كانت الحياة الجنسية للنساء لغزا بالنسبة للرجال. ثم جاء شير هايت | إيفون روبرتس

أنافي المجتمع الذي يشاهد فيه الأطفال في سن التاسعة المواد الإباحية، تكون كلمات الأغاني أكثر وضوحًا من ذلك كاما سوتراإن الثورة التي ساعد شير هايت في إحداثها في سبعينيات القرن العشرين، والتي استخدمت كلمات المهبل والبظر والاستمناء، في برامج التلفزيون في أوقات الذروة كبداية، يمكن نسيانها بسهولة ــ وهذا ما حدث بالضبط.

اختفاء شير هايتوهو فيلم وثائقي من إنتاج نيكول نيونهام وإنتاج داكوتا جونسون، وتم إصداره في المملكة المتحدة في نهاية هذا الأسبوع، ويصور صعود هايت في السبعينيات وتراجعها في التسعينيات. تقول كنصيحة لنفسها: “الأمر بسيط مثل معرفة نفسك، وليس دورك”. “إنه أمر صعب للغاية.”

في عام 1976، تقرير هايت: دراسة على الصعيد الوطني عن الحياة الجنسية للإناث تم نشره. وبحلول وقت وفاة المؤلف في عام 2020، كان الكتاب قد بيع منه 48 مليون نسخة في العديد من البلدان وتم حظره في ما يقرب من اثنتي عشرة دولة.

يوضح الفيلم الوثائقي كيف أرسلت هايت، على مدى أربع سنوات، آلاف الاستبيانات التي تطرح أسئلة تفصيلية ربما لم يتم طرحها حتى في جلسات رفع الوعي التي ظهرت بعد ذلك في الموجة الثانية من الحركة النسائية وفي التجمعات في حيث ألقى المشاركون المجهزون بالمرايا نظرة على أفرجهم، مذعورين أو مبتهجين بما تجسسوا عليه. لقد كان وقتًا ممتعًا للبقاء على قيد الحياة.

“هل يدرك شريكك أنك أتيت عندما تأتي؟” سألت هايت المستجيبين المجهولين. تلقت آلاف الردود على عشرات الأسئلة التفصيلية. كانت إحدى النساء في أسبوعها العاشر تعمل طاهية مع طاقم من الرجال على متن سفينة شحن في بحر الشمال. وكتبت: “أنا أستمتع بالجنس”، وهو في حد ذاته تحدي للصورة النمطية السائدة التي تقول إن الفتيات اللطيفات يعتبرن أنه عمل غير سار ولكنه ضروري. “أنا أستمتع بالجنس… ولكنني لم أشعر قط بجرعة من الشوفينية أكثر تركيزًا من كوني المرأة الوحيدة على متن سفينة شحن مع شبان لا أرغب في مضاجعتهم.”

في الفيلم الوثائقي، يتحدث شير (تنطق “مشاركة”، وُلدت شيرلي ديانا جريجوري) هايت بهدوء عن الاكتشاف الصادم (على الأقل للعديد من الرجال) بأن النساء يصلن إلى هزات الجماع بسهولة عندما يستمني وأنهن يفضلن تحفيز البظر على الجنس المخترق المهبلي، وهو أمر مثير للقلق. تحديًا لما أكده علماء الجنس ماسترز وجونسون.

سواء اتفقت معها أم لا – والعديد من الناشطات النسويات مثل لين سيغال الرائعة الجنس المستقيم لقد لومتها بحق على تبسيطها المفرط – كانت هايت تحاول الإشارة إلى أن الافتقار إلى الكلمات لتصوير التجربة الجنسية الأنثوية كان مثالاً على النظام الأبوي في العمل. ربما تم اكتشاف البظر، الذي يتمثل دوره الوحيد في توفير المتعة، في المجلات الطبية في القرن السابع عشر، ولكن بحلول أوائل القرن العشرين، تآكلت قيمته.

في عام 1987، نشر هايت المرأة والحب: ثورة ثقافية في التقدم. أخبرتها إجاباتها هذه المرة أن النساء قد سئمن، وأنهن يرغبن في العلاقة الحميمة والارتباط العاطفي مع الرجال. لقد أجريت مقابلة معها في ذلك الوقت. كما يصور الفيلم الوثائقي بدقة شديدة، كان هايت فريدًا من نوعه: ذكي، شائك، أثيري بجلد مرمر شفاف تقريبًا، وسحابة من تجعيد الشعر، ورموش بيضاء، وصوت ناعم طفولي. وكما يقول أحد الأشخاص الذين تمت مقابلتهم في الفيلم الوثائقي، فقد صنعت هايت لنفسها علامة تجارية. في السبعينيات والثمانينيات من القرن العشرين، كان لا يزال من غير المقبول أن تكوني أنثى ذات عقل وجمال وذكاء وفرج يمكن رؤيته علنًا (قامت هايت بتصويرها كثيرًا بواسطة المصور الألماني إيريس بروش في السنوات اللاحقة)؛ عالم وقحة.

تكمن متعة الفيلم الوثائقي في أنه يقدم تاريخًا للحركة النسائية التي شعرت فيها هايت بأنها في بيتها. ثنائية الميول الجنسية، كانت مدافعة عن حقوق المثليين في وقت كان القيام بذلك أمرًا خطيرًا. وكانت قد ظهرت في بلاي بويوكعارضة أزياء، في إعلان عن الآلات الكاتبة من طراز Olivetti: “الآلة الكاتبة شديدة الذكاء لا يجب أن تكون كذلك.” كان التمييز الجنسي بهذا السوء، بل وأسوأ من ذلك.

اعترفت هايت بماضيها في عرض الأزياء وأخذها أنصار التحرير إلى قلوبهم. وفي إحدى المرات، طلبت من الموجودين في الغرفة أن يرفعوا أيديهم إذا مارسوا العادة السرية؛ لم يتحرك أحد. ولدت فكرة تقرير هايت الأول.

حصلت هايت، التي تركتها والدتها البالغة من العمر 16 عامًا مع أجدادها، على شهادتين في التاريخ. فحين قامت هي وزملاؤها الناشطون بالاعتصام أمام المتحف الوطني للتاريخ الطبيعي في واشنطن ـ “متحف التاريخ غير الطبيعي” ـ لم يكن هناك سوى تصوير النساء وهم يحركون قدراً ويحملون طفلاً. “كنت أدرس الماضي” ، يقول هايت في الفيلم الوثائقي. “لأنني لم أستطع فهم الحاضر… لماذا لا يحصل الجميع على فرص متساوية؟”

كتب هايت ستة كتب. وأعقب تقريرها عن الحياة الجنسية للمرأة تقرير هايت عن النشاط الجنسي للذكور, نُشرت عام 1981 وتم استخلاصها من 7239 استبيانًا. قال محررها بوب جوتليب، وهو يقرأ بعضًا منها: “لم أواجه تجارب أكثر حزنًا كمحرر في حياتي”. قال الرجال إنهم يشعرون بالوحدة، والبعض الآخر كان خائفًا. كان رد فعل الرجال الآخرين غاضبا. كان رد الفعل العنيف قد بدأ بالفعل لأن هايت أطلقت على نفسها لقب عالمة اجتماعية.

في رسالة إلى نيويورك تايمز وفي عام 1981، أشارت إلى أن كلمة “العلم” تأتي من الجذر اللاتيني “لمعرفة”. لقد استخدمت هايت نسبًا مئوية في كتبها، ولكن تساءل منتقدوها عن نسب مئوية؟ سبعون في المائة من 10 أو 1000؟ وبغض النظر عن الأرقام، كما تقول أوبرا وينفري في الفيلم الوثائقي: “لا أحد يستطيع أن ينكر وجود مشكلة”.

بحلول التسعينيات، كانت هايت تعاني من مشاكل مالية ولم تتمكن من نشر كتبها في الولايات المتحدة. في عام 1996، أصبحت مواطنة ألمانية، بعد أن تزوجت من فريدريش هوريكه، الذي كان يصغرها بعقدين من الزمن، في عام 1985. أصيبت بمرض الزهايمر ومرض باركنسون وتوفيت عن عمر يناهز 77 عامًا. نيويورك تايمز مراجعة تقرير هايتتقتبس إريكا جونغ إحدى شخصيات رواية دوريس ليسينغ المفكرة الذهبية (1962): “النساء من أي معنى، بعد كل هذه القرون، يعرفن أفضل من المقاطعة عندما يبدأ الرجال في إخبارهن بما يشعرن به تجاه الجنس”. شير هايت يستحق أن نتذكره.