“بحثنا عن سيدات فوق السبعين”: على درب الموسيقى الشعبية المنسية في الأردن | التنمية العالمية

أنافي مدينة الطفيلة الأردنية، كان طفل يبلغ من العمر ست سنوات يدندن بأغنية بهدوء. اندهشت عائلته، وسمعت جدته جواهر الأحمد، البالغة من العمر 82 عاماً، صوته وبدأت في البكاء. سألت الطفل الذي علمه “هاجيني“، أو أغنية شعبية بدوية، وقال: “آخر مرة سمعت تلك الأغنية كانت في حفل زفافي”.

تعلم حفيدها أحمد النغمة كجزء من مشروع أنا صوتي الذي تديره منظمة تجلى للموسيقى والفنون، وهي منظمة ثقافية أسسها رسل الناصر.

يقول ناصر: “لقد كان الغناء دائمًا جزءًا لا يتجزأ من حياتنا اليومية، ويرتبط ارتباطًا وثيقًا بالزراعة”. “لقد غنّى أجدادنا وهم يزرعون ويزرعون ويحصدون. كان لدينا أغاني شعبية لحفلات الزفاف وأخرى للحداد. ومع ذلك، وفقا لناصر، فإن الهجرة من الريف إلى الحضر، والدور المتضائل للزراعة، يعني “تغيير طقوسنا، مما يجعلنا نفقد أجزاء من تراثنا”. .

تعتمد مشاريع تجلى على فكرة أن الفنون والثقافة تلعب دوراً حيوياً في الحياة اليومية، مما يخلق تواصلاً مع البيئة. بدأ مشروع أنا صوتي في عام 2018، حيث أنشأ جوقات للأطفال في مدن مختلفة في جميع أنحاء الأردن للحفاظ على التراث الشفهي.

تضمنت المراحل الأولى البحث الميداني. سعى متطوعو تجلى إلى البحث عن الأغاني الشعبية من مناطق متنوعة. “لقد بحثنا عن سيدات فوق سن 70 عامًا في المجتمعات وقمنا بزيارة البدو في الجنوب. يقول ناصر: “جلسنا، تناولنا الشاي، تحدثنا، سجلنا ما شاركوه وغنينا”. ونتيجة لذلك، تم جمع 43 أغنية، بما في ذلك أغنية زفاف جدة أحمد، بيري زمزم.

وقد امتد البحث إلى ما هو أبعد من حدود الأردن، متجاهلاً الحدود الاستعمارية البريطانية والفرنسية التي تقسم الهلال الخصيب. جاءت الأغاني الـ 43 من وادي حوران، وتمتد عبر أجزاء من سوريا وشمال الأردن، بالإضافة إلى البادية، الصحراء وشبه الصحراوية التي تمتد جنوب سوريا وشرق الأردن وشمال المملكة العربية السعودية وغرب العراق.

ومع ذلك، فإن التعقيد الغنائي وتطور بعض الأغاني الشعبية كان له تحدياته بالنسبة للآذان الحديثة. يقول ناصر: “لم نكن نتوقع أن يكون من الصعب فهم كلمات بعض الأغاني ومتابعة الإيقاع”.

اقترح فريق تاجلا تعديلات طفيفة وطوّر منهجًا صديقًا للأطفال، مع الحفاظ على أكبر قدر ممكن من التراث الشفهي. يقول ناصر: “أولويتنا هي أن نكون شاملين. نحن لا نجري اختبارات أداء، وامتلاك صوت رخيم ليس شرطًا أساسيًا للانضمام إلى جوقاتنا.

يقين، 14 عاماً، من بلدة وادي موسى، يشارك في الجوقة الأسبوعية منذ ثلاث سنوات ويحب تعلم الأغاني القديمة. تقول والدة يقين، أم محمد: “إنها تذكرني بطفولتي”. وتضيف: “لقد نجح هذا المشروع في سد الفجوة بين الأجيال؛ ويغني الشباب الآن أغانينا التراثية في حفلات الزفاف مع جداتهم

رند، البالغة من العمر 10 سنوات من الكرك، هي مغنية أخرى متحمسة. “لقد ذهبنا في نزهة عائلية إلى البحر الميت ذات مرة. غنيت أمام جميع أفراد الأسرة: جدتي، جدي، أعمامي وخالاتي. عندما بدأت بغناء أغنية بري زمزم، تفاجأت جدتي، لكنها انضمت إلينا وغنينا معًا”.

وقد شارك في العروض أكثر من 170 طفلاً. قام أعضاء تجلى أيضًا بصياغة محتوى عبر الإنترنت يدمج الصوت الأصلي لأصوات كبار السن مع غناء الأطفال.

أحد الجوانب المحزنة هو فقدان الجدات اللاتي لعبن دورًا حاسمًا طوال المشروع. ومنذ البداية، ماتت ثلاث من النساء الأكبر سناً. يقول ناصر: “كانت لدينا خطط لزيارة هؤلاء السيدات مع الأطفال مرة أخرى”. “السماح لهم بغناء الأغاني التي علمونا إياها.” وقد سلط غيابهم الضوء على الحاجة الملحة للحفاظ على تراثنا الشفهي في أسرع وقت ممكن

روان بيبرس من عمان، الأردن. وهو جزء من برنامج ifa.de الذي يساعد صحفيي المجتمع المدني في جميع أنحاء العالم