تاريخ أفريقي لأفريقيا بقلم زينب بدوي – رأي من الداخل | كتب التاريخ

تلا يوجد نقص في المجلدات الكبيرة عن أفريقيا التي كتبتها أيادي أفريقية قديمة – هؤلاء الصحفيون البيض، وكتاب المذكرات، وكتاب الرحلات أو الروائيون الذين يعرفون أفريقيا أفضل من الأفارقة. هذا النوع، الذي سخر منه مقال بينيافانجا وايناينا الساخر “كيف تكتب عن أفريقيا”، ينسج معًا قصصًا تمجد المناظر الطبيعية للقارة ولكنها تشجب سياساتها، والتي تقدس حياتها البرية ولكنها ترعى شعبها، والتي تستخدم كلمات مثل ” “خالدة” و”بدائية” و”قبلية” عند شرح المسارات التاريخية لأفريقيا.

ويُعَد كتاب زينب بدوي “التاريخ الأفريقي لأفريقيا” بمثابة تصحيح لهذه الروايات. طموح في نطاقه ومنعش في منظوره، ويمتد الكتاب من أصول الإنسان العاقل في شرق أفريقيا حتى نهاية الفصل العنصري في جنوب أفريقيا. وهو مبني على مقابلات أجراها بدوي مع باحثين وأوصياء ثقافيين أفارقة، الذين تتجلى خبراتهم وملاحظاتهم وحكمتهم في الكتاب.

بدوي هو من بين زمرة متميزة تمتلك الموارد والشبكات والنوايا الحسنة لإنجاز عمل مثل هذا. ولدت في السودان ونشأت في إنجلترا، واشتهرت بأنها صحفية إذاعية في القناة الرابعة الإخبارية وبي بي سي. هذا هو نفوذها لدرجة أنها أجرت في عام 2009 مقابلة حصرية مع الرئيس السوداني آنذاك عمر البشير عندما أصبح أول رئيس دولة يتم اتهامه بارتكاب جرائم حرب مزعومة من قبل المحكمة الجنائية الدولية. منذ عام 2021، شغلت منصب رئيس جامعة Soas في لندن.

جاء كتابها الأول هذا من سلسلة وثائقية من تسعة أجزاء لقناة بي بي سي وورلد نيوز. الحيلة الافتتاحية لبدوي – “الجميع أصلهم من أفريقيا، وبالتالي فإن هذا الكتاب للجميع” – يتبعها ما يقرب من 500 صفحة من التفاصيل التاريخية الكثيفة والرائعة في كثير من الأحيان. وهي تروي الأنساب الحاكمة الملحمية والمنافسات الأسرية في شمال أفريقيا، قبل قرون من ميلاد المسيح؛ والتوسع المحفوف بالمخاطر والدمج التوفيقي للديانات الإبراهيمية في النسيج الاجتماعي للقرن الأفريقي؛ وظهور ممالك غرب أفريقيا التي غذت الاقتصاد العالمي عندما كانت أوروبا تترنح من الموت الأسود في أواخر العصور الوسطى؛ الإنجازات التي لا تحظى بالتقدير الكافي لبناء العالم الأفريقي كما يتم تخليدها في الآثار الحجرية المهيبة في المناطق النائية في جنوب أفريقيا. إنها تولي اهتمامًا كبيرًا بالجنس طوال الوقت، وغالبًا ما تشير إلى الطرق التي تم التغاضي عنها والتي شكلت بها النساء العالم من حولهن. إنها تنزلق إلى زمن المضارع عند مناقشة بصمة العبودية والاستعمار على تنمية أفريقيا وفي المناقشات المعاصرة حول كيفية تعاملنا مع الماضي.

ولكن نظراً لإنجازاته العديدة في نقل الديناميكية والتنوع في تاريخ أفريقيا الطويل، فإن هذا الكتاب قد يحبط القراء الذين يميلون إلى الكتابة العلمية أو الأدبية. تأتي الرؤية التاريخية البانورامية للكتاب على حساب حجة جديدة ومبتكرة. نثر بدوي واضح دون أن يكون غنائيًا. حتى وجودها على الصفحة عابر. نرى ومضات من تجربتها واكتشافاتها عند البحث في الكتاب، لكنها لا تنغمس في الكشف عن نفسها بشكل أكثر حميمية. إن عدم وجود قوس درامي يمنح الكتاب إحساسًا بالملخص.

ومع ذلك، أتذكر رواية تيجو كول الأخيرة “تريمور”، وهي تأمل في الكيفية التي ساهم بها الفن والثقافة والموارد والناس في أفريقيا في تشكيل عالم غربي لا يعرف سوى القليل عن أفريقيا. يتساءل الراوي: “كيف يمكن للمرء أن يعيش بطريقة لا تلتهم حياة الآخرين، ولا تحولهم إلى تمائم، وأشياء مفتونة، ومجرد مصطلحات في منطق الثقافة المهيمنة؟” بدوي. كتاب ق هو إجابة واحدة. إن مجرد رواية التاريخ الأفريقي من منظور أفريقي وجعل هذا التاريخ في متناول جمهور واسع هو تأكيد على الكرامة ودعوة لمعرفة المزيد. وعلى حد تعبير بدوي: “آمل أن أكون قد أثبت أن أفريقيا تتمتع بتاريخ، وأنها تشكل جزءاً أساسياً من قصتنا العالمية، وأنها تستحق قدراً أعظم من الاهتمام والاحترام مقارنة بما حظيت به حتى الآن”. بالتأكيد.