“أريد أن أطلق العنان للغضب”: المنفية الإيرانية شيرين نشأت تتحدث عن فيلمها عن الحجاب والسجن والاغتصاب | فن و تصميم

‘إيوتقول شيرين نشأت: “إن المرأة الإيرانية تشكل تهديدًا، لمجرد كونها امرأة”. ترتدي الفنانة قميصًا أسودًا مزينًا بعبارة “المرأة، الحياة، الحرية” – شعار الحركة الاحتجاجية التي اندلعت قبل عام في إيران، بعد وفاة مهسا أميني البالغة من العمر 22 عامًا في الحجز، يُزعم أنها انتهكت قواعد اللباس الصارمة في بلدها. منذ عام 1981، أصبح الحجاب في الأماكن العامة إلزامياً على كل امرأة إيرانية فوق سن التاسعة، وهو قانون تطبقه شرطة “الأخلاق”.

قامت نشأت، وهي تتحدث عبر تطبيق Zoom، بإدارة العدسة لتظهر لي المستودع الكبير والمتجدد الهواء الذي تعمل فيه. تعيش الفنانة، البالغة من العمر الآن 66 عامًا، في بروكلين منذ التسعينيات – وهي فترة أطول من إقامتها في إيران. تعود هذا الأسبوع إلى بريطانيا لافتتاح معرض فردي جديد – وقد تم إغلاق معرضها الأخير في لندن، في عام 2020، بسرعة بسبب الوباء. عنوان الفيلم يقول الكثير: الغضب، الذي يضم شريط فيديو وسلسلة من الصور، هو هجوم عنيف على الحكومة الإيرانية، واحتجاج حاد ضد استخدام أجساد النساء كساحة معركة للسياسة الوطنية والرغبات الشخصية.

وحتى على شاشة الكمبيوتر المحمول، يتمتع نشاط بحضور قوي. عيناها محددتان بشكل كبير بأسلوبها المميز، فهي تستخدم قلم الرصاص وفرشاة الخط، وهي أداة استخدمتها أيضًا في أعمالها الفنية لإضافة طبقات من الشعر الفارسي بالخط التقليدي. عندما تتحدث، تكون لهجتها هادئة ولكن كلماتها حازمة. “في بلد يضطهد النساء ويسكتهن، تتمتع النساء بسلطة كبيرة. أجسادهم مثل السكاكين! لا يمكنك قمع طاقة المرأة. نحن في قلب الخطاب السياسي”.

غادرت نشأت إيران عام 1975. ونشأت في قزوين، في الشمال الغربي. على الرغم من أن الأسرة كانت مسلمة متدينة، إلا أنها ذهبت إلى مدرسة داخلية كاثوليكية في طهران. ثم، في عمر 17 عامًا، اتبعت خطى أشقائها الأكبر سنًا وذهبت إلى الولايات المتحدة لمواصلة تعليمها في بيركلي في كاليفورنيا. وفي عام 1979، أثناء وجودها في الولايات المتحدة، شهدت إيران ثورة شهدت الإطاحة بسلالة بهلوي مع استيلاء آية الله الخميني وحكومته الدينية على السلطة.

وبحلول الوقت الذي عادت فيه نشأت في عام 1990، لم تعد تعترف بوطنها. “لقد تحولت البلاد بالفعل، واختفى اللون، وبدا كل شيء أبيض وأسود”. وعادت إلى نيويورك، حيث تعيش في المنفى منذ ذلك الحين. إن ما يقوله عملها عن إيران وحكومتها يجعل عودتها أمراً خطيراً للغاية. لكن نشأت أبقت وطنها، وخاصة نسائها، قريبين من خلال فنها. في مقاطع الفيديو والأفلام والصور الفوتوغرافية – التي تم تصويرها دائمًا بالأبيض والأسود – حاولت التفاوض حول أحلام وتناقضات ناشطة نسوية مسلمة شرق أوسطية تواجه العالم الغربي كأجنبية ومنفية.

غالبًا ما أثار عملها جدلاً. سلسلة صور “نساء الله” عام 1993 عرضت صورًا لنساء محجبات، بعضهن يحملن بنادق، وكثيرًا ما كانت وجوههن مغمورة بالخط الفارسي نقلاً عن شعراء وكاتبات نسويات. أثارت هذه الأعمال القوية حفيظة الكثير من النقاد. اتهمتها الحكومة الإيرانية بمهاجمة النظام، بينما اتهمها معارضو الحكومة بتأييد الأصولية الإسلامية من خلال تصوير نساء محجبات يحملن أسلحة. لم يفهم العديد من النقاد الغربيين نيتها على الإطلاق. وتقول: “حتى يومنا هذا، تعرض العمل للنقد والاحتفاء به في نفس الوقت – تمامًا مثل كل ما أقوم به”.

وقد نأى نشأت عن القيام بالعمل السياسي المباشر منذ ذلك الحين. وتقول: “لقد كانت تجربة مؤلمة”. “كان الناس يسارعون لمهاجمتي، من عالم الفن العالمي إلى الحكومة الإيرانية”. وبدلاً من ذلك، بدأت في إنتاج أفلام سياسية تشبه الحلم بمهارة مع بطولة نسائية. نشوة الطرب، فيلم مدته 13 دقيقة تم إنتاجه عام 1999 في مدينة الصويرة بالمغرب، يعرض صورًا متناقضة لرجال ونساء مسلمين على جدران متعارضة. والرجال الذين يرتدون قمصانًا بيضاء وسراويل سوداء، يتحركون عبر القلعة القديمة بالمدينة الساحلية؛ في هذه الأثناء، تعبر النساء، اللاتي يرتدين الشادور الأسود، الصحراء ويصلن في النهاية إلى المحيط. بقي الرجال في الخلف، محاصرين خلف الجدران.

لكن فيديو نشاط الجديد، The Fury، يراها تكرر أسلوب الإلحاح والمواجهة الذي اتسمت به أعمالها السابقة. الفيلم الذي تبلغ مدته 15 دقيقة – وهو عبارة عن دراما نفسية مثيرة متأثرة بفيلم “سالو” لبيير باسوليني، أو 120 يومًا من سدوم – عبارة عن رواية خيالية منمقة للغاية، تم تصويرها مرة أخرى بالأبيض والأسود. تدور أحداث الفيلم حول بطلة الرواية، التي تلعب دورها الممثلة الإيرانية الأمريكية شيلا فاند، التي لعبت دور البطولة في فيلم Argo الحائز على جائزة الأوسكار. لقد سُجنت هذه المرأة واغتصبت، وهي الآن تكافح من أجل تأثير تجاربها.

تم تصوير The Fury في بوشويك، حي نشأت، مع طاقم عمل يضم أصدقاء من فصل الرقص الذي تحضره أربع مرات في الأسبوع، وأعضاء آخرين من مجتمعها المترابط. أما الموسيقى فهي نسخة من أغنية الحب “حلم” التي تؤديها المطربة التونسية أمل المثلوثي. لاقت هذه الأغنية شهرة كبيرة في إيران بعد ظهورها في فيلم سلطان غالبها عام 1968. لكنه أصبح النشيد الوطني لحركة حرية حياة المرأة بعد مقتل المتظاهرة نيكا شاكارامي البالغة من العمر 16 عامًا بوحشية خلال احتجاجات العام الماضي في طهران. وقد تم الآن مشاركة مقطع يوتيوب لشكرامي وهو يغني الأغنية على نطاق واسع على وسائل التواصل الاجتماعي، حيث تشير كلماتها المؤثرة إلى “عالم ترى فيه جدران الطغيان ترتفع / التي تسحق فينا الأحلام والأحلام / ويسود الظلام والجشع في كل القلوب. “

ورغم أن عرض الفيلم تزامن مع ذروة الاحتجاجات في إيران، إلا أن نشأت بدأ العمل على الفيلم عام 2019، بعد محاكمة حميد نوري في السويد. وأدين نوري، وهو مسؤول إيراني، بلعب دور رئيسي في تعذيب ومذبحة الآلاف من السجناء السياسيين في عام 1988. وتشير التقديرات إلى أن عدد القتلى يتراوح بين 1000 و30000.

بعد الاستماع إلى روايات العائلات الثكلى أثناء المحاكمة، شعرت نشأت بأنها “مضطرة إلى تقديم عمل يتحدث عن صدمة امرأة تعرضت لمثل هذه التجربة المعذبة، ولكن حتى عندما تكون حرة، فهي غير قادرة على الهروب. بمجرد أن يتم القبض عليك ووضعك في أيدي الحكومة، يريدون تحطيمك – والطريقة لكسرك هي تدميرك نفسياً عن طريق الاعتداء عليك جنسياً”.

في فيلم واقع افتراضي فرعي من فيلم The Fury، على وشك أن يُعرض في مهرجان لندن السينمائي، يؤدي بطل الرواية رقصة في غرفة يصطف على جانبيها رجال عسكريون. التجربة مزعجة للغاية، وتغمر المشاهد في النظرة الوحشية التي لا مفر منها لهؤلاء الجنود.

تتميز الأعمال الجديدة بالكثافة التي تجعلها تشعر بأنها شخصية. أسأل نشأت إذا كانت قد تعرضت للإساءة من قبل. وتقول: “معظم النساء تعرضن للاعتداء الجنسي”. “عندما كنت صغيراً، تحرش الناس بي وبأخواتي ولم نتحدث عن ذلك أبداً لأنه كان يصل إلينا دائماً. حتى الآن نحن هم الذين يجب عليهم ارتداء الحجاب.”

من خلال تقديم عمل حول العنف الجنسي بشكل مباشر، يريد الفنان من المشاهدين “أن يطلقوا العنان لغضبهم. سواء كان ذلك صورة فوتوغرافية أو فيديو أو فيلمًا، فإن هدفي الأسمى هو خلق مشاعر قوية. يجب أن يكون لها هذا التأثير الحلقي على الجمهور. وهذا أمر صعب لأن الكثير من الناس يقاومون هذه التجربة.

على الرغم من غضبه وقوته الفظة، إلا أن The Fury يبعث على الارتقاء في نهاية المطاف (تنبيه المفسد). وعندما انطلق الناجي إلى أحد شوارع بروكلين، يتجمع الناس حوله، ويصرخون تضامناً قبل البدء في احتجاج جماهيري – في البداية هدموا المناطق المحيطة بهم، ثم شاركوا في نوع من الرقص الشعائري. أصبح الرقص العلني، المحظور على النساء في إيران، شكلاً من أشكال الاحتجاج. وهنا أيضًا، يصبح الأمر بمثابة تحدي تحويلي، وحركة مشتركة بين المجموعة. تقول نشأت: “كان عليّ أن أصنع عملاً لا يقتصر فقط على توجيه أصابع الاتهام إلى النظام الفاشي القمعي في إيران”، مضيفة أنها أرادت تناول “قوة المرأة باعتبارها موضوعًا للرغبة – وكيف يمكنهما شراء حريتهما”. من خلال ذلك”.

الصور المصاحبة للفيديو هي من أسلوب نشأت المميز، وهي صور شخصية كبيرة الحجم بالأبيض والأسود، ولكن لأول مرة تظهر موضوعاتها عارية. وتقول: “أنا معروف بالتقاط صور للنساء خلف الحجاب”. “لقد كان تصوير النساء عاريات أمرًا جذريًا للغاية بالنسبة لي.” الصور كاملة الطول ملفتة للنظر في بساطتها الصارخة. تقف كل امرأة أمام خلفيات بسيطة، وتنظر إلى الكاميرا دون حيلة أو وقفة. وفي حين أن هناك تلميحات من الألم والضعف، فإن النظر إلى هؤلاء النساء جنبًا إلى جنب يبدو وكأنهن يشكلن جيشًا. ويلخص نشاط مواقفهم بالكلمات: “انظروا إلي – أنا عارٍ وأنا فخور بذلك، تمامًا كما أنا”.

عندما تم عرضه في نيويورك، قوبل فيلم The Fury بالدموع والشكاوى. ولكن، بينما تستعد للسفر إلى بريطانيا، تقول نشأت إنها لم تعد قلقة بشأن الانتقادات بعد الآن. “أنا أقف بجانب العمل. ليس لدي أي ندم. وهذا بالضبط ما أردت قوله.”

وفي حال تراجعت ثقتها بنفسها، لا تفكر نشأت إلا في النساء في إيران اللاتي يواصلن الاحتجاج بشكل يومي، ومن بينهن أخواتها وأمها. “إنهم يرفضون الاستسلام. وما زالوا يقاومون. إنهم يفعلون كل شيء لكسر القواعد. يستغرق الكثير من الشجاعة. إنه أمر لا يصدق. لا أعرف أي امرأة أكثر شجاعة على هذا الكوكب.