احتجاج لندن في غزة: هل غيّر الخلاف حول تصريحات “يهودية علنية” مزاج المسيرة؟ | أخبار المملكة المتحدة

أ امرأة تقف بجوار مجموعة من الناجين من المحرقة وأحفادهم في ميدان الطرف الأغر، ممسكة بزمام كلبها وتبث تحديها للمسيرة المؤيدة لفلسطين على هاتفها على الهواء مباشرة. “لماذا لن يدين أحد منكم حماس؟” تكرر هذه العبارة عدة مرات، لصالح أولئك الذين يشاهدون الأحداث على الإنترنت.

يتجاهلها معظم المشاركين في المسيرة، ويفضلون بدلاً من ذلك إظهار تقديرهم لمجموعة الناجين الأحد عشر الذين يعارضون تصرفات إسرائيل في الحرب في غزة. يصرخ عليها أحد الرجال ولكن سرعان ما يرافقه أصدقاؤه. امرأة شابة تقف مع الناجين تجثو على ركبتيها لتكوين صداقات مع الكلب.

ولكن هذه مسيرة يشارك فيها آلاف الأشخاص، وقد ابتلع أحد سكان لندن، ربما في الخمسينيات من عمره، الطعم، وصرخ قائلاً “أنتم المسيحيون الإنجيليون اللعينون” وأسقط هاتفها من يديها عندما استدارت لتصويره. “أين الشرطة؟”، تنادي، وفي وسط الضجة انتهى الأمر على الأرض، مما أدى إلى جرح ساقها في بعض الزجاج المكسور. يأتي بعض المشاركين في المسيرة لمساعدتها، فتمسح الدم بمنديل، ثم تعود إلى البث المباشر. وترفض ذكر اسمها لمجرد أنها “تمثل ملكوت الله”.

هل يُظهر الشجار أن لندن منطقة محظورة على الأشخاص الذين يختلفون مع المتظاهرين؟ أو، إذا كان بإمكان أي شخص يحاول إثارة رد فعل ظاهريًا أن يقف بأمان نسبي، فهل هذا دليل، كما تأمل مجموعة الناجين من المحرقة أن تظهر، على أن هذا احتجاج سلمي حيث يجب أن يشعر اليهود بالأمان؟

وكانت مجموعة الناجين في مقدمة المسيرة عندما انطلقت قبل الساعة الواحدة ظهرًا في وايتهول يوم السبت، وهي المرة الثالثة عشرة التي يتجمع فيها المتظاهرون في وسط لندن لمعارضة الحرب على غزة بعد هجمات 7 أكتوبر التي شنتها حماس.

بعد المسيرة السابقة، نشر جدعون فالتر، زعيم الحملة ضد معاداة السامية، مقطع فيديو لضابط شرطة يخبره أنه لا يستطيع المشي عبر المسيرة لأنه “يهودي بشكل علني”، وهو ما قال فالتر إنه يظهر أن لندن أصبحت منطقة محظورة على اليهود خلال الاحتجاجات. وأدى ذلك إلى دعوات من وزيرة الداخلية السابقة سويلا برافرمان لمفوض شرطة العاصمة، السير مارك رولي، للاستقالة.

لكن نشر مقطع فيديو مدته 13 دقيقة أظهر تبادلا أطول وأكثر دقة بين فالتر والضابط، الذي عرض مرافقة فالتر بعيدا عن المظاهرة وقال إنه كان مخادعا بشأن دوافعه لرغبته في عبور الطريق في تلك المرحلة. .

كان ستيفن كابوس، البالغ من العمر 87 عامًا من بودابست والذي فقد معظم أفراد عائلته في المحرقة، في المركز أثناء سيرهم في وايتهول.

وقال: “نريد أن نؤكد تضامننا مع الشعب الفلسطيني”، مضيفا أن ذكريات المحرقة لا ينبغي أن تستخدم كغطاء لتصرفات إسرائيل في غزة. “لقد ادعى الجناح اليميني أن هناك مناطق محظورة في لندن على اليهود. نريد أن نثبت أن هذا خطأ، فنحن نرحب بنا بشدة هنا

أصبحت عبارة “يهودية علنية” بمثابة شعار في مسيرة الأمس، وقد تم تحفيز بعض الأشخاص للانضمام إلى المظاهرة من خلال مقطع فيديو فالتر.

ارتدى سايمون مور، وهو طبيب عام من موسويل هيل في شمال لندن، لافتة مصنوعة يدوياً حول رقبته تشير إلى والده، الذي وصل إلى Kindertransport.

ويقول: “أعلم أن والدي كان سيؤمن بالقضية الفلسطينية”. لقد كان ضحية لنفس الشيء الذي يحدث الآن. من المهم جدًا أن يقول اليهود أو الأشخاص ذوو التراث اليهودي أن هذا خطأ

وعلى طول بال مول، كانت هناك نقطة اشتعال محتملة أخرى ــ مظاهرة مضادة من جانب مجموعة تدعى “كفى كفى”، تفصل بينها خطوط من الشرطة والحواجز، وبعيدة جداً عن أي شيء باستثناء بضع جولات من توجيه أصابع الاتهام في كرة القدم. وقالت القس هايلي آيس، أحد المنظمين: “لقد سئمنا من الدعوات المفتوحة لدعم المنظمات الإرهابية مثل حزب الله وحماس”. وقالت إن اليهود يتعرضون للشيطنة، مضيفة عن المتظاهرين: ” «إذا كانوا يريدون وقف إطلاق النار، فلماذا لا يطالبون بالإفراج عن الرهائن؟».

منذ 7 أكتوبر، ارتفعت معاداة السامية والكراهية ضد المسلمين – وهي العوامل التي أدت إلى عدد أقل من المنظمات التي تحيي ذكرى يوم ذكرى المحرقة في 27 يناير، وفقًا لأوليفيا ماركس-ولدمان، الرئيس التنفيذي لصندوق يوم ذكرى المحرقة. وانخفضت الأعداد من 4500 العام الماضي إلى 3700.

وقالت يوم الجمعة: “كان بعض المنظمين المحليين يشعرون بالقلق بشأن السلامة الجسدية لأحداثهم”. “في الوقت نفسه، كان لدينا بعض الأشخاص الذين تعمدوا الانفصال عن المجتمع والإشارة إلى التوترات المجتمعية، لكنهم ذكروا أحيانًا أسبابًا معادية للسامية في جوهرها”.

وقالت إن الناجين من المحرقة الذين عملوا مع الصندوق كانت لديهم وجهات نظر متنوعة بشأن الحكومة الإسرائيلية وحلفائها الغربيين، لكنهم كانوا “جميعهم تقريبًا قلقون جدًا جدًا بشأن تصاعد معاداة السامية”.

وقالت: “هناك شيء واحد نسمعه كثيرًا هو أن الناس يقولون إن “الحرب في غزة هي إبادة جماعية أخرى، إنها تمامًا مثل المحرقة”، أو مقارنة الحكومة الإسرائيلية بالنازيين”. “هذه تشويهات للمحرقة، حيث يتم اتهام ضحايا المحرقة، الشعب اليهودي، بأنهم نازيون أنفسهم. هذا معاد للسامية. إنه أمر مقلق للغاية. وهو يُظهر نقصًا أساسيًا في المعرفة بالهولوكوست

وفي ميدان الطرف الأغر، توقف الناس لتحية مجموعة الناجين من المحرقة. مارك إتكيند هو أحد المنظمين – كان والده مايكل من أودو في بولندا ونجا بعد أن أحضرته جمعية المساعدة رقم 45 إلى المملكة المتحدة.

وأضاف: “كان من الواضح منذ البداية أن نتنياهو سيغتنم الفرصة لإجراء تطهير عرقي واسع النطاق، وهو ما يمكن أن يصبح إبادة جماعية”. “أدركت أنا وأصدقائي في المجموعة أن علينا مسؤولية توضيح أننا نعارض ذلك.

وأضاف: “من الصعب التحدث دون الانزعاج قليلاً”. “عندما كنا في الاحتجاج، وكوني يهودية بشكل علني، كان مستوى الدفء والدعم هائلاً”.

وماذا عن وجهة نظر ماركس-ولدمان بأن بعض الطرق التي يتم بها استخدام المحرقة في المناقشة هي تشويهات؟

يقول إيتكيند: “أعتقد أن الأشخاص الذين يقارنون ما يحدث في غزة بالمحرقة ليسوا معادين للسامية”. “أي شخص يعرف التاريخ يعرف أننا لا نستطيع فهم الأشياء إلا بالمقارنة مع بعضنا البعض. إن ما يحدث الآن أو في المستقبل لن يكون بحجم مأساة ما حدث في الحرب العالمية الثانية.

“لكن هذا ليس عزاء لشخص فقد عائلته بأكملها في غزة، وسيكون من القسوة أن نقول ذلك لهم”.