هل أرغب في مشاهدة أفلام الفن مع الفاشيين؟ لا شكرًا برلين | فاطمة عيدمير

دبليوعندما أعلنت مارييت ريسنبيك، المديرة المشاركة لمهرجان برلين السينمائي الدولي، في مقابلة أجريت معها الأسبوع الماضي، أن المهرجان لا يسعى جاهداً إلى وضع نفسه سياسياً، “خاصة في الأوقات التي لا نعرف فيها إلى أين تتجه السياسة”، كدت أضحك من ذلك الحماقة المطلقة. لو لم يكن الأمر حزينًا جدًا. كان رد فعل ريسنبيك على الكشف عن دعوة سياسيين من حزب البديل من أجل ألمانيا اليميني المتطرف لحضور حفل افتتاح المهرجان في 15 فبراير، وهو القرار الذي أثار رسالة احتجاج مفتوحة من 200 من صانعي الأفلام والغضب على وسائل التواصل الاجتماعي. . إن العذر المتمثل في دعوة جميع أعضاء لجنة الثقافة في البوندستاغ تلقائيًا إلى هذا الحدث الذي تموله الدولة هو شيء واحد. لكن الإعلان عن المهرجان برمته أمر غير سياسي من أجل تبرير القرار هو أمر آخر.

لأسابيع، خرج مئات الآلاف من الأشخاص إلى شوارع المدن الألمانية للاحتجاج على حزب البديل من أجل ألمانيا، وطالب الكثير منهم بفرض حظر قانوني على الحزب، في أعقاب الكشف الأخير عن إجراء شخصيات من حزب البديل من أجل ألمانيا محادثات مع متطرفين يمينيين آخرين حول الترحيل المنهجي لملايين من الألمان. الناس من ألمانيا. أي شخص يُنظر إليه على أنه ليس “ألمانيًا بما فيه الكفاية” سيكون هدفًا “لإعادة الهجرة”، وفقًا للمناقشات المبلغ عنها: المهاجرون الذين لديهم أو ليس لديهم وضع إقامة، وأولئك وأحفادهم الذين يحملون الجنسية الألمانية، والحلفاء الذين يتخذون موقفًا مؤيدًا للهجرة.

كيف يمكن لمهرجان سينمائي دولي يقام في العاصمة بعد أسابيع فقط من ظهور هذه الخطط الصادمة للغاية أن لا يتأثر بهذا؟ وما هو الحدث الثقافي غير السياسي على أي حال؟

في نهاية المطاف، اتخذ مهرجان الأفلام منعطفًا جذريًا، فأصدر بيانًا أعلن فيه أنه تم إلغاء دعوة أعضاء حزب البديل من أجل ألمانيا بعد مناقشات داخلية (شكرًا لأولئك الذين شجعوا في الداخل). ومع ذلك، تظل المقابلة الأصلية التي أجراها ريسنبيك مخيبة للآمال للغاية. إن قوة شعوري بهذا الأمر لا تكمن فقط في أنني سأحضر هذا العام لأول مرة كضيف في المهرجان، وأقدم الفيلم المقتبس عن روايتي الأولى “الكوع”. أدرك الآن أن مهرجان برليناله كان له تأثير كبير على أسلوبي في التعامل مع الفن وإمكانياته السياسية.

“أريد أن أعيش، أريد أن أرقص، أريد أن أمارس الجنس، وليس رجلاً واحداً فقط”، تقول سيبل، البطلة التركية الألمانية في فيلم “وجهاً لوجه” لفاتح أكين، قبل أن تقطع ذراعها وكأنها تثبت لنا كيف. الحياة الحقيقية والهشة هي. عندما فاز هذا الفيلم بجائزة الدب الذهبي في مهرجان برلين السينمائي عام 2004، لم يغير مسار السينما الألمانية فحسب، بل حياة العديد من الفتيات اللاتي يحاولن إيجاد طريقهن للخروج من التقاليد الخانقة لجيل آبائهن. لقد غيرت الطريقة التي نظرنا بها إلى أنفسنا. ليس من باب الشفقة، كما فعلت الأعمال الدرامية الألمانية السابقة عن النساء المهاجرات، ولكن من خلال الوعي بالقوة والتعقيدات الكامنة فينا.

أتذكر كيف أظهرت نشرة الأخبار المسائية قبل 20 عامًا طاقمًا كاملاً من الأطفال المهاجرين السعداء وهم يعتلون المسرح ويحتفلون بجائزة فيلم جميل مؤلم عن نحن، بواسطة نحن ولل نحن. لم تكن تلك لحظة تمكين فقط بسبب وجود أشخاص من أصل معين. لقد فُتح الباب في تلك الليلة أمام جيل كامل من الشباب من العائلات المسلمة المحافظة أو غيرها من العائلات الدينية غير المسيحية، الذين لم يكن لديهم مطلقًا مساحة للتعبير عن أحزانهم دون أن يغذوا النظرة الألمانية العنصرية. فجأة بدا الأمر ممكنا. يمكننا أن نكون فنانين، وكان لدينا بالفعل شيء ذو معنى لنقوله ويمكننا أن نفعل ذلك بشروطنا الخاصة ونستمر في الفوز.

في الآونة الأخيرة فقط، أصبح تأثير هذا الفيلم وفوزه بالدب الذهبي واضحًا بالنسبة لي، عندما تحدثت مع فنانات في عمري وذوات خلفية اجتماعية مماثلة – أي أنني نشأت في منزل يُطلق عليه “العاملات الضيوف” في ألمانيا. في حين أن آباءنا وأجدادنا، الذين هاجروا إلى ألمانيا كعمالة منخفضة الأجر، يميلون إلى النفور الشديد من فيلم Head-On بسبب تصويره القاسي للعنف الأبوي والدافع الجنسي الاستفزازي لبطل الرواية سيبل، أصبح الفيلم بالنسبة لنا بمثابة جرح مفتوح. . خاصة بعد أن بدأت الصحافة الشعبية حملة قبيحة ضد الممثلة سيبيل كيكيلي، التي من المفارقات أنها تشترك في الاسم مع الشخصية الخيالية التي تلعبها.

بعد يومين من حفل توزيع الجوائز، كشفت صحيفة بيلد الشهيرة عن ماضي كيكيلي كممثلة إباحية تحت اسم مستعار وأثارت ضجة كبيرة بأن عائلتها المحافظة تبرأت منها بعد الكشف. أضافت أوجه التشابه المباشرة مع حبكة فيلم Head-On ملاحظة مريرة لقصة النجاح هذه، لكنها أدت إلى تسييس الفيلم نفسه بشكل أكبر. كان النظام الأبوي الذي كانت تحاربه سيبلان عابرًا للثقافات: فقد امتد عبر الطبقات الاجتماعية، وكان الظالم في المنزل والظالم في العمل يحاولان طردها من الأضواء عن طريق إذلالها علنًا على مدار عدة أسابيع.

وبطبيعة الحال، لم يتوقع مهرجان برليناله نفسه أيًا من هذا – لكن هذه اللحظة السياسية للغاية في تاريخ السينما الألمانية لا تزال مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بسمعة الحدث وقوته العالمية. إن المهرجان السينمائي عبارة عن منصة، وهو سياسي دائمًا مثل الأفلام التي يعرضها، والجمهور الذي يجتذبه ــ ونعم، مثل الأشخاص الذين يدعوهم.

لا يمكنك دعوة الفاشيين وتقول: حسنًا، أنا لا أتفق معك ولكني أيضًا غير سياسي، لذا دعونا نشاهد بعض الأفلام الفنية معًا. وإذا قمت بذلك، فإما أنك تقلل من شأن القوة التي تمتلكها أو أنك تدركها تمامًا. لست متأكدا من الخيار الأكثر إثارة للقلق.