إنهاء عصر الوقود الأحفوري لمعالجة الظلم الاستعماري، يحث المؤرخ البارز | الاستعمار

قال أحد أبرز المؤرخين الأوروبيين إن المدن في شمال الكرة الأرضية التي تحد من انبعاثاتها الكربونية تبذل جهودًا أكبر لمعالجة الظلم الاستعماري أكثر من تلك التي تركز جهودها على إزالة التماثيل وتغيير أسماء الشوارع.

أصبح ديفيد فان ريبروك، المؤلف البلجيكي لكتاب تاريخ جمهورية الكونغو الديمقراطية الأكثر مبيعاً وكتاب جديد عن استقلال إندونيسيا عن الحكم الهولندي، أحد المحركات الرئيسية للنقاش الناشئ والمشحون في كثير من الأحيان حول الموروثات الاستعمارية الأوروبية. ومن بين أولئك الذين أشادوا بعمله المستشار الألماني أولاف شولتز، والرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون، والأمين العام السابق للأمم المتحدة كوفي عنان.

لكن في مقابلة مع صحيفة الغارديان، انتقد فان ريبروك حركة الحساب التاريخي لتركيزها المفرط على الماضي، ودعا بدلاً من ذلك إلى مزيد من الوعي بـ “استعمار الحاضر والمستقبل”.

قال فان ريبروك: “هناك ما هو أكثر من الاستعمار من الاستعمار التاريخي”. “إن تغير المناخ اليوم هو تغير استعماري عميق: فقد نتج إلى حد كبير عن المناطق المعتدلة في نصف الكرة الشمالي، وهو محسوس بعمق في المناطق الاستوائية والقطب الشمالي. لا يمكنك إنهاء الاستعمار دون إزالة الكربون، والعكس صحيح.

وقال إن هيمنة سياسات الهوية في المجتمعات الأمريكية والبريطانية والهولندية تعني أن أي محادثة حيوية حول الهياكل الاستعمارية الدائمة معرضة لخطر النزول إلى مناقشات هامشية بشكل أساسي حول لفتات رمزية بدلاً من الحلول الجذرية.

وقال: “إن عمدة المدينة الذي يجعل مدينتها خالية من الوقود الأحفوري بحلول عام 2040 قد فعل المزيد ضد الاستعمار والعنصرية والتمييز أكثر من عمدة آخر قام بإنهاء استعمار جميع أسماء الشوارع والتماثيل والكتب المدرسية مع إبقاء المدينة تعمل بالوقود الأحفوري”.

وقال فان ريبروك إن القوى الاستعمارية السابقة يجب أن تساهم بشكل مشترك في الأموال اللازمة لمكافحة تأثير أزمة المناخ في الجنوب العالمي بدلاً من الاكتفاء بالانخراط في مفاوضات بين دولة ودولة حول التعويضات.

في كتابه “الثورة: إندونيسيا وولادة العالم الحديث”، الذي نشره ديفيد كولمر وديفيد مكاي في الترجمة الإنجليزية الأسبوع الماضي، يقدم فان ريبروك عرضا أوسع لإعادة التفكير في تفكك مستعمرات أوروبا في الجنوب العالمي. ويرى أنه لا ينبغي النظر إليها فقط على أنها لعبة شد الحبل بين المستعمِر والمستعمَر، بل باعتبارها سلسلة من العمليات الديناميكية التي غذت فيها حركات الاستقلال في جميع أنحاء آسيا وأفريقيا بعضها البعض.

وقال فان ريبروك: “غالباً ما يتم نسيان هذه الديناميكيات الأفقية، لأننا نركز بالكامل على المقاومة المحلية ضد المستعمرين”.

يقدم الكتاب استقلال إندونيسيا باعتباره لحظة تاريخية ذات أهمية عالمية تعادل الثورات الفرنسية أو الروسية. وقال فان ريبروك إن تحول الدولة الأرخبيلية إلى الحكم الذاتي، الذي أُعلن عنه بعد يومين فقط من استسلام اليابان في أغسطس/آب 1945 واكتمل بعد أربع سنوات من الصراع المسلح، كان يجب أن يكون “سريعاً وكاملاً وشاملاً” – مما يوفر نموذجاً قوياً للدول الأخرى. في آسيا وأفريقيا تسعى إلى الحكم الذاتي.

وقال المؤلف، الذي أجرى مقابلات رسمية مع 185 شاهدا من أجل دراسته: “كان يجب إنهاء الاستعمار في أسرع وقت ممكن، على كامل أراضي المستعمرة السابقة، مع النقل الكامل للسلطات السياسية”. “كان هذا مختلفًا تمامًا عن الطريقة التي نظر بها البريطانيون إلى الأمر، على سبيل المثال. وفي الهند، تم تقسيم المنطقة لأول مرة عشية الاستقلال، الأمر الذي أسف عليه غاندي كثيرًا.

دروس ال ثوري تم نشرها في مؤتمر باندونغ عام 1955 في جزيرة جاوة، وهو أول مؤتمر دبلوماسي دولي في العالم دون مشاركة الغرب، والذي أظهر الكتاب أنه كان له تأثير على قادة الاستقلال الآخرين مثل كوامي نكروما في غانا، وجمهورية الكونغو الديمقراطية. وباتريس لومومبا في الكونغو، ونيلسون مانديلا في جنوب أفريقيا، وجمال عبد الناصر في مصر، الذين وصفوا المؤتمر بأنه “أحد أهم حدثين في التاريخ الحديث”، والآخر هو اكتشاف الطاقة الذرية.

وقال فان ريبروك إن الاعتراف بأهمية باندونج كان أيضًا أمرًا أساسيًا لفهم وظيفة الأمم المتحدة. «حتى عام 1955، كانت الأمم المتحدة خاضعة إلى حد كبير لسيطرة الغرب؛ بعد باندونج تغير هذا بشكل جذري. وفي حين كان أقل من ربع أعضاء الأمم المتحدة في عام 1945 من آسيا وأفريقيا، إلا أنهم بحلول عام 1961 كانوا يمثلون أكثر من نصف الدول الأعضاء. “يمكن للمرء أن يجادل حتى بأن الدور التاريخي الرئيسي للأمم المتحدة كان هو مرافقة حركة إنهاء الاستعمار”.

وقال إن دراسة إنهاء الاستعمار في المناطق التي تسيطر عليها دول أوروبية أصغر مثل بلجيكا وهولندا ألقت دروسا لأوروبا أيضا.

كان الحكم الهولندي لجزر الهند الشرقية الهولندية – المستعمرة التي تأسست عام 1816 وتضم الجزر التي تشكل إندونيسيا الحديثة – استغلاليًا وقمعيًا، حيث حولت الدولة الأوروبية في الثلاثينيات أراضيها فيما وراء البحار إلى ما وصفه فان ريبروك بـ ” في الأساس دولة بوليسية ذات تأثير فاشي قوي”.

لكن سيطرة هولندا على الإقليم تراجعت بسرعة وبشكل كامل نسبياً، مما يعني على سبيل المثال أن اللغة الهولندية لم تعد لغة رسمية ويتحدث بها عدد قليل من الشباب الإندونيسي. “العديد من الشباب الإندونيسي اليوم متحررون تمامًا من أعباء ماضيهم الاستعماري. قال فان ريبروك: “بالنسبة لهم، لقد مضى وقت طويل جدًا جدًا”.

وفي عام 2022، اعتذر رئيس الوزراء الهولندي آنذاك، مارك روته، لأول مرة عن عمليات القتل خارج نطاق القانون واستخدام التعذيب في بلاده خلال حروب الاستقلال الإندونيسية، وفي السنوات الأخيرة كانت هناك طلبات مماثلة للعفو من بلجيكا إلى جمهورية الكونغو الديمقراطية، من بريطانيا إلى كينيا، ومن ألمانيا إلى ناميبيا.

لكن فان ريبروك قال إن الوقت قد حان لاتباع نهج أكثر تنسيقا. “كل شيء في القارة أوروبي، باستثناء وعينا التاريخي بالماضي الاستعماري: فهو آخر ما تبقى من التفكير الوطني القوي. ولكن كيف يمكننا في القرن الحادي والعشرين أن نفكر في استعمار القرن العشرين من خلال منظور الدول القومية في القرن التاسع عشر؟

وقال إن فهم ديناميكيات الاستعمار الأوروبي يمكن أن يشمل ربط النقاط بين استغلال الأراضي في آسيا وإفريقيا وأمريكا الجنوبية، وكذلك استعمار الدنمارك لجرينلاند، واستعمار السويد وفنلندا للسامي في شمال البلاد.

وقال فان ريبروك: “في الوقت الحالي، لا يوجد شيء اسمه متحف أوروبي للاستعمار”. “ربما تكون هذه هي البداية.”