الفكرة الكبيرة: كيف ستبدو الثقافة بدون الحياة الليلية؟ | كتب المجتمع
أ قبل بضعة أسابيع، قررت أن أمشي من جسر لندن، عبر سوهو، إلى مارليبون، لألحق بالقطار إلى منزلي في ويست ميدلاندز. كان الوقت متأخرًا بعد ظهر يوم الجمعة، وكان أوائل الربيع في الهواء، وكان لدي وقت للقتل. كنت أتوقع تلك الكتلة المألوفة من الناس الذين ينهون عملهم، ويخرجون من الحانات، ويقفون في الزوايا، لكن شوارع المدينة كانت ميتة. بدا الأمر أشبه بصباح يوم الأحد الباكر أكثر من بداية عطلة نهاية الأسبوع في مدينة لا تزال تعمل على مدار 24 ساعة.
أنا لا أقترح أن السير في وسط لندن يمثل المملكة المتحدة، أو حتى أنه يمثل لندن ككل. أستطيع أن أكتب عن عودتي بعد بضعة أسابيع وكيف تم صدم حانة خارج المركز مباشرة، وأصبحت أكثر ازدحاما، في منتصف ليل يوم الأربعاء. أو كيف أنه في شيفيلد مؤخرًا، في مساء سبت بارد ورطب وكئيب، كان من المستحيل تقريبًا العثور على مكان للجلوس في أي من الحانات المزدحمة والمزدحمة بالبخار. ومع ذلك، ليس هناك من ينكر أن الحياة الليلية في ورطة. وفي العام الماضي، تم إغلاق 125 مكانًا للموسيقى الشعبية بشكل دائم وأغلقت 1293 حانة أبوابها في جميع أنحاء بريطانيا. وفقًا لجمعية الصناعات الليلية، تم إغلاق أكثر من 3000 حانة ونادي ومكان في لندن وحدها منذ بدء الوباء في مارس 2020.
مع أرقام كهذه، يجدر بنا أن نسأل: إذا فقدنا الحياة الليلية، فماذا سنخسر؟ خارج المدن الكبرى، لا تحتاج دائمًا إلى استخدام خيالك. في البلدة التي نشأت فيها، كان هناك ملهى ليلي وحانة تعمل في وقت متأخر من الليل. كلاهما ظل فارغًا ومغلقًا لسنوات. في المدينة التي أعيش فيها الآن، المكان الوحيد المفتوح في وقت متأخر من عطلة نهاية الأسبوع هو نادي التعري.
لقد تمت مناقشة الأسباب الدقيقة لكل هذا، ولكن هناك بعض الخيوط الواضحة جدًا. من يستطيع تحمل تكاليف الخروج خلال أزمة غلاء المعيشة؟ ما هو المكان الذي يمكن أن يضمن أنهم سيكونون قادرين على الاستمرار في دفع الفواتير المرتفعة؟ يبلغ الشباب عن القلق على نطاق غير مسبوق. والطلاب بالكاد يستطيعون دفع الإيجار والطعام؛ ليس من الصعب فهم التقارير عن رصانة الأجيال. لقد شكلنا عادات منزلية أثناء الوباء، ودخلنا عن طيب خاطر إلى عالم رقمي لا حدود له على ما يبدو. بعد ظهر ذلك اليوم الجمعة في لندن، كانت المدينة مخيفة، على بعد بضع مجموعات سياحية من برنامج 28 Days Later. لم يكن الهدوء هو ما يثير القلق، بل الافتقار إلى البهجة والصخب والمرح. إشارة تقشعر لها الأبدان لما سيبدو عليه العالم إذا توقفنا جميعًا فجأة عن الخروج.
للإجابة على سؤال ما الذي نخسره، فكر في ما قدمته لنا الحياة الليلية. لقد كانت دائمًا ملاذًا للغرباء الذين يحاولون العثور على مجتمعاتهم المحلية أو تأسيسها أو تشكيلها. إنها تجمع الناس معًا وتظل تجربة جماعية مستمرة في مجتمع رأسمالي متأخر فردي ومنغلق بشكل متزايد. تتطلب الحفلات والنوادي أن نكون معًا – كأصدقاء، ولكن أيضًا مع من لا نعرفهم. لويس مانويل جارسيا ميسبيريتا، الأكاديمي الذي يبحث في مشاهد موسيقى الرقص، يطلق على هذه “العلاقة الحميمية الغريبة”.
بالطبع، لا تكون السهرات في الخارج مثالية دائمًا. يمكن أن تؤدي مذهب المتعة إلى مشاكل من النوع السلبي، ولكنها يمكن أن تؤدي أيضًا إلى مشاكل تغير العالم. وبعد حلول الظلام تحدث الاكتشافات والثورات. لقد وجدت المجتمعات المهمشة الحرية في الحياة الليلية، واستمرت في دفع هذه الحرية إلى وضح النهار. يقول الأشخاص الذين شاركوا في أعمال الشغب في Stonewall أن احتجاجهم نشأ من الإصرار على الحق في الرقص بحرية.
يروي الفيلم الوثائقي الذي أصدرته هيئة الإذاعة البريطانية “ديسكو: الموسيقى التصويرية للثورة” قصة هذا النوع وأصوله في نوادي المثليين وحفلات الدور العلوي في أوائل سبعينيات القرن العشرين في نيويورك. لقد ربطت رغبة الناس في الرقص معًا بتقدم حركة تحرير المثليين. ويحظر قانون الكباريه القديم في المدينة، والذي صدر عام 1926 ولم يتم إلغاؤه حتى عام 2017، الرقص دون ترخيص. وعلى مدى ما يقرب من قرن من الزمان، تم استخدامه لاستهداف وقمع المساحات تحت الأرض. في الأربعينيات، كان ذلك يعني نوادي الجاز بين الأعراق؛ وفي الستينيات والسبعينيات، كانت هناك حانات للمثليين؛ في التسعينيات وما بعدها، أماكن موسيقية مختلفة.
وفي الوقت المناسب، شق تأثير أندية الديسكو الأكثر روعة طريقه إلى المملكة المتحدة. في Life After Dark، يستكشف DJ Dave Haslam السابق في Haçienda المشاهد والليالي المستوحاة من Studio 54، مثل Rum Runner في برمنغهام وBlitz في لندن، والتي جلبت الفن والأزياء الراقية إلى موسيقى البوب السائدة. ومن المثير للإحباط أن كتابه ينتهي بإخبارنا كيف تم الآن إغلاق هذه الأماكن التاريخية، وتحويلها إلى ترافيلودجز أو نوادي خاصة للأعضاء. يشبه حسن ليلة سعيدة بالحديقة السرية. يكتب: “تدق الساعة 13، ومن خلال الباب يظهر عالم مختلف”. “هذا هو مجد النادي أو المكان.”
إن فقدان هذا المجد يعني التراجع إلى عالم أكثر برودة. الضرر اقتصادي – في عام 2023، ساهمت الحياة الليلية بمبلغ 93.7 مليار جنيه إسترليني في اقتصاد المملكة المتحدة – ولكنه اجتماعي وثقافي أيضًا. ومن مصلحتنا جميعا وقف الخسائر وعكس اتجاه المد. اقترح DJ Gilles Peterson مؤخرًا نهجًا مزدوجًا لإنقاذ الأماكن من الإغلاق، والجمع بين ملكية المجتمع والفنانين الأكبر الذين يلعبون في الأندية الأصغر التي رعتهم. تقوم مؤسسة Music Venue Trust بالضغط من أجل فرض ضريبة على تذاكر العروض الضخمة والمكلفة.
هناك بالطبع طريقة أبسط للمساعدة أيضًا. عندما يبدو إغراء Netflix قويًا بشكل خاص، فكر في البدائل. إذا تمكنت من العثور على بعض العملات المعدنية أسفل الجزء الخلفي من الأريكة، فكر في الخروج لاحتساء نصف لتر أو عصير ليمون ودعم الحياة الليلية المحلية بكل إمكاناتها الفوضوية والجميلة وغير المعروفة.
قراءة متعمقة
الحياة بعد حلول الظلام: تاريخ النوادي الليلية وأماكن الموسيقى البريطانية بقلم ديف هاسلام (سايمون آند شوستر، 9.99 جنيه إسترليني)
معًا بطريقة ما: الموسيقى والعاطفة والحميمية على حلبة الرقص بقلم لويس مانويل جارسيا ميسبيريتا (مطبعة جامعة ديوك، 24.99 جنيهًا إسترلينيًا)
حانة المثليين: لماذا خرجنا من تأليف جيريمي أثرتون لين (جرانتا، 10.99 جنيهًا إسترلينيًا)
