إن اتهام أشخاص مثل سام كير بـ “العنصرية ضد البيض” يكذب الافتقار إلى فهم عالم لا يزال منقسماً حسب اللون | ألانا لينتين وفرانسيس أواريتيفي

أكما نشر المحلل المناهض للفاشية آندي فليمنج على موقع X في 6 مارس، كانت المرة الأولى التي تم فيها تطبيق قوانين التشهير العنصري الجديدة في أستراليا الغربية في عام 2006 في حالة مراهق من السكان الأصليين وصف امرأة بأنها “فاسقة بيضاء”. وكما ورد في صحيفة The Australia في ذلك الوقت، فقد دخل القانون حيز التنفيذ ردًا على هجمات الحركة القومية الأسترالية العنصرية على الكنيس اليهودي الرئيسي في بيرث وعلى الشركات المملوكة لآسيويين.

منذ ذلك الوقت، أصبحت تهمة العنصرية “المناهضة للبيض” أكثر انتشارًا من أي وقت مضى، حيث يتم خسارة المعارك الشرسة في الكفاح ضد التمييز العنصري ومن أجل المزيد من المعرفة العنصرية في “الحرب على الاستيقاظ” الأوسع.

وهكذا، لم يكن مفاجئًا لمناهضي العنصرية عندما تم الكشف عن أن تهمة التسبب في “مضايقة أو إنذار أو ضيق عنصري” لنجم ماتيلداس ومهاجم تشيلسي سام كير كانت نتيجة لوصفها له بـ ” لقيط أبيض غبي “. استجاب كل من السود والسكان الأصليين وغيرهم من الأشخاص الملونين باختلافات حول موضوع “لقد أخبرتك بذلك”. لقد اعتادوا على الانفعال العنصري بفكرة “العنصرية العكسية” أو “المناهضة للبيض”، وهي ظاهرة أشار الممثل الكوميدي عامر الرحمن إلى أنها لن تكون منطقية إلا “إذا كان لدي آلة الزمن ويمكنني العودة بالزمن إلى الوراء”. وذلك قبل أن تستعمر أوروبا العالم وتقنع زعماء أفريقيا وآسيا والشرق الأوسط وأمريكا اللاتينية بغزو أوروبا واستعمارها فقط لاحتلالها وسرقة أراضيها ومواردها.

بعبارة أخرى، في الفهم السائد للعنصرية الذي تم الترويج له بشدة في سياق “الخط الأبيض” الذي قابلته حركة “حياة السود مهمة” العالمية، تم تجريد العنصرية مما يسميه عالم الاجتماع ميري سونغ “تاريخها وشدتها وقوتها”. لم تعد العنصرية هي الأيديولوجية التي تصاحب الأنظمة الرأسمالية العنصرية للاستعمار والعبودية والإمبريالية؛ تصبح مسألة أخلاق فردية. العرق، الذي يُفهم بشكل أفضل على أنه التكنولوجيا التي تنتج وتحافظ على التفوق الأبيض كنظام عالمي للقوة، يتحول إلى سلوك سيئ. ويخلف هذا الرأي تداعيات خطيرة بشكل خاص عندما ننظر إلى الشرطة، وهي مؤسسة قوية عندما يتعلق الأمر بالعنصرية المؤسسية التي تخلف آثاراً مميتة في كثير من الأحيان، كما يشهد عدد الوفيات أثناء الاحتجاز في أستراليا.

يتم إضفاء الشرعية على مفهوم “العنصرية ضد البيض” بشكل متزايد في سياق سياسي حيث يتم إخفاء الالتزام الحقيقي بمناهضة العنصرية من خلال سياسات التمثيل المصطنعة. إن القيادة المتنوعة “ما بعد العرقية” لحكومة المملكة المتحدة ملتزمة بالتراجع عن أي التزام بتفكيك العنصرية النظامية من خلال الإشارة إلى تجاربهم الخاصة كأشخاص من السود والبني الذين حققوا نجاحات شخصية في إنكار وجودها. من خلال الترويج لأيديولوجية الليبرالية الجديدة العنصرية المتمثلة في “المسؤولية الشخصية”، يلعب السياسيون مثل كيمي بادينوش مع مجموعة من المحاربين المناهضين للاستيقاظ، ويستخدمون التنوع ضد نفسه لتشويه وتجريم الأشخاص الآخرين الملونين الذين لا تبدو حياتهم مثل حياة أعضاء مجلس الوزراء وكبار الشخصيات في الشركات. أو في الواقع النقاد اليمينيين في مراكز الأبحاث الذين تملأ أفكارهم خطاباتهم.

إن النظريات التي تزعم أن أشخاصاً مثل سام كير لا يمكن أن يكونوا عنصريين لأنهم من أصل هندي لا تذهب إلى حد كاف في فضح المشكلة المطروحة. يتلخص الأمر كله في الذاتية والسياسيين اليمينيين الذين يلعبون بمعرض “كل الحياة مهمة”.

السبب الوحيد الذي يجعلنا نسمع عن هذه القضية على الإطلاق هو أن سام كير لاعب كرة قدم يتمتع بشعبية عالمية، وربما أصبح أكثر شهرة بعد هذه الاكتشافات. ومع ذلك، بالنسبة للناشطين المناهضين للعنصرية في عالم التعليم والرياضة، تكشف هذه الحالة عن الحاجة إلى فهم عام أكبر لوظيفة العنصرية في عالم لا يزال منقسمًا بسبب خط الألوان الذي حدده ويب دو بوا في مطلع القرن العشرين. في حين يمكن للأفراد عبور الخط والصعود إلى المرتفعات المذهلة التي اكتسبها أمثال كير، على نطاق واسع، فإن “العلاقة بين الأجناس الداكنة والأخف وزنا من الرجال” [sic] “في آسيا وإفريقيا، وفي أمريكا وجزر البحار” لا يزال يحدد مدى تعرضك، كما تقول الجغرافي روث ويلسون غيلمور، إلى “الموت المبكر”.

إن التعامل مع جميع أشكال التشهير التي تشمل أشخاصًا من جانبي خط اللون على أنها عنصرية لا يفعل شيئًا لتجاوز خط اللون. لكنه يخدم وجهة نظر تقلل من العنصرية لصالح طبقة جديدة من النخب السوداء والبنية ما بعد العرقية.