“دقيق مثل لبنة في الوجه”: هواجس باربرا كروجر الترامبية المتنافرة | فن و تصميم

حمرحبا؟ مرحبًا؟ آسف. كير تشينغ! كير تشينغ! آسف مرة أخرى. يتحول إيقاع بندول الإيقاع إلى انفجار مدفع رشاش من الطرق والرنين، تتخلله دقات ساعة بيج بن وأصداء بعيدة من الغرف الأخرى. هذا هو تفكير باربرا كروجر أنت. أعني أنا. أعنيك، في السربنتين. العنوان ليس سوى مواربة. هذا عرض مليء بالتراجعات والانعكاسات وإعادة الصياغة والمسرحيات المرئية واللفظية، حيث يرفعنا كروجر، الذي يقترب من الثمانين من عمره، ويسحقنا، ثانية إلى ثانية، دقيقة إلى دقيقة، عبر غرفة تلو الأخرى من العرض الذي يرفض الهدوء. وصولا الى بأثر رجعي التقليدية.

تحية للمشاهد فور وصوله إلى معرض لندن، فإن هذا الهجوم – مزيج من المقتطفات الصوتية المسجلة خصيصًا وتسرب الصوت من التركيبات والشاشات الفردية التي تملأ صالات العرض – يضيف إلى ما هو بالفعل أعمال شغب متنافرة من الكلمة والصورة. غالبًا ما تكون الكلمات عبارة عن صور، يتم تمريرها إلى أسفل الجدران وتنطلق من الشاشات. كلمات كثيرة جدًا، كثيرة جدًا لمحاولة فهمها أثناء مرورها. إنهم يدمروننا كما نحكم عليهم، ويشغلون كل المساحة في رؤوسنا الممتلئة بالفعل. هناك الكثير من الكلمات، والكثير من اللحاق بالركب للقيام به. الكلمات تملأ الشاشات، وتعبر الأرضيات، وتثور حول الجدران.

يمكن أن تبدو روتينات تيار الوعي لدى كروجر وكأنها عمل كوميدي مهووس بالسرعة، أو مزيج من الخطب المشوشة، والمحاضرات الجامعية الساخرة، ونوع التصريحات التي قد يدلي بها الفنانون إذا كانت لديهم أحلام مسيانية بالسيطرة على العالم. اشتهرت كروغر في الثمانينيات، وهي وليدة ثقافة التناظرية التي تعتمد على القص واللصق، لكن فنها له تأثير تراكمي ونطاق متزايد. كل شيء في فنها كان وسيظل دائمًا سياسيًا. تقول إحدى اللوحات الكبيرة: “إن شعبنا أفضل من شعبكم”. “أكثر ذكاءً، وأقوى، وأجمل، وأنظف. نحن الخير وأنتم الشر. الله هو في صالحنا. القرف لدينا ليس له رائحة كريهة ونحن اخترعنا كل شيء.

هذا بلا عنوان (شعبنا أفضل من شعبك)، من عام 1994، وهو هاجس للغة الأورويلية لـ Trumpspeak، والتي تعود إليها في شاشتها الثلاث بدون عنوان (بدون تعليق)، من عام 2020. وسط الضحك الهستيري المصاحب للعبوس، صور سيلفي خارج نطاق التركيز (تبقى الأفواه ذات أحمر الشفاه فقط في بؤرة التركيز)، وصور إنستغرام للقطط في المراحيض ومظهر ليدي غاغا الذي تم التلاعب به، يسأل كروجر: “ماذا تريد مني؟ ماذا تريد مني أن أريد منك؟”

ثم تنتقل بعد ذلك إلى اقتباس للكاتب الفرنسي فولتير، “أولئك الذين يجعلونك تعتقد أن السخافات يمكن أن تجعلك ترتكب الفظائع”، ثم للكاتب النمساوي كارل كراوس: “إن سر الديماغوجي هو أن يجعل نفسه غبيًا مثل جمهوره حتى يصدقوا أنهم يفعلون ذلك”. “أنت ذكي مثله.” والآن تأتي بعض ضفائر الشعر الغبية واللحى المصممة، مع رجل يعزف على الأكورديون الذي يحمل صندوق ضغطه الكلمات: “شبح، ومتصيد، وممزق، وممزق، ومستأجر، وملتهب، ومفسد، ومملوك”.

أوف. لا يوجد تعليق مليء بالمقاطع اللفظية، والكمامات البصرية، والأشياء غير اللفظية والأشياء الموجودة على الإنترنت. والمزيد من القطط، فضلاً عن صوت يشبه صوت وزير الخارجية الأمريكي الأسبق هنري كيسنجر. عند نقطة ما، تغمر الكلمات ثلاثة جدران في موجة متصاعدة. يقول كروجر: “يتعلق الأمر بعالم في حالة من الفوضى”. أو بالأحرى الكلمات تقول، إذا كانت لكروجر. إنها هناك في مكان ما، مع كراوس وفولتير ومغني الراب الأمريكي كندريك لامار، وبهلوانية تربط نفسها بالعقد.

“انا اتسوق لذالك انا.” من قال هذا؟ هل كان رينيه ديكارت؟ ظهرت مسرحية كروجر الاستهلاكية التي تعتمد على مقولة الفيلسوف الفرنسي في القرن السابع عشر لأول مرة في الثمانينيات، وهو الوقت الذي لم يكن فيه الإنترنت قد ظهر بعد بالنسبة لمعظم الناس. ومنذ ذلك الحين تدافعت أدمغتنا. في عام 2007، ملأت تصريحات كروجر الجريئة، الأبيض على الأحمر، والأسود على الأبيض، متاجر سيلفريدجز متعددة الأقسام وظهرت في حملتهم الإعلانية للبيع الشتوي. لقد شوهدوا على شاشة التلفزيون وظهروا على الملصقات، ليصبحوا جزءًا من الضجيج الخلفي الذي يرافق حياتنا. لكن الخلفية أصبحت الآن في المقدمة، وتتوسط حياتنا ونحن نحدق في TikTok بينما نتجول في حركة المرور.

في عام 1989، كان الملصق الذي تم تصميمه للمسيرة النسائية في واشنطن، لدعم الإجهاض القانوني، يصور رأس امرأة، نصفه إيجابي، ونصفه سلبي، وأعلن: “جسدك هو ساحة معركة”. لقد أصبحت صرخة حاشدة. هنا، تمت إعادة صياغته على شاشة رقمية كبيرة، حيث تقلب الكلمات لتؤكد أن “قهوتي زورق آلي”، ثم تتحول إلى “إرادتك تباع وتشترى”، و”تواضعك هراء”. ويصل الأمر إلى نتيجة قاتلة.

بدءًا من عمليات اللصق قبل الرقمية وتضارب الكلمات والصورة، قامت كروجر بتوسيع نطاقها مع الحفاظ على صدقها التام مع نفسها. لقد كانت دائمًا بليغة وتهكمية، وأحيانًا واضحة ومبهمة وغامضة أحيانًا أخرى، وتتلاعب بأساليب وآداب الاتصال الجماهيري، وغالبًا ما تستثمر العبارات مع التهديد والخداع المحسوبين. هناك رعب هناك بالإضافة إلى رغبة في التحليل والتحليل.

عندما كانت صغيرة حاولت أن تكون شاعرة وتخلت عن ذلك، فقط لكي يتسلل إليها نوع من الشعر. أحدث أعمالها بدون عنوان (العمل يدور حول) – حيث تتكرر العبارة الاسمية في سلسلة من بيانات النوايا، الانزلاق على الحائط مثل نهاية الفيلم – بدأ حياته في مقال بمجلة عام 1979 تحت عنوان “الوصف الوظيفي”.

يذكر العمل “عقوبة الثنائيات والجنس والزبدة الدائمة… الجمهور والتدقيق في النساء، المشهد والمشاهد المغلف… العرق والضرر والوحشية… الامتياز وطغيان الإقصاء… السرد وجمع الأحداث… الأحلام” وانزلاق المعنى… العقيدة والتقوى المتضخمة… المال وسرعة السلطة”. ويستمر الأمر على هذا النحو لأكثر من خمس دقائق. بالكاد يستطيع كاتب الاختزال مواكبة ذلك.

استقرت أقوال كروجر في العقل منذ البداية وبقيت هناك، جنبًا إلى جنب مع كل الأشياء الأخرى التي تملأ رؤوسنا بالفعل، جاهزة ليتم طرحها في شريط من العبارات الجاهزة الجاهزة، والأشياء الشائعة، والشعارات الإعلانية والعبارات المتكررة كثيرًا والتي تقديم الوجبات السريعة للمحادثات اليومية والتي تستحق التفكير. يبدو الأمر كما لو كنا نتحدث بشعارات، تم تسليمها في Futura Bold Oblique وHelvetica Ultra Compressed. مع نهائية واضحة بذاتها، لا تحتمل أي جدال وتتجنب كل الغموض، تأتي كلمات كروجر إلينا مثل الأوامر، خفية مثل لبنة في الوجه. لكن الكلمات خادعة، وتنزلق وتنزلق.

كسلسلة متتالية من السطور، والحقائق التي لا تقبل الجدل، والأكاذيب، والتوجيهات الخاطئة، والمغالطات والتصريحات المبهمة، ينكشف عمل كروجر ثم يعيد تشكيل نفسه بينما نشاهد ونقرأ. في كثير من الأحيان يبدو الأمر كما لو أنها تستبدل تعليقاتنا الداخلية بتعليقاتها. في البداية، كان فنها ممتعًا ولكنه محدود – وعلى الرغم من أنها لا تزال تعيد صياغة نفس المجال، إلا أنها كانت تعمل على تعميق اللعبة طوال الوقت. ليس هناك نهاية لذلك. كلمات كروجر هي قنابل موقوتة، انفجارات نبوية لا تتوقف أبدا.