تحتاج النساء في أيرلندا إلى المساواة – وليس الاستفتاءات الرمزية أو الذعر بشأن الاضطرابات | ديربهيل ماكدونالد

دبليوعندما أصبح المواطنون الأيرلنديون أول من صوت في العالم لصالح زواج المثليين في عام 2015، كان الاستفتاء الدستوري مصحوبًا بزئير شعبي أرسل موجات في جميع أنحاء العالم. وبعد ثلاث سنوات، اهتزت أغلال أيرلندا الكاثوليكية مرة أخرى عندما منا نا هييران (نساء أيرلندا) حشدن أغلبية ساحقة لإلغاء الحظر الدستوري على الإجهاض.

ويتمثل جزء المقاومة في حذف المادة 41.2، وهي المادة القديمة في الدستور الأيرلندي التي تنص على أن الدولة يجب أن تسعى إلى ضمان عدم إجبار الأمهات بسبب الضرورة الاقتصادية على الانخراط في العمل لإهمال واجباتهن في المنزل.

إن بند “المرأة في المنزل”، وهو شكل صارخ من القوالب النمطية الأبوية بين الجنسين، كان منذ فترة طويلة هدفاً للإصلاحيين، لأسباب ليس أقلها أن المادة ــ التي تعترف بأن “الصالح العام” لا يمكن تحقيقها دون عمل المرأة في المنزل – لم يحقق شيئا من هذا القبيل.

ولم تكلف المادة 41.2 المرأة بالواجبات المنزلية، ولم تستبعد المرأة من العمل خارج المنزل. لكنها ألقت بظلالها على السياسة الاجتماعية والاقتصادية، فضلا عن تكلس المواقف المجتمعية السلبية تجاه المرأة من خلال ظواهر مثل منع الزواج الفاضح (الذي كان حتى عام 1973 يتطلب من النساء العازبات في وظائف معينة الاستقالة عند الزواج)، فضلا عن حظر الزواج الفاضح (الذي كان حتى عام 1973 يتطلب من النساء العازبات الاستقالة من وظائف معينة عند الزواج)، فضلا عن حظر الزواج الفاضح. ذيل طويل من العنف القائم على النوع الاجتماعي.

تم تحقيق غالبية القفزات التقدمية للمرأة في أيرلندا من خلال موجات من النشاط النسوي، والتقاضي الاستراتيجي، والأهم من ذلك، التشريعات الرائدة التي تم تأمينها إلى حد كبير من خلال عضويتنا في الاتحاد الأوروبي.

إن حذف النساء في توفير المنزل يجب أن يكون أمرًا لا يحتاج إلى تفكير. وبدلاً من ذلك، فإننا نواجه الآن استفتاءين في الثامن من مارس/آذار، تخشى العديد من النساء أن يكونا رمزيين وسيكونان مفيدين لقضايا المساواة بين الجنسين وتقديم الرعاية مثل منفضة سجائر على دراجة نارية. إن إجراء الاستفتاءين في اليوم العالمي للمرأة لا يؤدي إلا إلى تفاقم الشعور بالظلم بشأن توقيت ومضمون استطلاعات الرأي المقترحة، والتي يتلخص عجزها الأساسي في الافتقار إلى الوضوح بشأن ما قد تحققه هذه الانتخابات، إن كان هناك أي شيء.

وفي أحد الاستفتاءات، تخطط الحكومة لتوسيع تعريف “الأسرة” في الدستور. فبدلاً من تعريفها على أنها أسرة قائمة على الزواج، ستعترف الدولة بالأسرة، سواء على أساس الزواج أو “غيره من العلاقات الدائمة”.

وقد وُصف هذا الاستطلاع بأنه محاولة طال انتظارها للحاق بالواقع الحديث لأنواع مختلفة من الحياة الأسرية، وتوسيع نطاق حماية الدستور لتشمل الأسر غير المتزوجة. وقد ادعى المعارضون الصاخبون، بعبارات مسرحية إلى حد ما، أن مصطلح “العلاقات الدائمة الأخرى” سيفتح الباب أمام تعدد الزوجات و”الخلافات”. ويحذر آخرون من زيادة عدد الأشخاص الذين يسعون إلى لم شملهم مع عائلاتهم الذين هاجروا إلى أيرلندا أو حصلوا على حق اللجوء فيها.

ويلوح شبح “العواقب غير المقصودة” في كلا الاستطلاعين. وفي الاستفتاء الثاني، تقترح الحكومة حذف مادة المرأة في المنزل واستبدالها بتعديل يتناول “الرعاية”.

من شأن هذا التعديل المحايد جنسانيا أن يلزم الدولة بالاعتراف بأن توفير الرعاية من قبل أفراد الأسرة لبعضهم البعض يعطي للمجتمع الدعم الذي بدونه لا يمكن تحقيق الصالح العام و”يجب أن تسعى جاهدة لدعم هذا الحكم”.

إلا أن كلمة “السعي” لا ترقى إلى مستوى التوصيات التي تقدم بها مجلس المواطنين الأيرلنديين بشأن المساواة بين الجنسين، والتي دعمت توسيع نطاق الحماية الدستورية لتشمل الأسر غير المتزوجة وحذف النساء من المادة المنزلية. من جهته، أراد المجلس حذف المادة واستبدالها بلغة غير خاصة بالجنس مستعد لتقديم المساعدة على الدولة اتخاذ تدابير معقولة لدعم الرعاية داخل المنزل والمجتمع الأوسع.

في ظل الموارد المحدودة، لا يمكنك إلقاء اللوم على الدولة لعدم رغبتها في أن تكون رهينة لالتزام دستوري (بدلاً من التزام أخلاقي) بدعم الحقوق الاجتماعية والاقتصادية مثل الصحة والتعليم والإسكان ودعم مقدمي الرعاية، الذين الغالبية العظمى منهم من النساء. كما أن القضاة غير المنتخبين لا يريدون توجيه السياسة الاجتماعية والمالية من مقاعد البدلاء.

لكن الانحراف عن توصيات مجلس المواطنين أثار غضب مقدمي الرعاية المنهكين الذين ينهارون تحت ضغط رعاية أحبائهم والعاملين في مجال الرعاية الذين يتقاضون أجوراً منخفضة والذين قد لا يحصلون هم أنفسهم على رواتب مرضية أو معاشات تقاعدية.

وكذلك الأمر بالنسبة للتوقيت. وذلك لأن الاستفتاءات ستُجرى في 8 مارس/آذار، قبل أسابيع فقط من سماع المحكمة العليا لاستئناف يتعلق بالمرأة الموجودة في بند المنزل، والذي تقول المحكمة إنه يثير قضايا “ذات أهمية نظامية” لمقدمي الرعاية. يشعر منظرو المؤامرة بتحرك من جانب الحكومة للتغلب على القائمة التي يضرب بها المثل من خلال جعل التحليل الجديد الذي تجريه أعلى محكمة في البلاد موضع نقاش لالتزامات الدولة تجاه مقدمي الرعاية والنساء في المنزل.

أطلقت العديد من منظمات المجتمع المدني، التي تلعب دوراً حيوياً في نجاح استفتاءات الزواج والإجهاض ــ والتي تعتمد على الدولة في التمويل ــ حملات حسنة النية، وإن كانت تعاني من فقر الدم، تحت شعار #VoteYesYes بمناسبة اليوم العالمي للمرأة.

وفي الوقت نفسه، تتألف حملة #VoteNoNo من مجموعة منتقاة من المعارضين المخلصين بالإضافة إلى عدد صغير عازم على استخدام الاستفتاءات لتحريك الحروب الثقافية حول الهجرة وحقوق المتحولين جنسياً. ويحتج آخرون على أنه على الرغم من أن لغة 41.2 أصبحت قديمة، إلا أنها تعترف بالمهمة التي لا تقدر بثمن والتي غالبًا ما تكون غير شاكرة للمرأة في المنزل، والتي بدونها لا يمكن للمجتمع أن يعمل.

وكما تبين، فإنها لم تعترف بذلك حقاً. ولكن هنا تكمن المشكلة: الرعاية مرتبطة بنوع الجنس بشكل جوهري. ولا تستطيع الدولة ببساطة أن تعمل من دون المساهمة الاقتصادية للنساء، اللاتي يشكلن 98% من مقدمي الرعاية بدوام كامل و80% من مقدمي الرعاية المدفوعة الأجر في أيرلندا. هناك اختلال كبير ومستمر في أيرلندا بين الرجال والنساء عندما يتعلق الأمر بالعمل مدفوع الأجر، والعمل غير مدفوع الأجر، والرعاية. في المتوسط، تقضي المرأة ضعف وقت الرجل في الرعاية وأكثر من ضعف الوقت في الأعمال المنزلية، في حين لا تزال هناك فجوة كبيرة في الرعاية حتى بين الرجال والنساء الذين يقومون بنفس القدر من العمل مدفوع الأجر.

إن إزالة الإشارة القديمة للمرأة في المنزل، والاعتراف بدور مقدمي الرعاية وتبني واقع الحياة الأسرية الحديثة هي تطلعات مهمة. وشيء دستوري أفضل من لا شيء. ولهذه الأسباب فمن المرجح أن يتم إقرار الاستفتاءين، ولو بشكل متأني وليس بضجة كبيرة.

لكنها ليست بديلا عن التغييرات الهيكلية والثقافية والاقتصادية والقانونية الشاملة اللازمة لتقييم أعمال الرعاية غير مدفوعة الأجر، ومعالجة عدم المساواة بين الجنسين في سوق العمل، وإحداث تحولات مجتمعية عميقة تؤدي إلى تقليل كراهية النساء وزيادة مشاركة الذكور في الرعاية والأعمال المنزلية.

ربما تحتاج النساء الأيرلنديات إلى تنظيم إضراب جنسي أو على الطريقة الأيسلندية kvennafri، أو يوم عطلة المرأة، لتغيير التاريخ مرة أخرى. وكما هو الحال دائمًا، يتم تذكيرنا بأن عمل المرأة لا ينتهي أبدًا وأن النضال من أجل المساواة يبدأ خلف أبوابنا الأمامية.