يروج الأنبياء الكذبة لنظريات المؤامرة حول تاريخ أيرلندا. ها هي الحقيقة | إيما دابيري

دبليوومن الواضح أن الديمقراطيات الليبرالية الغربية مأهولة بأعداد هائلة ومتزايدة من المواطنين الساخطين وغير الراضين الذين قد يتمكنون من وضع الشعبويين في السلطة على ضفتي الأطلسي خلال العام المقبل. ينبغي أن تكون محاولة عودة دونالد ترامب إلى البيت الأبيض مادة من الخيال البائس، وليست قصة إخبارية. ولكن كما تصفها ناعومي كلاين ببراعة في كتابها الجديد Doppelganger، فإن مسارنا الجماعي بعيدًا عن الواقع يبدو وكأنه في حالة سقوط حر.

لماذا تكتسب الروايات الشعبوية كل هذا القدر من الاهتمام حتى في الخطاب السياسي السائد؟ ربما تكون الحقيقة مملة أو معقدة للغاية بالنسبة إلى فترات انتباهنا القصيرة: ففي نهاية المطاف، من لديه الوقت الكافي لفهم الواقع؟ متى نستطيع أن نسلي أنفسنا بالخيال؟ ومن الواضح أن قِلة من الساسة يحافظون على وعودهم، الأمر الذي يغذي شعوراً بأننا قد نستمع فقط إلى أفضل راوي القصص، أو أفضل ملصق تافه، أياً كان الذي يثير غضبنا بشكل أكثر فعالية.

وقد نجت أيرلندا حتى الآن من وجود حزب سياسي يميني متطرف أو مناهض للمهاجرين. لكن أعمال الشغب في دبلن في نوفمبر الماضي، والموجة الأحدث من عمليات الحصار والحرق المتعمد للمباني المخصصة لإيواء طالبي اللجوء، أو التي ترددت شائعات عن ذلك، تشير إلى تغير المزاج. وليس من المستبعد أن نتصور أن رئاسة ترامب تعمل على تطرف هذا المزاج لإنتاج مشهد شعبوي أكثر تهديدا. إن ما لدينا أصبح ملوثًا بالفعل بالاستعارات اليمينية المتطرفة ونظريات المؤامرة المستوردة.

سارع راسل براند وستيف بانون إلى المشاركة بعد أعمال الشغب، حيث قاما بتفسير وتشويه أهمية الأحداث في أيرلندا بالنسبة للاستهلاك الدولي. ووفقاً لرواية “اليمين البديل”، فإن العنف لم يكن له أي علاقة بالعنصرية ضد اللاجئين ــ على الرغم من رسائل التحريض الواضحة مثل “اقتل الأجانب، اقتل المهاجرين” التي كانت منتشرة على الإنترنت في ذلك الوقت. وبدلاً من ذلك، قال براند للملايين من مشتركيه المخلصين على موقع يوتيوب، إن الأحداث كانت بمثابة تدفق للمخاوف المعقولة تمامًا لأفراد الطبقة العاملة الصادقين العاديين، الأشخاص الذين يحتاجون إلى حماية أنفسهم وأطفالهم، لأن النخب النائية التي تحكمهم ليس لديها أي نية للقيام بذلك.

وأضاف أن تمرد أيرلندا ضد ما يسميه براند “العولمة” باللجوء إلى القومية العرقية الخاصة بها لم يكن أمرًا معقولًا فحسب، بل كان أمرًا مشرفًا أيضًا، بسبب القرون الماضية من القمع وحقيقة أن القومية الأيرلندية تم صياغتها أثناء محاربة الاستعمار البريطاني.

ولن يزعج هذا الأمر محبي نظريات المؤامرة التي يتبناها، ولكن استحضار براند للاستثناء القومي الأيرلندي يكشف عن ثغرات خطيرة في معرفته. على عكس ادعاءات براند، بما في ذلك محاولته وضع أيرلندا على أنها موجودة بطريقة ما خارج الأحداث العالمية (مرن غريب، يا أخي)، فإن الرؤية الثورية التي تبناها جيمس كونولي، على سبيل المثال، أو الأجيال السابقة من المتمردين مثل الأيرلنديين المتحدين عام 1798، كانت وتتميز برفض العرق أو الدم كأساس لتقرير المصير.

براند محق في أن أيرلندا تمثل حالة فريدة من نوعها بين الدول ذات الأغلبية البيضاء الناطقة باللغة الإنجليزية، حيث أنها لم تكن في حد ذاتها مستعمرًا. في كثير من النواحي، تشترك أيرلندا مع الدول المستعمرة الأخرى في الكثير من الأمور المشتركة مع الدول الإمبريالية.

ومع ذلك، فبينما كانت أيرلندا خاضعة، أصبح الشعب الأيرلندي أيضًا يُصنف على أنه من البيض. إن إدراجهم في التسلسل الهرمي للعرق باعتبارهم “بيضًا” يعني أنه يمكن التلاعب بالشعب الأيرلندي عاطفيًا للاعتقاد بأن الأيرلنديين والبياض هما نفس الشيء. كانت العبارة المتكررة التي سمعتها أثناء نشأتي، على الرغم من ولادتي ونشأتي في دبلن، وكون والدتي وأصل أمي أيرلنديين، هي أنني لا أستطيع ذلك. حقًا كن أيرلنديًا لأن والدي كان نيجيريًا. لم أكن أبيضًا، وبالتالي لم أكن أيرلنديًا. ولم يتم تقديم نفس الحجة مع الأصدقاء الذين، مثلي، كان والدهم غير أيرلندي عندما كان هذا الوالد أبيض اللون.

في غضون عقدين من الزمن فقط، تحولت أيرلندا من دولة متجانسة بالكامل تقريباً كما كانت عندما كنت طفلاً إلى دولة أكثر تنوعاً بكثير. وفقاً للتعداد السكاني الأخير، فإن 20% من سكان أيرلندا ولدوا في أماكن أخرى. إن المناقشة حول مكان أو كيفية استيعاب طالبي اللجوء ومساعدتهم على الاندماج أمر مبرر تماما، ولكن هذا يتطلب قيادة تقدمية واضحة.

وفي غيابه، يستطيع الشعبويون توجيه الغضب الشعبي المشروع بعيدا عن الحكومة نحو المهاجرين واللاجئين العاجزين. وتعاني أيرلندا من واحدة من أسوأ أزمات الإسكان في أوروبا، في حين تعاني خدماتها العامة والتعليم والمستشفيات وخدمات الصحة العقلية من نقص مزمن في التمويل. وإذا أضفنا ذلك إلى نظام اللجوء الذي يقترب من نقطة الانهيار، فإن هذا يعني أن صرخة “أيرلندا ممتلئة” يمكن أن تثير الاستياء بسهولة.

يوفر التنوع الجديد نسبيًا كبش فداء قديمًا. إن الأفكار التي يروج لها على الإنترنت الأيديولوجيون، والديماجوجيون، والمحتالون اليمينيون، والجهات الفاعلة سيئة النية التي تسعى إلى بناء قاعدة قوة – والعديد منها مقره في المملكة المتحدة والولايات المتحدة – تعمل على نشر أيديولوجية معادية للمهاجرين. لنأخذ على سبيل المثال مجازًا عنصريًا وغير إنساني حول طالبي اللجوء يشير إلى “الرجال غير المتزوجين، الذين لم يتم فحصهم، في سن الخدمة العسكرية”. ومن المفترض أن هؤلاء الرجال يصلون بأعداد مخيفة، ويشكلون تهديدًا خطيرًا لسيادة وأمن ونقاء الشعب الأيرلندي، مما يجعل النساء خائفات من المغامرة ليلاً.

ولم يذكر بالطبع النساء الأيرلنديات السود مثل ألانا كوين، التي فقدت عينها في هجوم غير مبرر من قبل مجموعة من الرجال الأيرلنديين البيض، أو ميا أونيل، التي انتحرت بعد سنوات من التنمر العنصري من قبل الأيرلنديين البيض. الجيران في تيبيراري. أعتقد أنه في نظر أولئك الذين يزعمون بشكل زائف أنهم يريدون حماية النساء والأطفال الأيرلنديين، فإنهم “ليسوا أيرلنديين حقًا”.

هناك أسباب وجيهة تجعل الرجال الأصغر سناً الذين يفرون من الحرب ليس لديهم في كثير من الأحيان خيار سوى شق طريقهم إلى الغرب بمفردهم. لكن فكرة “أعزب ذكر لم يتم فحصه” تكمن في تحيز قديم قوي بشكل مغر بالنسبة للعنصريين وكارهي الأجانب.

كتب المنظر الفرنسي ما بعد الاستعماري فرانز فانون في عام 1959 عن كيف أن “الخوف الثقافي العميق من السود… برز في الارتعاش النفسي للجنس الغربي”. من المؤكد أن الكثير من العنصرية التي واجهتها أثناء نشأتي وعلى الإنترنت كشخص بالغ قد تم تنظيمها حول “فساد” متخيل ناتج عن كوني نتاج “امرأة بيضاء مدنسة” وكلمة غير لائقة، وهو شيء جميل أن يقال. عن نفسك. لقد لاحظت نفس النقد اللاذع الموجه إلى النساء الأيرلنديات الأخريات اللاتي لديهن أمهات بيض وآباء سود.

يتم التعبير عن القومية البيضاء في الخطاب الأيرلندي الأخير المناهض للمهاجرين أيضًا في كلمة “مزرعة”. يقول الباحثون في مجال المعلومات المضللة في جامعة مدينة دبلن (DCU) الذين تابعوا استخدامها من قبل نشطاء اليمين المتطرف عبر الإنترنت، إن الهدف منها هو استحضار المزارع الاستعمارية في أيرلندا في القرنين السادس عشر والسابع عشر، عندما تم منح المستوطنين الإنجليز الأراضي الأيرلندية المصادرة.

ويشيرون إلى أن هذا قد يكون نسخة محلية من نظرية مؤامرة “الاستبدال العظيم”، التي يزعم أنصارها أن الأوروبيين والأميركيين البيض يتم “استبدالهم” عمدا بمهاجرين غير بيض ومسلمين. مثل “المزرعة”، انتقل وسم “الاستعمار” من أطراف اليمين المتطرف على الإنترنت إلى الاتجاه السائد.

إن مثل هذه اللغة، التي تهدف إلى تحويل غضب الأشخاص المحرومين نحو المجموعات المهمشة الأخرى، تشكل تحريفاً لتاريخ أيرلندا. ما زلنا نحيي ذكرى اضطهادنا الماضي كشعب مستعمر في الشعر والأغاني حول المجاعة، وعن الأشخاص الجائعين المسجونين بسبب سرقة “ذرة تريفيليان”، لكن الفظائع المرتكبة ضد الشعب الأيرلندي كانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بنضالات الشعوب المستعمرة في أجزاء أخرى من البلاد. عالم. يظل تاريخنا متشابكًا بشكل وثيق: فالكثير من اللاجئين اليوم يفرون من هذا النوع من السلب والظلم الذي فر منه الشعب الأيرلندي بالملايين في القرون السابقة. إن إرث الجمهورية الأيرلندية، وهي أيديولوجية أممية علمانية اشتراكية، ينبغي أن يمنحنا أساساً فريداً لتأطير الأيرلندية المعاصرة بطريقة شاملة وتقدمية.

نحن لسنا محصنين ضد المكائد المفترسة للأنبياء الكذبة وأولئك الذين يريدون إعادة تفسير تاريخنا القومي. لكن مواجهة أكاذيبهم والإصرار على حقيقة الأرضية المشتركة بيننا وبين الشعوب الأخرى التي كانت مستعمرة سابقاً، هي خطوة أولى قوية في مقاومة اليمين المتطرف.

• إيما دابيري أكاديمية ومذيعة أيرلندية، ومؤلفة كتابي “لا تلمس شعري” و”الأجسام العصية”. وهي كاتبة عمود في صحيفة الغارديان أوروبا

• هل لديك رأي في القضايا المطروحة في هذا المقال؟ إذا كنت ترغب في إرسال رد يصل إلى 300 كلمة عبر البريد الإلكتروني للنظر في نشره في قسم الرسائل لدينا، يرجى النقر هنا.