بعد أن نشأوا على رؤية إسرائيل على أنها “ديزني لاند يهودية”، يروى مخرجان أمريكيان قصة مختلفة | أفلام

هكانت رين أكسلمان صهيونية متحمسة عندما وصلت إلى المدرسة الثانوية في أواخر العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. من أجل بلوغهم سن البلوغ، تلقوا نسخة من سفر الخروج لليون أوريس. الرواية الصادرة عام 1958، وهي واحدة من الكتب الأكثر مبيعًا في هذا العقد، تحكي قصة إنشاء الدولة الإسرائيلية التي ساعدت في ترسيخ الصهيونية الأمريكية. وقال أكسلمان: “إنها قصة بطولية، تكاد تكون أسطورية، عن إنشاء دولة إسرائيل، وكانت مشجعة بشكل لا يصدق”.

وبعد قراءة سفر الخروج، أصبح أكسلمان “مهووسًا بإسرائيل”، على حد قولهم. “فكرت في الانضمام إلى الجيش الإسرائيلي وحلمت بالانتقال إلى هناك”. لقد تعلقوا بقصة عودة اليهود إلى ديارهم.

ثم في المدرسة الثانوية، لاحظ أحد المعلمين حماسة أكسلمان، واقترح عليهم أن يقرؤوا عن تاريخ فلسطين. لقد ثبت أنها دعوة للاستيقاظ. قال أكسلمان: “إن الروايات التي تعلمتها حتى تلك اللحظة لم تذكر الفلسطينيين إلا بشكل عابر أو كعائق”. “لكنني قرأت لمدة عام كامل مؤرخين فلسطينيين مثل رشيد الخالدي ومؤرخين إسرائيليين يساريين مثل توم سيجيف”. ويقولون إن هذه العملية ذكّرتهم بما تعلموه في المدرسة عن تاريخ الولايات المتحدة، “فيما يتعلق بالأشخاص الذين جاءوا إلى بلد جديد كانوا لاجئين أو مهاجرين وأنشأوا مدينة على تلة، منارة للضوء”. والديمقراطية. هذه الرواية تمنحك القوة بشكل لا يصدق حتى تسمع عن الأمريكيين الأصليين وتدرك أنها تفتقر إلى بعض النقاط الأساسية حقًا.

كان هذا التغيير في التصور مصدر إلهام للفيلم الوثائقي “الإسرائيلية”، الذي أخرجه أكسلمان مع سام إيليرتسن. يجادل الفيلم بما قيل لبعض اليهود الأمريكيين قصة – عن يهود فروا من الاضطهاد والإبادة الجماعية للعودة إلى وطن أجدادهم – تكاد تمحو وجود الفلسطينيين بالكامل. إنها رواية كان لها تأثير كبير في تشكيل المواقف العالمية تجاه الدولة الإسرائيلية وتحالفات الولايات المتحدة في الشرق الأوسط.

يركز الفيلم على حياة شابين يهوديين أمريكيين – سيمون زيمرمان، الذي ذهب إلى مدرسة يهودية وعاش في إسرائيل ضمن برنامج تبادل، وإيتان (الذي لم يستخدم اسمه الأخير)، الذي انضم إلى قوات الدفاع الإسرائيلية ( جيش الدفاع الإسرائيلي) بعد التخرج من المدرسة الثانوية. وتصف زيمرمان ما مرت به بأنه نظام من “التلقين العقائدي” و”التعبئة الجماهيرية” لتحويلها إلى مدافعة عن إسرائيل داخل الولايات المتحدة. إنه يصور نظامًا للتعليم والدعوة يتطلب نشاطًا مؤيدًا لإسرائيل من بعض الشباب اليهود الأمريكيين. هناك تركيز خاص على ما يتم تدريسه حول حق الولادة، والرحلات المجانية إلى إسرائيل لليهود الذين يعيشون في جميع أنحاء العالم والتي تمولها الحكومة الإسرائيلية.

ويظهر الفيلم أطفالا يهود أمريكيين في مدرسة ابتدائية يلوحون بالأعلام الإسرائيلية ويهتفون: “نريد أن نذهب! نريد أن نذهب!” في مدرسة إعدادية يهودية خاصة، تم تصوير الأطفال وهم يقرؤون كتاب آلان ديرشوفيتز “القضية من أجل إسرائيل”، وفي “الأحداث الكبرى” في القدس، تم تصوير آلاف المراهقين الأمريكيين وهم يهتفون للجيش الإسرائيلي عندما يقول لهم أحد المتحدثين: “الأمر متروك لكم أن تكونوا جيشنا”. جنود في الخارج… مستعدون للتأثير على الرأي العام لصالح إسرائيل”.

تمر جميع مواضيع الفيلم الوثائقي بتحول، ففي كثير من الحالات يجتمع مع الفلسطينيين ويزور الضفة الغربية. وهو يصور حركة متنامية لليهود، والعديد منهم من الشباب، الذين يريدون دعم الحقوق الفلسطينية والتقليل من مركزية إسرائيل في الهوية اليهودية الأمريكية.

تم إنتاج الفيلم الوثائقي قبل الهجوم الإرهابي الذي شنته حماس في 7 أكتوبر على إسرائيل والقصف اللاحق لغزة. لكن الطلب على الفيلم ارتفع في الأسابيع القليلة الماضية. يقيم صانعو الأفلام الآن عروضًا افتراضية أسبوعية بالإضافة إلى جولة رئيسية في الولايات المتحدة وأوروبا تم بيع تذاكرها بالكامل. قال أكسلمان: “يقول لنا الناس: أريد أن أعرض هذا الفيلم على عائلتي، لمساعدتهم على الفهم”.

ويقول الثنائي إن الترويج للفيلم في أعقاب هجمات 7 أكتوبر/تشرين الأول كان صعبا. قال أكسلمان: “عندما ذهبت لأول مرة إلى إسرائيل وفلسطين عندما كان عمري 21 عامًا، تطوعت في هذا النزل مع هذا الرجل الإسرائيلي الرائع الذي يقوم بأعمال مناهضة للاحتلال ويدير هذا النزل مع أشخاص فلسطينيين”. “لقد قُتل والديه على يد حماس، ورؤية الألم على وجهه في المقابلات أمر لا يطاق. من الواضح أنه كان وقتًا صعبًا للغاية بالنسبة لفريقنا، فقد فقد العديد من الأشخاص أشخاصًا، أو يشعرون بالرعب من أنهم سيفقدون أشخاصًا آخرين.

يقول أكسلمان إن فيلمهم يساعد في تفسير هذا الشعور المعقد الآن – حيث أنه من المستحيل فهم العدسات التي يرى الناس من خلالها الصراع دون فهم القصص التي تُروى لهم. وقال أكسلمان: “إذا كنت تعتقد أن إسرائيل هي أرض الشعب اليهودي بالكامل، فستبدو وكأنها رواية واضحة للغاية مفادها أن حماس ارتكبت حادثة معزولة من الإرهاب الشرير المحض”. “صحيح أن حماس قتلت مدنيين أبرياء على نطاق واسع وهو أمر مؤلم بشكل لا يصدق للشعب اليهودي. وصحيح أيضًا أن ذلك حدث في سياق الاحتلال الوحشي الذي كان موجودًا طوال حياة معظم الفلسطينيين.

نشأ أكسلمان في مجتمع يهودي صغير في ريف ولاية ماين. كان والداهم من الهيبيين، من نفس جيل بيرني ساندرز. كان أكسلمان وشقيقهما الأطفال اليهود الوحيدين الذين عرفوا أنفسهم في مدرستهم الثانوية. وقالوا: “لقد سخروا منا، لقد جعلنا ذلك نشعر بأننا مختلفون تمامًا”. “كان من الصعب صياغة هوية يهودية إيجابية، والشعور وكأنك غريب ومعالجة أهوال المحرقة وأهوال معاداة السامية عندما كنت شابًا”.

كان التعلم عن إسرائيل بمثابة مرهم. “صحيح أن لدينا تاريخًا قديمًا لا يصدق هناك، لذا فمن المنطقي، من وجهة نظر أساسية للغاية، أن يكون له الكثير من الصدى العاطفي. لأنه صحيح أننا كنا بحاجة للهروب من أوروبا”.

إيليرتسن، المخرج الآخر للفيلم، شهد تصويرًا مشابهًا لإسرائيل أثناء نشأته. “في الحركة اليهودية الإصلاحية والمحافظة، يتم تقديم إسرائيل دائمًا على هذا النحو تقريبًا ديزني لاند يهودية، هذا المكان حيث يمكن لليهود أن يصبحوا يهودًا بالكامل”.

بحلول الوقت الذي وصلوا فيه إلى جامعة براون، كان أكسلمان يلتقي بشباب آخرين “تعلموا أن يحبوا إسرائيل دون قيد أو شرط” لكنهم غيروا وجهات نظرهم بعد الاتصال بالفلسطينيين والاستماع إلى قصصهم.

وهم يتذكرون زعيم منظمة طلاب براون من أجل إسرائيل، “الذي كان يضايق الطلاب الفلسطينيين بشكل أساسي، وذهب للعمل في رابطة مكافحة التشهير بعد التخرج من الجامعة”، في إشارة إلى رابطة مكافحة التشهير المؤيدة لإسرائيل بشدة. وبعد عقد من الزمن، يقول أكسلمان، نفس هؤلاء الطلاب يقومون بعمل فلسطيني في مجال حقوق الإنسان. “رؤية هذا العدد الكبير من القادة الطلابيين المؤيدين لإسرائيل يمرون بهذا التحول جعلني مهتمًا حقًا بصنع هذا الفيلم.”

ويجادل الفيلم أيضًا بأنه في بعض المجتمعات اليهودية الأمريكية، يتم توجيه الاحتفال الثقافي بإسرائيل إلى نشاط سياسي عالي المخاطر. ويظهر كيف أن منظمة “هيليل”، وهي منظمة جامعية يهودية تنشط في معظم الكليات في الولايات المتحدة، تدفع الطلاب اليهود نحو الدعوة المؤيدة لإسرائيل، حيث يحضر جنود سابقون في جيش الدفاع الإسرائيلي اجتماعات الطلاب. وتصف إحدى المشاركات في المقابلة، سارة آن مينكين، مديرة البرامج في مؤسسة السلام في الشرق الأوسط، مجموعة من المؤسسات التي تحول “الشباب اليهود إلى جنود لإسرائيل”.

يقول الفيلم إن إحدى الطرق الرئيسية لتحقيق ذلك هي من خلال مجموعة الضغط المؤيدة لإسرائيل، لجنة الشؤون العامة الأمريكية الإسرائيلية (إيباك).

“هذه الطاقة وهذا التعليم يتحولان بسرعة إلى ضغط سياسي فعلي لإسرائيل. نقوم بتصوير الأشخاص الذين تم إرسالهم، في المدرسة الثانوية اليهودية، إلى مؤتمرات إيباك لممارسة الضغط. وفي هذا الضغط، الشيء الأكثر أهمية هو إسرائيل depoliticiزيد. يتم تقديم دعم إسرائيل على أنه هذه الحالة العاطفية؛ إنه مجرد شيء من المفترض أن تفعله. وقال إيليرتسن: “إن انتقادها هو ببساطة معاداة للسامية”.

ويشير المديرون إلى دعم إيباك الثابت لدونالد ترامب، حتى عندما رفض إدانة القوميين البيض المعادين للسامية، كدليل على الطريقة التي تعطي بها المنظمة الأولوية لدعم إسرائيل على المصالح الأخرى.

زيمرمان, وتقول مدرستها الثانوية التي أرسلتها إلى مؤتمرات إيباك، إن ذلك كان مجرد جزء طبيعي من حياتها. وأضافت: “هذا جزء من التلقين، أن نقول للشباب اليهود أن عليهم أن يكونوا جنودًا في المعارك للدفاع عن إسرائيل، سواء كان ذلك على الأرض أو في ساحة معركة الرأي العام”.

يؤكد زيمرمان وصانعو الفيلم على أن الولايات المتحدة لديها مصالح استراتيجية لا تعد ولا تحصى في الشرق الأوسط منفصلة عن اللوبي الإسرائيلي. وقالت: “الأمر يتعلق بالسياسة الخارجية لهذه البلدان – لكنهم يستخدمون السرد حول حماية اليهود بشكل ملائم كذريعة لتبرير جوانب أخرى من سياستهم الخارجية”.

إن صناع الفيلم دقيقون في انتقادهم لأيباك، ويشددون على أنها لا تمثل جميع اليهود الأمريكيين، وهم مجتمع متنوع يضم مناهضين للصهيونية وأشخاصًا لا علاقة لهم بإسرائيل. وقال إيليرتسن: “عندما يبدأ الناس في تقديم ادعاءات مبالغ فيها حول السلطة التي تتمتع بها إيباك بالفعل، فإن ذلك يمكن أن ينزلق إلى معاداة السامية”. وأضاف: “لكن الحقيقة هي أن إيباك والجماعات المتحالفة مثل الأغلبية الديمقراطية من أجل إسرائيل لديها تأثير كبير على الكابيتول هيل، ويُنسب إليها الفضل على نطاق واسع” في المساعدة في انتخاب المرشحين من اختيارهم وهزيمة الآخرين الذين يعتبرونهم غير داعمين لإسرائيل بشكل كافٍ. “هذه حقائق، وليست نظريات مؤامرة، لذا فإن فكرة القول بأن لديهم تأثير على سياستنا معاداة للسامية هي انحراف سخيف”.

لا يوافق الجميع. وكتب الكاتب ديفيد سويسا في المجلة اليهودية، وهي صحيفة أسبوعية مقرها لوس أنجلوس، أن إسرائيل “تريدنا أن نصدق أن الدعوة الصهيونية كانت أحادية الجانب ومستهلكة للغاية لدرجة أنها خلقت جيلًا من الشباب اليهود الذين، بسبب شعورهم بالخداع، انقلبوا ضدهم”. الدولة اليهودية”. وقالت عضوة مجلس إدارة فرع جامعة كاليفورنيا للطلاب الداعمين لإسرائيل، وهي جماعة صهيونية، لصحيفة “جويش جورنال” إنها شعرت أن الفيلم “إشكالي للغاية” و”مليء بالدعاية”.

يعترف المخرجون أن هناك أشخاصًا يأتون إلى العروض ولا يتفقون مع فرضية الفيلم ويطرحون أسئلة انتقادية. ويقولون إنهم يشجعون ذلك. ولكن يقول إيليرتسن: “لم يكن هناك عرض واحد إلا وجاء إلينا شخص وقال: هذه قصتي أيضًا”.

ويشيرون أيضًا إلى النغمة المفعمة بالأمل في الفيلم، والتي تظهر كيف أنه من خلال الحياة في الحرم الجامعي، والمناقشات الأكثر انفتاحًا واليسار اليهودي، أصبح لدى العديد من الشباب اليهود موقف أكثر تطورًا تجاه إسرائيل. يُظهر اعتصامًا جماعيًا في مقر حركة حق المولد، حيث طالب المتظاهرون اليهود بحوار أكثر صدقًا.

وقال زيمرمان: “إذا كان هناك أي شيء يمنحني ولو قطرة من الأمل في هذا الوقت المروع، فهو أن المزيد من الناس سوف يرفعون غماماتهم”. “أن الناس سوف يتوقفون عن تصديق الأكاذيب التي تعلمناها، وأن لديهم الشجاعة لمواجهة واقع إسرائيل، وليس خيالها”.