أنا أحب شركتي الخاصة. لكن هل أقضي الكثير من الوقت بمفردي؟ | حسنا في الواقع

دبليوماذا فعلت في عطلة نهاية الأسبوع؟ في صباح يوم السبت، اتصلت بأختي، ثم والدي. توقف رجل ليشتري سجادة اشتراها مني عبر الإنترنت، وأجرينا محادثة قصيرة حول مزايا الشراء المستعملة.

ثم ذهبت للركض مع أعضاء صالة الألعاب الرياضية الخاصة بي، وكانت محادثاتنا تتضاءل مع كل كيلومتر.

قضيت بقية عطلة نهاية الأسبوع بمفردي – وبصرف النظر عن المجاملات مع موظفي خدمة العملاء وسائقي التوصيل – في صمت متواصل تقريبًا. أخيرًا، ربما بلغ تفاعلي الاجتماعي ساعتين من إجمالي 48 ساعة.

ما إذا كانت هذه الفكرة تبدو لك على أنها سماوية أو كابوسية، فربما يعتمد ذلك على علاقتك بـ “الوقت الذي تقضيه بمفردك”. بالنسبة لشخص يعمل لساعات طويلة في وظيفة اجتماعية للغاية، أو يقوم بتربية أطفال صغار، قد يكون قضاء يوم بمفرده بمثابة رفاهية. ولكن إذا كنت تقضي معظم وقتك بمفردك، وليس باختيارك، فقد يبدو الأمر بمثابة عبء.

يقضي المزيد منا وقتًا أطول بمفرده، وذلك بفضل الاتجاهات الثقافية مثل العمل عن بعد والأعداد المتزايدة من الأشخاص الذين يختارون البقاء عازبين والعيش منفردين. من بين 2000 أمريكي بالغ استطلعت مجلة نيوزويك العام الماضي، أفاد ما يقرب من نصفهم (42٪) أنهم أقل اجتماعية مما كانوا عليه في عام 2019. وكان هذا هو الحال بالتأكيد بالنسبة لي – ولكن ليس للأسوأ.

أصبحت حياتي أصغر وأكثر هدوءًا في بعض النواحي عندما انتقلت في عام 2021 إلى مدينة جديدة وبدأت العيش بمفردي لأول مرة – ولكن بدلاً من الشعور بالوحدة، أصبحت في الغالب أكثر إنتاجية وأكثر محتوى. في هذا السلام والهدوء الجديد، أدركت أنني بحاجة إلى وقت أطول بمفردي مما كنت أسمح به لنفسي في السابق.

نآه كتاب جديد يطلب منا إعادة النظر في العزلة. في كتاب العزلة: علم وقوة البقاء وحيدًا، يقول المؤلفون نيتا وينشتاين وهيذر هانسن وثوي فاي تي نجوين إن الوقت الذي نقضيه بمفردنا لا يشكل بالضرورة تهديدًا لرفاهيتنا، ولا خيرًا متأصلًا.

وفقًا للمؤلفين، فإن “الوقت المنفرد” ومدى فائدته أو ضرره هو أمر شخصي للغاية ولا يفهمه الباحثون جيدًا.

“إنه شيء يميل المجتمع إلى الاستياء منه. يقول نغوين، الأستاذ المشارك في علم النفس بجامعة دورهام والباحث الرئيسي في مختبر العزلة التابع لها: “إننا نميل إلى الخلط بين كلمة “العزلة” والوحدة”.

لكنهم مختلفون. تتعلق الوحدة بالضيق الذي يشعر به الفرد بسبب عدم تلبية احتياجاته الاجتماعية، والوحدة هي حالة من البقاء بمفرده.

يقول نغوين: “يمكنك أن تكون مع أشخاص آخرين وتشعر بالوحدة”. “إن الشعور بالوحدة يتعلق أكثر بجودة علاقاتنا: مدى شعورك بالارتباط بالأشخاص من حولك.”

لعدة قرون، تم استخدام الاثنين بالتبادل، مما أدى إلى تعقيد التحليلات اليوم. ولكن على الرغم من أن الوحدة قد تمت دراستها لعقود من الزمن، فإن “الأدبيات المتعلقة بالعزلة بدأت للتو في اللحاق بالركب”، كما يقول نغوين.

يتحدث الناس عنها باعتبارها تجربة من الأفضل تجنبها، إما أنها لا تطاق أو بغيضة، أو باعتبارها هروبًا للمتميزين – فكر في مليارديرات التكنولوجيا الذين يخرجون عن الشبكة من أجل “التخلص من السموم” منفردين.

لكن هذه تمثيلات متطرفة، بل وتحقيرية: “لم تكن هناك تغطية للعزلة باعتبارها شيئًا عاديًا جدًا نختبره جميعًا”، كما يقول نغوين.

كدولة، فهي ليست سلبية ولا إيجابية. وتضيف: “لكن بعض الناس يعانون من هذا الوقت، حتى لو كان 15 دقيقة فقط”.

قد يعتمد خط الأساس الخاص بك على ما اعتدت عليه. قد تكون أقل ارتياحًا مع شركتك الخاصة إذا لم تحصل على أي فرصة لممارسة المهنة.

دبليوعلى الرغم من أنك قد تفترض أن الانطوائيين يشعرون براحة أكبر في صحبتهم مقارنة بالمنفتحين، إلا أن دراسة نغوين العام الماضي لم تجد أي دليل على وجود صلة بين الانطواء وتفضيل العزلة. وبدلا من ذلك، تم العثور على ارتباط سلبي مع العصابية، مما يشير إلى أن الأشخاص الذين هم أفضل في تنظيم عواطفهم يميلون إلى قضاء المزيد من الوقت (وأعلى جودة) بمفردهم.

توضح هذه النتائج الفروق الدقيقة التي كانت مفقودة في مناقشة العزلة، حيث ربطت الأبحاث السابقة في كثير من الأحيان هذه العزلة بالمشاكل النفسية. يُظهر بحث نغوين أن تفضيلاتنا وتسامحنا لا يختلف بين الأفراد فحسب، بل أيضًا من يوم لآخر.

وتقول: “كلما تعمقنا في دراسة العزلة، زاد اقتناعي بأن لها قدرة تنظيمية كبيرة”.

من وجهة نظر بيولوجية، فإن التنشئة الاجتماعية تستنزفنا، حتى لو كنا نستمتع بها؛ يقول نغوين إن العزلة “تتيح لنا الفرصة للراحة والتعافي”. قد تكون هناك أيضًا احتياجات نفسية يسهل إشباعها في العزلة، مثل الشعور بالحرية والاستقلالية.

قد تبدو العزلة غير طبيعية في سياق الطبيعة الاجتماعية لجنسنا البشري، لكن إحدى الدراسات وجدت أن الأشخاص الذين يقضون الوقت بمفردهم يميلون إلى إقامة علاقات ذات جودة أعلى. يقول نغوين: “وبهذا المعنى، فإن العزلة تتناسب تمامًا مع إطار تفكيرنا في أنفسنا كحيوانات اجتماعية”. نحن لا نميل إلى رؤية الأمر بهذه الطريقة.

على الرغم من أن العزلة تتغير ببطء، إلا أن الوصمة الثقافية ضد العزلة لا تزال قائمة. قد نواجه صعوبة في رؤية الوقت الذي نقضيه بمفردنا مساويًا للوقت الذي نقضيه بصحبة الآخرين. “في التقويم الخاص بي، أضع الأحداث عندما أقابل أشخاصًا آخرين؛ يقول نجوين: “أنا لا أضع الأشياء التي أفعلها بمفردي”.

لقد وجدت أن عطلة نهاية أسبوع رهبانية واحدة كل شهر تكفي لإعادة شحن طاقتي بالكامل. بعد ثلاثة أيام متتالية بمفردي، بدأت أشعر بالجنون بعض الشيء، وسقطت أفكاري في الأخاديد البالية (حول أخطاء الماضي، أو المخاوف المستقبلية) التي نادرًا ما تكون مثمرة.

هذا هو التوازن الذي حققته الآن؛ قد لا يخدمني خلال 30 أو 10 أو حتى خمس سنوات. في مختبر العزلة في دورهام، يدرس نغوين حاليا انتقال الناس إلى التقاعد، فضلا عن الأمهات لأول مرة: وكلاهما مثالان على مدى تغير تجربتنا في “الوقت المنفرد”.

وتقول إن المتقاعدين الجدد يميلون إلى التعبير عن خوفهم بشأن الزيادة المفاجئة في الوقت المنفرد، وحتى القلق بشأن كيفية ملء تلك الساعات، في حين يمكن للأمهات الجدد الإبلاغ عن شعورهن بالوحدة على الرغم من عدم انفصالهن عن أطفالهن أبدًا.

ويضيف نجوين أن العزلة يمكن أن تبدو غير منظمة نسبيًا، وبلا هدف، بل وحتى فارغة – “تقريبًا كما لو كان علينا أن نخلق طريقنا الخاص” من خلالها.

صحيح أن قضاء الكثير من الوقت بمفردنا يمكن أن يركز انتباهنا على كيفية شعورنا بنقص روابطنا الاجتماعية، من حيث الكمية أو النوعية بشكل خاص: وهو شرط للوحدة. هناك أيضًا خطر الاجترار، مما يساهم في تطور الاكتئاب أو القلق.

يقول نغوين: إذا كان شخص ما يعاني من صحته العقلية، فلا ينبغي له أن يعيش بمفرده. لكن العزلة في حد ذاتها – حتى عندما تكون “حالة مزمنة”، كما يمكن أن يقال عن الأشخاص الذين يعيشون بمفردهم مثلي – لا تضر بالضرورة بالرفاهية.

يقول نغوين: “هذا، بالنسبة لي، هو أكبر سوء فهم للعلاقة بين العزلة والوحدة: فالوحدة ليست شيئًا ينشأ في حد ذاته وفي حد ذاته – بل عادة ما يكون عرضًا”.

قد تكون تلك العوامل المساهمة هي الظروف الصحية البدنية التي تؤثر على قدرة الناس على التواصل الاجتماعي؛ الصعوبات في تكوين العلاقات أو الحفاظ عليها؛ وبالنسبة للشباب، التنمر أو المشاكل في المنزل. ومن الممكن أن تكون هناك أيضًا تحديات بنيوية، مثل العزلة التي يواجهها المهاجرون غالبًا وتراجع “المساحات الثالثة” المنخفضة التكلفة والتي يمكن الوصول إليها لقضاء الوقت.

لكن في كثير من الأحيان، كما يقول نغوين، يهمل الحديث عن “وباء” الوحدة الذي يتم الإبلاغ عنه تلك العوامل الأوسع لصالح التركيز على عوامل الخطر التي يتعرض لها الأفراد. يقول نغوين: “ينصب التركيز بشكل كبير على التفاعلات الاجتماعية”.

يمكن أن تكون الجهود المبذولة لخفض تكاليف المعيشة وتحسين الوصول إلى الرعاية الصحية فعالة في معالجة المشكلة من خلال منح الناس المزيد من الوقت والفرصة لتعزيز التواصل. دعا الجراح العام الأمريكي، فيفيك مورثي، إلى تحول في الأولويات المجتمعية، “لإعادة هيكلة حياتنا حول الناس” بدلا من العمل والتكنولوجيا.

في هذه الأثناء، أتساءل عما إذا كانت وصمة العار ضد العزلة تمنعنا من تحقيق أقصى استفادة منها. أسوأ ما أشعر به طوال الوقت الذي أقضيه بمفردي هو عندما أفكر في أحكام الآخرين، وما أفكر فيه ينبغي لأفعله مع عطلات نهاية الأسبوع. هل أضيع أفضل سنوات حياتي في انتظار أن يأتي الغرباء ويجمعون أثاثي؟

لكن نجوين لا يعتقد ذلك. إذا كنت تتوق إلى صحبة خاصة بك، “اسمح لنفسك بالحصول عليها”، كما تقول. “الابتعاد عن الآخرين لا يشير إلى وجود خطأ ما في حياتك الاجتماعية… وهذا في الواقع يغذي عزلتنا أيضًا.”

ربما لم تكن عطلة نهاية الأسبوع الهادئة التي قضيتها شيئًا لأكتب عنه في المنزل، لكنني بدأت الأسبوع أشعر بالراحة، والتجديد، و- مع تجارة السجاد – أكثر ثراءً، بأكثر من طريقة.