“ضد الحياة البرجوازية”: لماذا يحتاج العالم إلى طاقة القطط الكبيرة | كتب

أناعلى مدار 60 عامًا منذ أن غنت جولي أندروز عن إمكانيات البهجة التي توفرها شوارب القطط الصغيرة، أصبح إضفاء طابع الهوس على شكل القطط أقوى. وفي وقت سابق من هذا العام، افتتحت شركة Somerset House مقهى Hello Kitty كجزء من معرضها اللطيف. على سبيل التوازن، هناك بالطبع ثقافة مضحكة عبر الإنترنت حول شر القطط الذي لا يوصف. هؤلاء هم الأشخاص الذين يقومون بتخريب طابعتك عمدًا، أو ينشرون مذكرات فيديو للتعليق على عدم جدوى حياتك التي يرجع تاريخها. لكن بعيدًا عن هذه الثنائية، هناك رواية أكثر دقة عن القطة كشخصية تصنع فضيلة من التعقيد والتناقض. لذا ربما من الأفضل أن نفكر في القطة باعتبارها منشقة، أو منحرفة، أو حتى متطرفة.

وقد أدرك روديارد كيبلينج هذا الموقف بشكل أفضل في كتابه Just So Stories لعام 1902، وهو عبارة عن سلسلة من الأساطير الغريبة عن الأصل. في كتابه “القطة التي سارت بمفردها”، يروي كيبلينج كيف كان Wild Dog أول حيوان يغامر بالدخول إلى كهف البشر في العصر الحجري، حيث انجذبت إليه رائحة لحم الضأن المشوي. يصبح الكلب “الصديق الأول” للزوجين، وهو رفيق صيد مخلص ومفيد وحارس أمن يسعد بالخضوع إلى طوق العبودية المنزلية. وسرعان ما تحذو حذوهما Wild Cow و Wild Horse، حيث يتوقان إلى العمل مقابل الحصول على الكثير من القش. أخيرًا يأتي Wild Cat، الذي يمشي حتى مدخل المسكن ويشرع في وضع شروطه. «أنا لست صديقًا، ولست خادمًا. أنا القط الذي يمشي بمفرده، وأتمنى أن أدخل إلى كهفك

بمرور الوقت، يسخن القط بدرجة كافية لتطوير علاقة معاملات مع البشر: مقابل الحليب، سيحافظ على الكهف خاليًا من القوارض ويلعب أحيانًا مع الطفل. ومع ذلك، لا تزال هذه السندات مشروطة وهشة. وينتهي كيبلينج بإخبارنا أنه “عندما يستيقظ القمر ويأتي الليل”، يخرج القط للتجول في الغابة أو الأسطح، “يمشي بجوار وحيده البري”. ما إذا كان سيعود هو تخمين أي شخص. ووراء هذه النزوة، كان كيبلينج يستجيب للفهم الجديد للزمن السحيق الذي كشف عنه نشر كتاب “أصل الأنواع” في عام 1859. ووفقا لتشارلز داروين، فإن التربية الانتقائية الخشنة والجاهزة على مدى آلاف السنين فعلت المعجزات لتحويل المخزون الحيواني العام إلى سلالات أولية متخصصة – كلاب ناعمة الفم لاستعادة الطرائد، وكلاب على شكل نقانق للنزول في الحفر، وخيول عريضة الأكتاف لحرث الحقول، وصيادين أنيقين لحمل رجل نبيل فوق التل والوادي. على النقيض من ذلك، قاومت القطط بعناد محاولات تربيتها لتصبح مفيدة (وإلا لكان لدينا اليوم قطط بحجم لابرادور أو على شكل كلاب ألمانية تتسكع على طول الشارع).

وفيما يتعلق بالهندسة الوراثية، اعتبر داروين أن القطط قضية خاسرة: “على الرغم من تقديرها الكبير من قبل النساء والأطفال، إلا أننا نادراً ما نرى سلالة متميزة تمت المحافظة عليها لفترة طويلة”. وألمح أيضاً إلى السبب. والحقيقة هي أن الحياة الجنسية المضطربة للقط قد ميزتها على أنها معطلة غير قابلة للإصلاح للأعراف البرجوازية. سوف تصرخ قطة من أسطح المنازل لتخبر الحي أنها في الموسم وتحرص على التواصل مع أكبر عدد ممكن من القطط. عندما تصل القطط الصغيرة بعد ما يزيد قليلاً عن شهرين، سيكون لها آباء مختلفون، وهو ما يفسر سبب اختلاف ألوان رفاق القمامة في كثير من الأحيان بشكل لافت للنظر. وأوضح عالم الطبيعة الفرنسي ألفونس توسينيل أن القطة “تكره الزواج بشكل أساسي”.

بالنسبة للفيكتوريين، كان هذا الاختلاط المذهل يتعارض بشدة مع فكرة النظام الأخلاقي الجيد. وكانت معدلات الخصوبة في البلدان الصناعية تنخفض. في حين كان من الممكن أن يكون للزوجين ما يصل إلى 10 أطفال، أصبح لديهم الآن أربعة. على النقيض من ذلك، من دون الخصي، يمكن لزوج من القطط، من الناحية النظرية، أن ينجب أكثر من 2 مليون قطة صغيرة في غضون ثماني سنوات. كان هنا كابوس مالتوس، حيث كانت الطبقة الدنيا غير المنظمة تهدد باستمرار بالتفوق على البرجوازية المتقلصة.

وفي مواجهة مثل هذه الكارثة، بدا من الضروري الشروع في عملية إعدام. في منتصف ثمانينيات القرن التاسع عشر، ضغطت مجموعات الرعاية الاجتماعية على الحكومة لإصدار تراخيص للقطط كوسيلة للتمييز بين تلك الحيوانات “المملوكة”، والأغلبية العظمى التي يمكن إبادتها باعتبارها مجرد آفات. ولكن ثبت أن الاقتراح غير قابل للتطبيق، ويرجع ذلك أساسًا إلى “حق القطة في التجول”، الموجود حتى يومنا هذا (بينما يمكن مقاضاتك بسبب الضرر الذي يلحقه كلبك بحياته وأطرافه، فأنت لست مسؤولاً عن قطتك الصغيرة). الأذى). هذا الميل إلى القطط للقيام بأعمالها الخاصة هو أمر فشل البلجيكيون في أخذه في الاعتبار عندما حاولوا تجنيدهم لتسليم البريد في أواخر القرن التاسع عشر. وحتى اليوم، سيكون من الصعب تخيل قطة توافق على دور حيوان الخدمة، أو تساعد في توجيه شخص ضعيف البصر عبر الشارع أو تنبيه ضباط إبطال مفعول القنابل إلى وجود عبوة ناسفة.

ويفسر هذا الرفض للامتثال للأوامر السبب الذي دفع نقابة عمال الصناعة في العالم، وهي نقابة عمالية عالمية، في عام 1909 إلى اختيار قطة في شعارها، كتحذير من رفض أحد أن يتم دفعهم. وكان التهديد بشن ضربات عشوائية يشكل تهديداً قوياً عندما فشلت المفاوضة الجماعية. وربما يكون المعادل المعاصر لها هو بوسي ريوت، الجماعة الفنية النسوية الروسية التي نظمت سلسلة من الاحتجاجات ضد بوتن، وسلطت الضوء على صلاته بقيادة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية وقمع حقوق المثليين.

لقد كانت المؤرخة الأمريكية كاثلين كيتي هي التي أعلنت أن القطة هي “الحيوان الأليف المناهض للحياة البرجوازية في القرن التاسع عشر”. كانت تشير إلى الطريقة التي اعتمد بها الفنانون والكتاب الطليعيون (وكيفوا) القطة كرمز لمقاومتهم للروايات الثقافية الموروثة. المثال الأكثر إثارة هو إعادة صياغة إدوارد مانيه عام 1863 للوحة تيتيان المقدسة فينوس أوربينو (1534). في فيلمه الفاضح أولمبيا، يحول مانيه الأنثى العارية المركزية من إلهة إلى عاهرة ويستبدل الكلب المخلص الذي كان في شخصية تيتيان الأصلية بقطة غادرة.

من الناحية العملية البحتة أيضًا، كان المثقفون الذين يسهرون طوال الليل يقدرون القطة للطريقة التي تتناسب بها بسلاسة مع أنماط حياتهم المتزامنة، والتي تختلف تمامًا عن الإيقاع الثابت للحياة المنزلية البرجوازية. وبدلاً من مطالبة الكلب بالمشي وتناول وجبات منتظمة، كانت القطة تكتفي بالبقاء هادئًا في الخلفية «كما لو كانت خائفة من تشتيت انتباهها أو إزعاجها»، كما يتذكر الشاعر الفرنسي ثيوفيل غوتييه. بمجرد الانتهاء من العمل الإبداعي لهذا اليوم، لاحظ الروائي الفرنسي جول باربي دورفيلي أن قطته – التي يُترجم اسمها، ديمونيت، على أنها “الفتاة الشيطانة” – كانت سعيدة بالجلوس على القمة من مخطوطته المتنامية، كما لو كان يساعد على تفريخ تحفة فنية. وعلى النقيض من ذلك، كان الكلب يمضغه لجذب الانتباه.

عندما فعلت القطة الخروج، كان بشروطها الخاصة. وقد اخترع الشاعر بودلير هذا المصطلح فلور لشرح نوع جديد من الشخصيات التي سيتم رصدها في شارع بوليفارد هوسمان في باريس. هنا كان “المتفرج الشغوف الذي يتحرك بين الجمهور”، سعيدًا “بأن يكون في مركز العالم ومع ذلك يظل متخفيًا بين مد وجزر الحركة، الأمير الذي ابتهج متخفيًا”. سيكون من الصعب التفكير في وصف أفضل للقط، وهو الحيوان الذي عرفه بودلير عن كثب. في ديوانه الشعري الفاضح، Les Fleurs du Mal (1857)، أدرج قصيدة يقارن فيها شغفه بعشيقته الجليدية مع شغفه بقطته غير المبالية – “[My woman’s] حدق / مثل وحشك اللطيف، / عميق وبارد، جروح وشقوق مثل السهام. على الجانب الآخر من القناة، كان هذا الميل إلى السير في الشوارع المجهولة مرتبطًا في كثير من الأحيان بالرجال الذين يبحثون عن رجال آخرين. من بين الأسماء المنتشرة في بريطانيا لكل هؤلاء الأعمام والإخوة الغامضين الذين عاشوا بعيدًا عن العائلة البرجوازية كان “العازب الهرة”.

ثم كانت هناك الكليشيهات حول النساء العازبات والقطط. بناءً على رابطة السحرة في العصور الوسطى وعائلاتهم من القطط، بحلول العصر الفيكتوري، كان من المفترض أن تشمل العنوسة تلقائيًا قطة أو اثنتين. وفي الوقت الذي أظهرت فيه الإحصائيات أن عدد الإناث يفوق عدد الذكور بأكثر من مليون نسمة، كانت قضية “المرأة الفائضة” محل نقاش عاجل في الصحف والبرلمان. لم يكن الأمر مجرد مسألة العثور على وظائف لهؤلاء النساء التعساء بلا أزواج. أين ذهبت كل تلك الطاقة الرعوية الأنثوية؟ كان الاستنتاج السهل والمثير للسخرية هو أنه كان من المقرر أن يُغدق على القطط. كانت القطط حيوانًا أليفًا للمرأة، وكان الاحتفاظ بها أرخص من الكلب، ولها نفس الهوس بالنظافة والظهور بأفضل مظهر. إن صورة “السيدة القطة” – وحيدة، محبطة، تصب العاطفة الزائدة في مخلوق ظل إلى الأبد بحجم طفل حديث الولادة – تم الآن إعادة سميتها.

استمرت هذه الارتباطات بين القطة والتنافر الاجتماعي والجنسي مع بداية القرن العشرين. في عام 1940، قدمت دي سي كوميكس المرأة القطة – المعروفة في الأصل باسم القطة – باعتبارها أحدث أعداء باتمان. ومنذ ذلك الحين لعبت دورها على الشاشة الكبيرة ميشيل فايفر وهالي بيري وآن هاثاواي. في هذه الأثناء، كان الراحل كارل لاغرفيلد شغوفاً علناً بسيارته بيرمان شوبيت البيضاء، التي ترددت شائعات عن أن لديه خادمتين وسائقاً ومديراً لوسائل التواصل الاجتماعي. إن افتقار تشوبيت إلى الامتنان الواضح يعمل على التذكير برثاء بودلير حول عدم التناسق المؤلم الذي ينطوي عليه حب عشيقة القطط التي لن تحبك أيضًا.

ومع ذلك، لم يفهم أحد فكرة رفض القطة أن تكون محبوبة أكثر من فريدي ميركوري. يكرس الموسيقي جهوده لقططه، والتي كانت في الغالب عبارة عن قطط إنقاذ ألبومه المنفرد عام 1985 السيد باد جاي لـ “قطتي جيري – أيضًا توم وأوسكار وتيفاني”. من هنا يتوسع التفاني ليشمل “جميع محبي القطط في جميع أنحاء الكون”، وينتهي بمكافأة لا يمكن وصفها إلا بأنها قطط جوهرية: “تباً لأي شخص آخر”.