبقاء أسلافي على قيد الحياة”.
-
انطلقت نساء مجتمع مونتي أليغري كويلومبو، بقيادة بياتريس ليما، لجمع جوز الهند من الغابة.
