فوضى الجرارات والنازيون الجدد والاقتصاد المتعثر: لماذا خسرت ألمانيا المؤامرة؟ | بيتر كوراس

زلا تتمتع ألمانيا بسمعة طيبة كدولة مضحكة، ولكن روح الدعابة السوداء التي تتسم بها تفضح حالياً أفضل الجهود التي بذلتها كل من بريطانيا والولايات المتحدة في الآونة الأخيرة. لا يعني ذلك أن هناك فجأة مجموعة وفيرة من الكوميديين الموهوبين في ألمانيا، ولكن من يحتاج إليهم عندما يكون الواقع نفسه كارتونياً كئيباً بالفعل؟ قبل بضع سنوات، بدت ألمانيا وكأن لديها كل الإجابات: اقتصاد قوي وتحالف مستقر وعريض القاعدة ضد اليمين المتطرف. والآن يتعثر الاقتصاد مع اصطدام التأثيرات المجمعة لسوء الإدارة بالثقافة البيروقراطية التي تجعل الاستثمار والإبداع أمراً صعباً. وأدى إضراب عمال السكك الحديدية والمزارعين المحتجين إلى إحداث الفوضى في المدن. الشيء الوحيد الذي ينهار بشكل أسرع من الاقتصاد الألماني هو مكانة البلاد كمثال أخلاقي، والتي بلغت أعلى مستوياتها على الإطلاق مع أزمة اللاجئين في 2015-2016، وهي الآن مثل نجم مسرحي فودفيل على قشر الموز.

هل تعتقل شرطة برلين اليهود المنتقدين لإسرائيل بسبب خطاب معاد للسامية؟ إنها نكتة جديرة بفرانز كافكا، الذي كان من المؤكد أنه سيستفيد من التفاوت الهائل بين طريقة التعامل مع الاحتجاجات المؤيدة لوقف إطلاق النار في غزة واحتجاجات المزارعين ومواكبهم من الجرارات.

في حين تم تفكيك الأولى أو حظرها في كثير من الأحيان بتهم مشكوك فيها بمعاداة السامية، فقد تم التسامح مع الأخيرة أو حتى الاحتفال بها من قبل الصحافة والسياسيين، على الرغم من الأدلة التي تشير إلى أن المتطرفين اليمينيين والنازيين الجدد أصبحوا متورطين في تنظيم التعبير في بعض المناطق. من السخط الريفي في الواقع، من الصعب الهروب من الشعور بأن الدولة هي الأكثر تساهلاً مع الاحتجاجات التي ينظمها الألمان اليمينيون. نفس التكتيكات التي تم التسامح معها على نطاق واسع في سياق احتجاجات المزارعين تعرضت لعقوبات صارمة بشكل متزايد عندما استخدمها نشطاء المناخ. “مسموح لنا”، كتب المتظاهرون المحبطون على لافتة في إحدى الفعاليات الأخيرة لإيقاف حركة المرور، حيث جلس شاب على عربة زراعية لعبة: “لدينا جرار”.

إن التناقضات التي جعلت الحياة الألمانية منجم ذهب كوميدي كئيب هي أكثر من مجرد مسألة استعراضية سياسية ـ فهي تخترق الحياة السياسية والثقافية في البلاد. على سبيل المثال، قامت ألمانيا باستثمارات مبكرة ضخمة في الطاقة المتجددة، ولكنها سمحت أيضاً بالإزالة العنيفة للغابات القديمة لتوسيع تعدين الفحم، وتستمر في مقاومة الخطوات المعقولة للحد من اعتمادها على السيارات. ومن غير المستغرب أن تكون الدول النظيرة أكثر نجاحاً في الحد من انبعاثات ثاني أكسيد الكربون. وعلى نحو مماثل، اقترن ولع البلاد بإلغاء الدين العام بالتسامح المستمر مع الفساد السياسي والمخالفات الضريبية. إن متابعة المناقشات حول سياسة الهجرة كانت مثل مشاهدة مباراة بينج بونج حيث تنخرط حاجة البلاد الماسة لرعاية السكان المسنين وجذب عمال التكنولوجيا العالميين في مسيرة مذهلة مع اصطياد العنصرية وكراهية الأجانب التي أصبحت جزءًا طبيعيًا بشكل متزايد. من الحياة السياسية الألمانية.

عندما كانت السياسة في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة مضحكة في الآونة الأخيرة، فقد كانت إلى حد كبير مسألة شخصيات ــ التجاوزات الكارتونية لدونالد ترامب وبوريس جونسون، ومحاولات ليز تروس المذعورة لإضفاء هالة من السلطة الهادئة، وتصرفات رون ديسانتيس القوية. لا شك أن خضوع أجزاء من العالم الناطق باللغة الإنجليزية لحكم مثل هذه الشخصيات الهزلية في الآونة الأخيرة يشكل دليلاً على وجود تصدعات حقيقية في بنية الأنظمة الديمقراطية في تلك البلدان. لكن في ألمانيا، تظهر الشقوق على السطح، ومن السهل رؤيتها. والواقع أن خطوط الصدع واضحة بالقدر الكافي بحيث تبدو الأخبار الآن وكأنها تؤكد شكوكنا فقط. إن الكشف الأخير عن قيام أعضاء حزب البديل من أجل ألمانيا بالتخطيط لترحيل ملايين الأشخاص في سلسلة من الاجتماعات السرية مع النازيين الجدد، على سبيل المثال، ليس سوى أحدث حلقة في سلسلة من الفضائح التي تكشف إلى أي مدى وصلت هذه الفضائح إلى حد كبير. لقد تسلل المتطرفون اليمينيون إلى السياسة الألمانية. سرقة الأسلحة، وخطط الانقلاب، والهجمات على البوندستاغ – وجد المتطرفون اليمينيون الدعم في قاعات السلطة. ومع ذلك، فمن المضحك أنهم عقدوا اجتماعاتهم في منزل يسمى “فيلا أدلون” – وهو الاسم الذي قد يخترعه ميل بروكس لمكان اجتماع النازيين.

من الضروري الإصرار على هذا النوع من الكوميديا ​​لأنه يأتي من أنواع الصراع النفسي التي حددها سيغموند فرويد كمصدر للفكاهة. يحاول المجتمع الألماني حماية المناخ وقيادة السيارات الكبيرة والقوية في أسرع وقت ممكن. إن السياسة المالية التي تتبناها ألمانيا تريد أن تشكل نموذجاً للمسؤولية المالية ولكنها لا ترغب في مواجهة المشاكل البنيوية التي تواجهها البلاد. وفي المقام الأول من الأهمية، أصبحت الرغبة في التكفير عن جرائم النازيين في صراع يائس على نحو متزايد مع حقيقة مفادها أن المجتمع الألماني، كما زعم ديفيد دي يونج وآخرون مؤخراً، بُني إلى حد كبير على يد نازيين غير تائبين.

ومن المهم أن نضحك على نفاق ألمانيا اليوم. ففي نهاية المطاف، كما زعم الفيلسوف الألماني اليهودي تيودور أدورنو، هناك بعض الفظائع التي لا يمكن تبريرها حتى الآن، الأمر الذي يجعل التفكير الأخلاقي الجاد غير مناسب. متى السياسيون الألمان إذا جادلنا بأن الشرطة بحاجة إلى ضرب المتظاهرين المسالمين لتكريم إرث المحرقة، فسيكون من الفاحشة الجدال معهم. فحين يحاول الصحفيون الألمان أن يزعموا أن “المسؤولية الجماعية” عن الجرائم التي ترتكبها حماس تقع على عاتق “شعب غزة”، فمن غير المناسب أن يتم تكريم حججهم بالرد. من الأفضل أن تقول نكتة.

إن أولئك الذين يشعرون بالقلق من أنه من غير المناسب أن يضحكوا على مثل هذه الأمور الخطيرة للغاية قد يجدون العزاء ــ والإلهام ــ في المخزون الهائل من الفكاهة التي خلفها ضحايا النازية. كان الضحك في مواجهة الكارثة وسيلة أساسية للبقاء على قيد الحياة بالنسبة للجميع: الجنود، ونزلاء معسكرات الاعتقال، ومقاتلي المقاومة، واللاجئين مثل حنة أرندت، التي قالت ذات يوم مازحة إن الطريقة الوحيدة لتحديد هوية ألماني مناهض للنازية “هي عندما يكون النازيون قد شنقه”.