“الشيء الحقيقي لم يثيرني بدرجة كافية تقريبًا”: كيف تشكل الإباحية عبر الإنترنت الحياة الجنسية للشباب؟ | المواد الإباحية
تكان توم* البالغ من العمر عامين في الصف الرابع عندما بحث في Google لأول مرة عن “الجنس” على جهاز الكمبيوتر الخاص بعائلته. أخذه الأمر إلى أحد المواقع الإباحية المجانية الكبيرة التي تمثل الجزء الأكبر من محتوى البالغين الذي يتم استهلاكه عبر الإنترنت – وجزءًا لا بأس به من كل حركة المرور على الإنترنت.
يقول توم لصحيفة The Guardian Australia: “لقد كان الأمر عميقًا جدًا، وكان صادمًا نوعًا ما”. عندما كان صبيًا صغيرًا لديه اتصال عريض النطاق، كان قد تعرض بالفعل لمجموعة متنوعة “مثيرة للاشمئزاز” من المواد العنيفة والمصادمة، لكن هذا الاكتشاف جلب نوعًا من “الإثارة المفرطة”. ويتذكر قائلا: “لم أكن أعرف تماما كيف أفهم الأمر”.
ووفقاً لدراسة أصدرها مفوض السلامة الإلكترونية الأسترالي في سبتمبر/أيلول، فإن تجربة توم تشبه تجربة العديد من الشباب: فقد تعرض 36% من المشاركين الذكور لأول مرة للإباحية قبل أن يصلوا إلى سن المراهقة، في حين كان متوسط عمر جميع الشباب الذين شملهم الاستطلاع هو 13 عاماً. ومع ذلك، اعترف 22% فقط أنهم تعمدوا البحث عنها، مع العثور عن طريق الخطأ على مواد مصنفة على أنها X عبر وسائل التواصل الاجتماعي أو النوافذ المنبثقة على أجزاء أخرى من الإنترنت.
أصبح توم مستخدمًا “معتادًا” لتلك المواقع بعد بضع سنوات عندما كان في الثالثة عشرة من عمره – وهو واحد من الملايين حول العالم الذين يستفيدون من نفس خط أنابيب المواد الإباحية المجانية الذي يعتمد على الإعلانات.
عندما بدأ توم بممارسة الجنس بعد سنوات، وجد صعوبة في التواصل مع شريك حياته الحقيقي. “من الناحية الوظيفية، لم أتمكن تقريبًا من ممارسة الجنس معها. وكأن الشيء الحقيقي لم يكن يثيرني بدرجة كافية – فالتحفيز لم يكن صحيحًا تمامًا. حتى الآن، إذا مررت بمرحلة مشاهدة الأفلام الإباحية، فإن إغلاق عيني أثناء ممارسة الجنس يكون أسوأ بكثير. أنا بحاجة إلى هذا التحفيز البصري.
إذا نظرنا إلى الوراء، يعتقد توم أن استهلاكه للمواد الإباحية عندما كان مراهقًا قد خلق نوعًا من الفلتر. «لقد قدمت وجهة نظر للجنس على أنه مربع اختيار تقريبًا؛ دائمًا ما تكون النساء متشابهات، حيث تركز الكاميرا على أجزاء متشابهة من أجسادهن، ويتم أداء أفعال جنسية مماثلة. كان الأمر دائمًا أشبه بنوع من النظرة الإباحية للجنس، وكانت متجانسة.
“بدلاً من النظر إلى ما هو أمامك، فإن هذه المفاهيم تمر عليه مثل بعض الواقع المعزز الذي يتم تقطيعه وتصنيفه إلى هذه المفاهيم الإباحية. تقديرك يأتي من خلال هذه العدسة.
الجيل الأول نشأ على الإباحية
عندما يقوم صموئيل شبال، كبير المحاضرين في جامعة سيدني، بتدريس مقرره فلسفة الجنس، فإنه لا يفاجأ بسماع شباب مثل توم ينتقدون تجربتهم الخاصة مع الإباحية.
ويقول: “لقد غيَّر الإنترنت تمامًا ليس فقط طبيعة المواد الإباحية وإمكانية الوصول إليها، ولكن أيضًا طبيعة الأفكار المتعلقة بالمواد الإباحية وإمكانية الوصول إليها”، واصفًا انتشار الجنس الرقمي في كل مكان بأنه “انطلاقة تاريخية مذهلة”.
“إنهم خبراء في هذا الموضوع بطريقة لا يتمتع بها أي شخص آخر لأنهم يشبهون الجيل الأول الذي نشأ حرفيًا على المواد الإباحية على الإنترنت. جيلهم [is] في نوع مختلف تمامًا من التطور الأخلاقي، من حيث كيفية توسط نفسيتهم الجنسية من خلال التوافر الهائل للمواد الإباحية.
“عندما يقول رجل في الفصل أشياء مثل: “إن رؤية الحياة الجنسية الذكورية التي نشأنا عليها هي مجرد سامة، أليس كذلك؟” يقول شبال: “هناك الكثير من الإيماءات”.
خارج الفصول الدراسية، تظل المحادثات حول المواد الإباحية معقدة، خاصة عندما يتعلق الأمر بالشباب. إن التحذيرات المبالغ فيها من “الوباء الإباحي” تجتمع جنباً إلى جنب مع المخاوف من أن الإباحية جلبت ممارسات كانت متخصصة في السابق مثل الاختناق إلى التيار الرئيسي بين الشباب ــ وهو ما يعكس الانتقادات المستمرة منذ عقود من الزمن والتي تزعم أن الإباحية تعمل على تطبيع السلوك العنيف تجاه المرأة.
وفي زوايا أخرى من الإنترنت، تشجع لوحات الرسائل والخدمات المشبوهة عبر الإنترنت الشباب على رفض “الإباحية الكبيرة” والتوقف عن التصرف خلال “نوفمبر”. لكن فحوى هذه المحادثات لا يرفض تمامًا كراهية النساء أو الذكورة السامة؛ ويقول بعض النقاد إن بإمكانهم بدلاً من ذلك توجيه الشباب نحو أطراف اليمين المتطرف.
ويقول الدكتور مايكل فلود، الباحث في جامعة كوينزلاند للتكنولوجيا، إن الإباحية أصبحت المصدر الرئيسي للتثقيف الجنسي للشباب، وأن آثارها ليست جيدة. يقول فلود: “إنها ترنيمة للذكورة السامة، إنها كتاب مقدس للذكورة السامة، والذكورة الأبوية”.
“أعتقد، كما تعلمون، أن هناك أدلة واضحة حقًا على أن استخدام الإباحية يشكل الرغبات الجنسية لدى الأولاد والشباب، كما تعلمون، كيف يريدون ممارسة الجنس وكيف يحاولون فعلًا ممارسة الجنس.
أجرت زميلته ماري كراب، وهي أكاديمية ومخرجة أفلام ومديرة منصة التعليم الإباحي “حان الوقت تحدثنا”، مقابلات مع مئات الشباب حول التطبيع “شبه العالمي” للإباحية في مجموعات أقرانهم.
وتقول: “إنها مجرد جزء من عالمهم”. “أعتقد أن هناك شعورًا بالوحدة في التعامل مع هذا المحتوى وما يعنيه بالنسبة لهم والتوقعات منهم.
“إنهم يتحدثون عن مقارنة أجسادهم بما يرونه في الأفلام الإباحية. يتحدثون عن الأداء، ونموذج الذكورة الذي غالبًا ما يتم تصويره في المواد الإباحية – والذي هو المهيمن، العدواني، والمسيطر.
يقول توم إنه جرب لفترة وجيزة ممارسات مثل الاختناق قبل أن يفقد الاهتمام. ويقول: “إن الأمر لا يتعلق برغبتك في تحريك جسدك، بل هو ما رأيت الرجال يفعلونه، ويتم إضافته إلى مجموعة أدواتك الجنسية”. “لكن ذلك يأخذك بعيدًا عن نفسك في تلك اللحظات الجنسية، ويمكن أن يؤدي إلى كسر العلاقة الحميمة”.
يقول شبال إن المناقشات الأكثر دقة حول تأثير الإباحية على تجربة الرجال وتوقعاتهم فيما يتعلق بالجنس والعلاقة الحميمة وصورة الجسد غالباً ما تأخذ مقعداً خلفياً لكيفية تأثر النساء بشدة بالرجال الذين تربوا على المواد الإباحية – وهذا أمر له ما يبرره. “يمكن أن يعني ذلك، بشكل عملي، أنك تعتبر الأضرار التي تلحق بالرجال خطيرة أو أكثر خطورة من الأضرار التي تلحق بالنساء، وأنت لا تريد أن تفعل ذلك.”
ومع ذلك، فهو يعتقد أن الأمر يستحق تفكيك “الاستعانة بمصادر خارجية للرغبة”. تسلط الفيلسوفة البريطانية آميا سرينيفاسان، التي يستخدم شبال كتابها لعام 2021 “الحق في ممارسة الجنس”، الضوء على كيف أن “الخوارزميات المتطورة” المشابهة لموقع يوتيوب وأمازون “تتعلم ثم تشكل تفضيلات المستخدمين” و”تعلم المستخدمين التفكير في الجنس نفسه في إطار محدد”. فئات”.
يقول شبال: “حتى لو كانت الخوارزميات أفضل قليلًا، أيًا كان معنى كلمة “أفضل”، فقد تظل هناك مشكلة في هيمنة المواد الإباحية”. “ربما لا يزال يقدم لنا رؤية للجنس تجعلنا كسالى وغير مبدعين، وليس جيدًا للصحة الجنسية”.
يوافق كراب على ذلك: “لا أعتقد أنه من الممكن الدفاع بالنسبة لنا كمجتمع أن نتخلى عن الشباب الذين لديهم عالم أفضل وأكثر أمانًا للانخراط فيه اجتماعيًا جنسيًا. لماذا نقبل فقط أن صناعة عالمية تبلغ قيمتها مليارات الدولارات” يمكنهم بث المحتوى الخاص بهم بحرية وسهولة إلى أجهزة الأطفال والشباب دون وجود أي نوع من القيود التنظيمية؟
محو الأمية أو التشريع؟
قامت نعومي هاتشينجز، عالمة الجنس السريري ومقرها بريسبان، بتدريس محو الأمية الإباحية والتثقيف الجنسي كمحاضرة جامعية وعاملة في مجال الصحة المجتمعية ومستشارة علاقات، مع عملاء تتراوح أعمارهم بين أواخر سن المراهقة وحتى السبعينيات من العمر.
وتقول: “عندما عملت في المدارس، أعتقد أن الكثير من الشباب كانوا منفتحين حقًا لإجراء المحادثات والمناقشات، ويريدون معرفة كيفية إدارة العلاقات”. “وشعر بعضهم بالسوء تجاه أجسادهم”.
لا يعتقد هاتشينغز أن هناك “جائحة إباحية”، لكنه يقول إن هناك “القليل من الذعر الإباحي”. قد يختلف اقتصاد الاهتمام اليوم عن أشرطة الفيديو والمجلات التي كانت موجودة في الأجيال السابقة تحت المراتب، لكن هاتشينجز يقول إن المحرمات المرتبطة بالإباحية يمكن أن تتعارض مع الجهود المبذولة لمعالجة أي آثار سلبية.
وتقول: “غالبًا ما يكون هناك شعور بالعار والحكم في المجال الجنسي”.
“أعتقد أن هناك بعض المساحات حيث أ [young] لن يأتي أي شخص لإجراء محادثة حول ما شاهده لأنه سيقع في مشكلة، فالحوار ليس موجودًا. ليس لديهم أحد لإجراء محادثة معه بطريقة صحية، وتفكيك ما رأوه.
وليس كل مستخدمي الإباحية لديهم نفس التجربة. يعيش جوزيف* البالغ من العمر 22 عامًا الآن في سيدني، لكنه نشأ خلف جدار الحماية في الصين. بصفته شابًا مثليًا لا يستطيع الوصول إلى التثقيف الجنسي، سمح له تجاوز الرقابة عبر VPN بالتعمق فيما هو أبعد من التغذية الرئيسية غير المتجانسة للمواقع الإباحية والثقافة السائدة. ومن خلال الإباحية، لم يتمكن من استكشاف تفضيلاته الخاصة فحسب، بل أيضًا الأنواع المختلفة من الهوية الذكورية والجنس التي كانت ممكنة.
ويقول: “أعتقد أن هذا أحد الجوانب الإيجابية بالنسبة لي، وكيف يمكنني الحصول على تأكيد إيجابي لجسدي وأجساد شركائي”.
لدى جوزيف مخاوف بشأن المواقع المجانية التي من المرجح أن يصل إليها الشباب. عندما تكون الخلاصات مليئة بمحتوى مقرصن، أو إعلانات تشويقية قصيرة ينشرها منشئو المحتوى الذين يتقاضون رسومًا من مكان آخر، يفتقد المشاهدون السياق المهم الذي يظهر في الإنتاجات الكاملة – مثل الموافقة والتفضيلات والسلامة.
“إنها الأشياء التي تجعلك تدرك أن الشخص الذي تشاهده في تلك الدقائق العشر هو شخص شخصيقول جوزيف: “من لديه مشاعر، ومن لديه رغباته الخاصة مثلك تمامًا”.
مثل العديد من الخبراء، يعتقد هاتشينجز أنه من الضروري أن يتم تزويد الشباب بالمهارات اللازمة للتعرف على تلك الصورة الأكبر، ويمكنهم الوصول إلى “المحادثات الجيدة” والتعليم “الشامل” حول الاحترام والموافقة وكيف تصور الإباحية الجنس.
“أعتقد أننا بحاجة إلى معرفة القراءة والكتابة حول هذا الموضوع، تمامًا كما نحتاج إلى محو الأمية الإعلامية، أليس كذلك؟ إذا كبرت مع Instagram، تعتقد ذلك الجميع يبدو ذلك – إنه نفس الشيء. أعتقد بالتأكيد أنه من المهم تعليم الأشخاص أن يكون لديهم إطار عمل يمكنهم من خلاله النظر إليه والقول، “مرحبًا، حسنًا، هذا هو إباحية“.”
يتضمن ذلك القدرة على التعرف على “الأشياء غير الواقعية”: “إذا كنت تشاهد المواد الإباحية، فاعلم فقط أنه ليس كل شخص يبدو هكذا – فالقضيب لا يقف دائمًا لفترة طويلة.”
كما اختبر تقرير لجنة السلامة الإلكترونية الصادر في سبتمبر/أيلول مدى فرض حدود عمرية إلزامية على المواقع الإباحية على الإنترنت. لكن العديد من الشباب الذين شملهم الاستطلاع كانوا غير مقتنعين، من المخاوف بشأن الخصوصية إلى عدم جدوى محاولة تقييد جيل من المواطنين الرقميين. وكما تشهد تجربة جوزيف، فحتى جدار الحماية في الصين يمكن تسلقه بواسطة المراهقين الفضوليين.
بعد مرور أكثر من عقد من الزمن على تلك الغزوة الأولى لمرحلة ما قبل البلوغ في مجال الإباحية عبر الإنترنت، يعتقد توم أيضًا أن محو الأمية هو الحل الأفضل من التشريع.
يقول: “إنه مثل المخدرات”. “من أجل استخدامه بوعي، عليك أن تكون على دراية بتأثيره، وتأثيره هو تغيير الطريقة التي تنظر بها إلى الجنس وكيفية تعاملك بشكل هادف مع الناس.”
*تم تغيير الأسماء
