“المراسي في مناظرنا الطبيعية”: اسكتلندا العلمانية تفقد كنائسها بسرعة | اسكتلندا

للوهلة الأولى يبدو لوح الحجر الرملي المغطى بالأشنة وكأنه عتبة باب كنيسة مورهام في شرق لوثيان. ومع ذلك، فإن أربع حلقات حديدية صدئة مثبتة في الحجر تشير إلى الغرض الحقيقي من اللوحة.

بمجرد رفع البلاطة بواسطة تلك الحلقات الحديدية الأربع، يؤدي الدرج إلى الأسفل إلى سرداب يضم بقايا بعض الشخصيات المحورية في التاريخ الاسكتلندي. ويؤدي وجودهم إلى تأخير بيع النفقات العامة للكنيسة، في جدل يثير تساؤلات كبيرة حول تداعيات واحدة من أكبر عمليات بيع العقارات في العصر الحديث.

ستقوم كنيسة اسكتلندا، التي كانت ذات يوم واحدة من أقوى القوى في الحياة الاسكتلندية، بالتخلص من مئات الكنائس والقصور والقاعات والأكواخ على مدى السنوات الخمس المقبلة في الوقت الذي تواجه فيه تحولا “محفوفا بالمخاطر” في ثرواتها ومكانتها في العالم. المجتمع الاسكتلندي.

فالتجمعات الدينية في حالة تراجع حاد، ورجال الدين يتقدمون في السن، ومواردها المالية في حالة من الفوضى. ومثل مئات الكنائس الأخرى المخصصة للبيع، من المفترض أن تكون كنيسة مورهام معروضة للبيع، لكن ذلك توقف بسبب خلاف غير مسبوق حول مصير الأشخاص التسعة الذين دفنوا هناك منذ أكثر من 300 عام.

كانت مورهام في يوم من الأيام كنيسة عائلة Dalrymples، وهي السلالة التي قامت ببناء Newhailes House، وهو قصر Palladian قريب. تم دفن رفات السير ديفيد دالريمبل، المحامي الذي أشرف على اتحاد البرلمان الاسكتلندي مع وستمنستر في عام 1707، وحفيده اللورد هايلز، وهو مؤرخ بارز ومعاصر لآدم سميث وديفيد هيوم، مدفونًا في القبو.

يستعد آدم فيرجسون، عضو البرلمان الأوروبي المحافظ السابق والمنحدر من عائلة داليمبلز، لمقاضاة الكنيسة في فبراير ما لم تتخلى عن خططها لإبعاد أسلافه وحرق جثثهم لإفساح المجال أمام البيع. وقال: “أعتقد أن التوابيت يجب أن تبقى في الكنيسة، لتكون مثواهم الأخير”. “إنها تشكل سابقة.”

ويعتقد دي جي جونستون سميث، مدير صندوق الكنائس الاسكتلندي، أن هناك ما يصل إلى اثنتي عشرة حالة مماثلة في جميع أنحاء البلاد. وقال: “لقد تغيرت اسكتلندا بشكل ملحوظ في حياتنا، في المواقف الاجتماعية والتوقعات”. “لكن هذه المباني هي مرتكزات في مناظرنا الطبيعية وفي تاريخنا الجماعي.”

ويوضح الخلاف في مورهام اتجاها ملحوظا: تراجع الدين المنظم في اسكتلندا. يتم بيع الكنائس من جميع الطوائف في جميع أنحاء اسكتلندا مع تضاؤل ​​التجمعات وتراجع التبرعات وتقاعد رجال الدين.

تعلن صفحة عقارات كنيسة اسكتلندا عن إحدى أبرز كنائسها في إينفيرنيس، الكنيسة العليا القديمة، مقابل عروض تزيد عن 150 ألف جنيه إسترليني، مع كنائس أخرى في بالاشوليش بالقرب من جلين كو، وأوركني، وشتلاند، وإدنبره، وفي جلاسكو، سانت كولومبا، المدينة الرئيسية. الكنيسة الغيلية الأخيرة.

تشير البيانات إلى أن أكبر ديانتين مسيحيتين في اسكتلندا، المشيخية والكاثوليكية، قد تكونا في حالة تراجع نهائي.

في عام 1982، بلغ عدد أعضاء كنيسة اسكتلندا ما يقرب من 920.000 عضو؛ وفي العام الماضي، بلغ هذا الرقم 270,300، بانخفاض قدره 70%. ويبلغ متوسط ​​عمر المصلين الآن 62 عامًا، ولا يتعبد سوى 60 ألفًا شخصيًا.

في عام 1982، أجرت الكنيسة الكاثوليكية 4870 حالة زواج وقامت بتدريب 273 رجلاً ليصبحوا كهنة. في عام 2021، كان هناك 812 زواجًا كاثوليكيًا فقط، مع 12 فقط من الإكليريكيين تحت التدريب؛ لقد اجتذبت اثنين فقط من المجندين الجدد هذا العام. ولم تعد تدرب الكهنة في اسكتلندا، وباعت هذا العام معهدها اللاهوتي الأكثر شهرة في روما، الكلية الأسكتلندية البابوية، وانتقلت إلى مؤسسة أخرى.

وإلى أن يتم نشر بيانات التعداد السكاني لعام 2022 في اسكتلندا العام المقبل، من الصعب العثور على أرقام موثوقة حول عدد الأشخاص الذين يتبعون ديانات أخرى، ولكن هناك مؤشرات أخرى. إن الزيجات غير الدينية تتجاوز الآن الزيجات الدينية في اسكتلندا. من بين 30.033 حالة زواج في اسكتلندا العام الماضي، كان 8.072 حالة زواج دينية فقط (27%)، مقارنة بـ 9.140 حالة إنسانية و12.821 حالة مدنية.

ويعتقد البروفيسور كالوم براون، الخبير في الإلحاد والعلمانية في جامعة جلاسكو، أن اسكتلندا مرت بتحول أخلاقي عميق وأصبحت بسرعة كبيرة دولة علمانية. وخلافاً للإصلاحات الأخرى، لم تستبدل اسكتلندا دياناتها التقليدية المتدهورة بديانات أخرى.

تسارع هذا التراجع في السبعينيات، مدفوعًا بالمساواة المتزايدة للمرأة والتحولات الضخمة في المواقف العامة تجاه حقوق المثليين والإجهاض ومنع الحمل وعقوبة الإعدام. وأضاف: “لم يكن هناك شيء مثل ذلك في التاريخ المسجل”.

لعقود من الزمن، طُلب من المجالس الاسكتلندية بموجب القانون توفير ما يصل إلى ثلاثة مقاعد في لجانها التعليمية للممثلين الدينيين غير المنتخبين الذين سيصوتون على السياسة، وحتى الضغط من أجل إغلاق المدارس الحكومية.

في وقت سابق من شهر ديسمبر، صوت مجلس شرق لوثيان بفارق ضئيل على إزالة ممثليه الدينيين، وممثل نقابي غير منتخب، من لجنة التعليم، وهو ما يعكس أصواتًا مماثلة في ثمانية آخرين، بما في ذلك مجالس إدنبره، وستيرلنغ، وفايف، وهايلاندز، وجزر أوركني.

ورفضت الكنيسة الكاثوليكية مناقشة وضعها لكن الأزمة دفعت البعض إلى التفكير في ما لا يمكن تصوره. اقترحت لين ماكنيل، رئيسة تحرير مجلة الحياة والعمل التابعة لكنيسة اسكتلندا، في مقالتها الافتتاحية الأخيرة، أنه يمكن مشاركة الكنائس مع الكاثوليك والأساقفة. وقالت: “في أوقات التجارب والتحديات التي تواجهها العديد من الكنائس، يجب أن تكون العقول منفتحة لتبني طرق جديدة للوجود والعمل”.

قالت القس سالي فوستر فولتون، مديرة كنيسة اسكتلندا، لصحيفة The Scotsman في يوم الملاكمة، إن تقليص حجم الكنيسة كان “تحديًا” ولكنه “أيضًا فرصة حقيقية لإعادة تصور أنفسنا والتخلي عن بعض الأمتعة التي تحملنا”. تحت.

“إن الكثير من المباني تعتبر مستنفدة للطاقة. إن صيانة المبنى تتطلب الكثير من الطاقة، وإذا لم تكن بحاجة إليها، ويمكنك الاجتماع معًا والعمل بشكل أكثر فعالية، فلماذا لا تفعل ذلك؟ إن قبول التحديات هو أمر أحرص على القيام به. لا يجب أن ننكرها – لا أن ننكرها أبدًا، لأنني أعتقد أن هذا أمر ساذج، ولكن أيضًا ألا ندع ذلك يوجه مخاوفنا.