“أنا يهودي وأشعر بالأمان التام عندما أسير من أجل غزة”: متظاهرو لندن يتحدون افتراءات سوناك “المتطرفة” | غزة

أفي أيام السبت السابقة خلال الأشهر الستة الماضية، جرت أمس مسيرتان في لندن. الأول، تجمع لعشرات الآلاف من المؤيدين الملوحين بالأعلام لوقف فوري لإطلاق النار في غزة، الذين تجمعوا في هايد بارك كورنر عند الظهر، وتحركوا بسلام وصبر تحت أشعة الشمس في اتجاه السفارة الأمريكية في فوكسهول. على النهر.

وكانت المسيرة الثانية تجري في الغالب في مخيلة المعلقين والسياسيين اليمينيين الذين يختارون بشكل متزايد رؤية مظاهر التضامن مع القضية الفلسطينية باعتبارها مجرد استفزاز وتهديد. وفي أعقاب خطاب رئيس الوزراء في داونينج ستريت في الأول من مارس/آذار، والذي مثل هذه التجمعات كممثل لـ “القوى التي تحاول تمزيق” ديمقراطيتنا، كان المفوض المعين من قبل الحكومة لمكافحة التطرف، روبن سيمكوكس، آخر شخصية تشيد بهذه النسخة من الواقع. الذي قال يوم الجمعة إن المسيرات كانت “بيئة متساهلة للتطرف” مما أدى إلى حالة هستيرية التلغراف اليومي وجاء في عنوان الصفحة الأولى: “لندن الآن منطقة محظورة على اليهود”.

كان من الصعب للغاية التوفيق بين هذا الوصف التحريضي والحشد الكبير الذي سار في وسط لندن بعد ظهر أمس، وتقاسم المساحة مع المتنزهين والمتسوقين، ويمثل المزيج الكامل للمجتمعات اللندنية والبريطانية، أي كل مجموعة سكانية تحت الشمس. لقد تحدثت إلى العديد من مئات اليهود الذين شاركوا في مسيرة من أجل السلام والذين كانوا غاضبين من وصفهم بالمتطرفين.

وحمل سايمون شو، مدرس السياسة من ريدبريدج، شرق لندن، لافتة كتب عليها “أنا يهودي وأشعر بالأمان التام في المسيرة من أجل فلسطين في لندن”. لقد رفض أي فكرة مفادها أن المجتمع اليهودي يتحدث بصوت واحد: “لقد أتيت من تقليد يهودي لندني مختلف عن ذلك الذي تحب وسائل الإعلام تقديمه”، قال، “أنا يهودي ثقافيًا ولكن مناهض للصهيونية وملحد واشتراكي. سأشاهد المسرحية الموسيقية الجديدة عن [anti-fascist] احتجاج شارع كيبل بعد ذلك؛ أرى أن هذا هو التقليد الخاص بي.

هذا لا يعني أن خطاب الانقسام ليس فعالا. تحدثت يوم الجمعة إلى جيك واليس سيمونز، محرر مجلة تاريخ اليهود. وأشار لي إلى أن أغلبية اليهود، من وجهة نظره، يتجنبون الذهاب إلى لندن في أيام السبت هذه بسبب المخاوف من الترهيب. وقال: “من منظور مدى شعور العديد من اليهود بالعزلة في الوقت الحالي، أعتقد أن سماع رئيس الوزراء يقف في مواجهة تهديد يبدو واضحًا للغاية بالنسبة لنا كان بمثابة ارتياح كبير. لقد شعرنا أخيرًا أن شخصًا ما كان يرسم خطًا على الرمال.

ورفض زاك بولانسكي، نائب زعيم حزب الخضر وعضو جمعية لندن، هذا التوصيف للمظاهرات. وقال إنه باعتباره يهوديًا، فقد تم الترحيب به دائمًا كمتحدث ومشارك في المسيرة. “ليس هناك مجتمع يهودي واحد. هناك مجتمعات يهودية”. وأضاف: “علينا بشكل جماعي أن نرتقي فوق دعاة الحرب، سواء حماس أو بنيامين نتنياهو، وأن نجد في نهاية المطاف طرقًا لتحقيق السلام. وهذا يعني الاعتراف بأن اليهود البريطانيين ليسوا مسؤولين عن الحكومة الإسرائيلية، تماماً كما أن المسلمين البريطانيين ليسوا مسؤولين عن حماس. هذه الأمور ليست معقدة، ولكن في كثير من الأحيان يتم الخلط بينها.

ولا يزال البعض يشعر بعناصر هذا التعقيد. شاب ذكر اسمه فقط باسم هارون كان في مسيرته الأولى. وقال إن عائلته ستغضب إذا علمت بوجوده هنا، لكنه شعر أنه ليس لديه خيار آخر. وقال: “عندما تكبر تُقال لك فكرة واحدة عن كيف هو العالم، ثم تشاهد الأخبار”. وكان لدى الآخرين شكوك أقل. وكان حاييم بريشث (74 عاما) يحمل لافتة تشير إلى أنه ابن الناجين من المحرقة، وبالتالي ضد هذه الحرب. ويقول إنه خدم كضابط في جيش الدفاع الإسرائيلي عندما كان شابا، لكنه لم يشعر بالمزيد من الترحيب هنا.

الاحتجاجات ليست عمومًا مليئة بالدقة والفروق الدقيقة. بالنسبة للعديد من اليهود البريطانيين، تصر واليس سيمونز لي، أن رؤية العلم الفلسطيني، على الرغم من أنها ليست مثيرة للتحريض في حد ذاتها، إلا أنها تأخذ معنى مختلفًا في سياق المسيرة، تمامًا كما يبدو العلم مختلفًا في الليلة الأخيرة من الحفلات الراقصة. من كيفية القيام بذلك في تجمع بريطانيا أولاً. وعلى نحو مماثل، عندما تسمع الهتاف المتواصل “من النهر إلى البحر، فلسطين سوف تتحرر”، وهو الصدى الشعبي لشعارات حماس، فإنك تسمع حتماً تاريخاً كاملاً من الصراع العنيف ــ ولكن هل يعني هذا حقاً أنه لا ينبغي لأحد أن يتحرر؟ هل يُسمح لهم بالصراخ بهذه الكلمات في شوارع لندن؟ كان جزء من خط ريشي سوناك في الرمال هو الاقتراح بأن الشرطة ستبدأ في “مراقبة” المسيرات، بدلاً من “إدارتها”، والذي بدا أنه يعني أنهم سيوقفون الهتافات ويصادرون اللافتات. ولكن كما أصر لي العديد من المتظاهرين اليهود أيضًا، إذا بدأت بمحاولة حظر اللافتات أثناء الاحتجاج، فأين ستتوقف؟

وسط بحر الأعلام، تكتشف بعض الرسائل التي تحاول أن تعكس مجموعة كاملة من التعقيدات. يحمل أليستر بلانت، مستشار التنمية الدولية شبه المتقاعد، رسالة معقدة باللغتين العبرية والعربية، يدعو فيها إلى وقف إطلاق النار والإفراج الفوري عن الرهائن. من ناحية أخرى، جاء شاليم بينيت، 32 عامًا، من بريستول، وهو يحمل غصن زيتون. وبجانب لافتة “متزلجون ضد الإبادة الجماعية” هناك لافتة أخرى تقول: “هل نبدو مثل المتطرفين؟”

ومهما كانت رغبة هذه الحكومة وأنصارها في الإجابة على هذا السؤال بالإيجاب، فإن لهجة المسيرة نفسها تصر على إجابة أكثر غموضا بكثير. وكما أن لندن لا تتعامل في مناطق محظورة، فإنها تقاوم أي ثنائيات بسيطة. وتقول مينا داوم (64 عاما)، وهي معالجة نفسية من كيلبورن، شمال المدينة، إنها لا تشارك مع “الكتلة اليهودية” في المسيرة، كما تقول. إنها تفضل دائمًا السير تحت علمها – واليوم هو علم فلسطيني؛ وكان نصها سابقًا: “كبار السن من اليهود ضد الإبادة الجماعية”. وإذا كان أغلب غضبها موجهاً نحو قصف المدنيين في غزة، فقد تم تخصيص القليل لتلك الأصوات التي من شأنها أن تختزل فكرة لندن وتجعلها مكاناً للتعصب بدلاً من التسامح. وتقول: “أعتقد أنه ما عليك إلا أن تكون هنا، لترى أن الأمر لا يتعلق بهذا على الإطلاق”.