مراجعة Spent Light للكاتبة لارا باوسون – الجانب المظلم من الأشياء اليومية | خيالي

سالضوء المكبوت يحمل عنوان “كتاب”. إنها ليست مذكرات، ولكنها ليست رواية ذاتية أيضًا؛ ربما نكتب الحياة، لكن الحياة المعنية ليست بشرية. إن كتابة باوسون مدفوعة بأشياء تعتبر عادةً غير حية ولكن يتم تصنيعها وتداولها بواسطة أشخاص في أنظمة تسبب الضرر. ومن بينها الكتاب، وهو شيء مادي، في حالة أنك لم تلاحظ ذلك. (يهتم الكتاب بأشياء ربما لم تلاحظها، أو ربما اخترت عدم ملاحظتها).

في الصفحات الافتتاحية، يُعطى الراوي محمصة خبز كانت مملوكة سابقًا لجار متوفى. تتم مقارنة محمصة الخبز بحقيبة اليد، حيث الأضواء الموجودة فوق عناصر التحكم تذكرنا بحلمة كلب “أو دبوس الزناد على جهاز Arma-Lite شبه الأوتوماتيكي” أو “تلك الاندفاعة غير الواضحة من المتعة عندما يغلق إصبعك على البظر” . لقد أغوتني هذه التعويذة الجامحة عندما وصف الراوي ثلاث كلمات على محمصة الخبز “مطبوعة بنفس الخط المقيد مثل وثائق وكالة المخابرات المركزية. ويشكلون معًا ملخصًا لعصر الأنثروبوسين: إعادة التسخين وإزالة الصقيع. هذا كتاب ملتزم بالتفكير والنظر والرؤية وعدم النظر بعيدًا.

في البداية، يبدو أن “الضوء المستهلك” يدور حول الاستعارة أو التشبيه. كل كائن في الحياة اليومية للراوية يشبه، أو يذكرها، بشيء آخر، أو غرض أكثر قتامة لنفس الكائن. المؤقت المستخدم لغلي البيض هو نفس العلامة التجارية التي يستخدمها صانعو القنابل في الجيش الجمهوري الأيرلندي، وتجد الراوية نفسها متشوقة “للفها وتثبيتها على الجانب السفلي من سيارة جارتنا… فقط للاستماع إلى صوت ضع علامة هناك، فقط لتتذوق ما يعنيه خلق الخوف. يذكرها الغاز المحترق تحت مقلاة البيض بـ Zyklon B ومحارق الجثث في أوشفيتز. وهي تغسل أرضية منزلها الفيكتوري، “هنا، على أطرافي الأربعة، وأقدام يدي تغوص في شقوق التاريخ”، تفكر في البلاط الذي وُضِع في “العام الذي أعلن فيه الملك ليوبولد الثاني بمرسوم ملكي قيام الدولة”. استقلال الكونغو”، وصورة لا تُطاق ولا تُنسى لصبيين كونغوليين قطع جنود بلجيكيون أيديهم للتو.

هذه ليست استعارات أو تشبيهات، بل هي روابط مادية، وطرق تشكل بها الأشياء شبكات. في الواقع، تحتوي الثقافة المادية لإنجلترا على الدم، بكل الطرق الحرفية والمجازية؛ عادة ما نحصل على ذلك من خلال عدم التفكير في الأمر. في النهاية، حتمًا، تحول باوسون نظرتها إلى الهاتف، الذي يذكر الراوية بهاتفها السابق، الذي سقط وتحطم على أحد الممرات الريفية. لا تستطيع أن تتذكر “اسم البلدة الواقعة في جنوب الكونغو، تلك المدينة التي يقطع فيها الأطفال الصغار الكوبالت من الصخور… حيث يولد الأطفال بأرجل غير قابلة للفتح، ويتم اغتصاب الفتيات الصغيرات في عمر السنة الواحدة على يد رجال يعتقدون أن ممارسة الجنس مع عذراء” سيزيد من فرصهم في العثور على الكوبالت”. وبعد ذلك، وعلى نحو مدمر، “حاولت إيجاد الفارق بيني وبين هاتفي المحمول وبين الملايين من الرجال الذين، في محاولاتهم اليائسة للإثارة الجنسية، يدفعون مقابل تنزيل صور لأطفال يتعرضون للإيذاء”.

المرسل إليه، “أنت”، هو شريك الراوي. إنها تريد هاتفها حتى تتمكن من إخباره: “لقد كنت أتناول التوت البري بحجم البرقوق بجوار مصنع كينجسميل، وأنني أشاهد ثعلبًا صغيرًا يغفو في العشب … وأن رجلاً يرتدي عمامة أرجوانية يلعب لعبة الكريكيت”. كرات لابنته البالغة من العمر تسع سنوات وهي تضربها في الفضاء … أن الكلب قد اصطاد للتو حمامة صغيرة بنفسجية وكان علي أن أنهي الأمر بيدي أمام راكب دراجة بدا غير مألوف موت”. تمتد الجملة إلى أكثر من أربع صفحات، وتنتهي بـ “أنا أحبك، وأنا أفتقدك، ولا أستطيع الانتظار حتى أعود إلى المنزل”. لكن هناك دماء على الأرض، في المنزل، وجميع الأدوات المنزلية قد استخدمها شخص ما في مكان ما كأدوات للتعذيب. جميع الأشياء تعلن ما لا نريد سماعه، وهم على حق – لكن الحب كذلك في رسالة الحب هذه.

من الواضح أن “الضوء المنقضي” ليس قراءة مريحة، لكنها كتابة جامحة وجريئة تتوافق مع تفكير واضح تمامًا، وعلى الرغم من كونها مزعجة، إلا أنها أيضًا كوميدية بطريقة مظلمة وسخيفة بشكل مرضي. ضعها على الرف مع لوسي إيلمان، وميريام تويز، وجيني أوفيل؛ نساء لامعات وخائبات الأمل في السيطرة المطلقة على النثر المجيد.