شوكولاتة ساخنة وجوارب صوفية وكتاب جيد: لماذا الحياة المريحة مفيدة لك | الحياة والأسلوب
تفي خريفه، في المناسبات النادرة التي أخرج فيها، اعتدت أن أنظر إلى منزلي. مع الضوء الأصفر الدافئ الذي يشع من النافذة، في إطار السماء الزرقاء السوداء، والتوهج المنبعث من موقد الحطب وزوجي يجلس على الكرسي ذو الذراعين الأحمر والوردي الممزق، مستغرقًا بسعادة في كتاب (حسنًا، هاتفه عادة)، كان الأمر مجرد تبدو مريحة للغاية.
من لا يحب الراحة؟ إنه مثل حب الجراء، أو الهدايا. وحتى الشباب ــ الذين من المفترض أن يخرجوا بلا معطف في كل الأحوال الجوية، ويحدثوا فوضى ممتعة ــ تبنوا هذه الفكرة. هناك 5.4 مليار مشاهدة لـ #cozy على TikTok، حيث يرتدون ملابس مثل الجدات الأنيقة ويمارسون تمارين “cozycardio”. لكننا جميعًا أعضاء مدفوعون بالكامل في عبادة الراحة؛ ليس لدينا القميص، بل القماش السميك والجوارب ورواية ريتشارد عثمان. كيف أصبح الدفء هو الجمال السائد لدينا، وأحد أكثر متعنا ديمومة، ولماذا؟
يمكن القول إن الدفء قد مارس سحره طوال فترة قيام الحيوانات بحفر الجحور. تقول المعالجة النفسية كامالين كور: “لدينا استعداد تطوري للبحث عن الدفء والراحة، لأنه في الماضي، كانت هذه الأشياء ضرورية لبقائنا على قيد الحياة”. هناك نظرية معمارية تسمى “ملجأ محتمل”، والتي تشير إلى أننا نفضل بشكل غريزي المساحات التي توفر أمانًا مغلقًا ومخفيًا ونقطة مراقبة جيدة؛ الزوايا والفراغات التي يمكننا أن نخرج منها. يعد هذا الشعور بالعزل والحماية أمرًا أساسيًا: فالدفء يزدهر على النقيض من ذلك. “لا يمكنك أن تشعر حقًا بالأمان والدفء دون أن تدرك أن الجو بارد هناك”، كما تقول الكاتبة كاثرين جيزر-مورتون.
يمكن أن يكون هذا البرد مجازيًا وحرفيًا أيضًا. ليس من قبيل الصدفة، وفقا لآني أورباخ، مؤسسة وكالة ستارلينج للاتجاهات والعقود المستقبلية، أن هيج هيج سيطرت على العالم وعلى خيالنا الجماعي في عام 2016، “فترة خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي، وترامب، والشعور العميق بالاضطراب”. لقد بدت استراتيجيات البقاء على قيد الحياة في فصل الشتاء في بلدان الشمال الأوروبي مناسبة تمامًا لوقت الكآبة الوجودية، فاتجهنا إلى الداخل، مستمدين وسائل الراحة من المكان الأكثر أمانًا: المنزل. ثم جاء كوفيد، بطبيعة الحال، الذي عزز بقوة فكرة الوطن باعتباره ملجأ وملاذا، ولكن ربما الأهم من ذلك، جعل البقاء هناك أسهل. أسهل من الناحية اللوجستية، لأن التكنولوجيا والتجارة تركزت على تمكين العمل والترفيه من العمل في نعالنا، ولكنها أيضًا أكثر قبولًا اجتماعيًا. كان الاحتماء هو الاختيار المسؤول. عمل تضامني. لقد صنعنا أيضًا فضيلة الضرورة، وتعلمنا مهارات منزلية مفيدة وجعلنا أعشاشنا لطيفة قدر الإمكان. تتذكر كور الصخب المستمر لشاحنات التوصيل في شارعها. “أعتقد أن الناس استثمروا في بيئتهم لأنهم اعتقدوا أنه إذا كنا سنكون هنا طوال الوقت، فمن الأفضل أن نجعلها تبدو جميلة، وتشعر بالدفء والترحاب.”
لقد انحسر التهديد المباشر، لكننا لا نزال لا نشعر بالمغامرة بشكل خاص. إنها ليست العشرينات الصاخبة هذه المرة بقدر ما هي العشرينات من القيلولة. جزئيًا، هناك بقايا من الصدمة والخوف من الوباء، ولكن هناك أيضًا تهديدات أكثر ومختلفة. وعلى حد تعبير أورباخ: “إن الاضطرابات التي نعيشها اليوم تبدو أكثر وجودية ــ عدم المساواة، وأزمة المناخ، ووباء الصحة العقلية، والحرب ــ ومشهد الجحيم الذي يجعلنا نتراجع أكثر”.
كما أنها لطيفة حقًا في فقاعاتنا المريحة المدعمة تقنيًا. أنا أكتب وأنا جالس تحت بطانية وشمعة على مكتبي، وأضواء خرافية تتلألأ في الحديقة المظلمة بينما تعوي عاصفة الخريف. عندما أنتهي من العمل، تنتظرني رمية ساخنة؛ سيكون هناك تلفزيون ونخب. تعرف إعلاناتي المستهدفة – “Velvetiser” الذي يعد بالشوكولاتة الساخنة ذات الرغوة والنعال المصنوعة من جلد الغنم مثل السحب الرقيقة لقدميك، يلاحقني عبر الإنترنت بإصرار عازم من صائدي الجوائز. يزدهر الاقتصاد المريح – تشير شركة جون لويس إلى أن أكبر مبيعاتها هذا العام تشمل “ساندويتش اللحاف” (وزنان يمكن دمجهما لإنشاء حلوى المارشميلو المغلفة من الراحة)، والأرائك الواسعة والسجاد الأنيق. يعتقد أورباخ أن جمالياتنا المريحة قد تطورت من الأكواب والوسائد التي يتصاعد منها البخار في عصر الهيج. “شعوري هو أن الراحة التي نعيشها اليوم أصبحت أكثر فوضوية – تشبه إلى حد ما Goblincore أو المفهوم الفنلندي لـ كالساريكانيت أو “سكران في البنطلون” – الشرب في المنزل في سروالك. ربما يؤدي التهديد الأكثر انتشارًا إلى تراجع أكثر فوضوية. وأظن أيضًا أننا قمنا تدريجيًا بتحسين رؤيتنا الفردية لنوع الراحة التي نحبها.
هل من المقبول أن تحتضن أي وسيلة مريحة بالنسبة لك؟ على مستوى واحد، بالتأكيد؛ امنح حيوانك الناعم الجوارب الصوفية التي يحبها. دراسة استقصائية شملت 13 ألف أوروبي أجراها معهد أبحاث السعادة (الذي كتب مديره ميك ويكينج) كتاب هيج الصغير) وجدت أن 73% من الأشخاص السعداء بمنزلهم هم سعداء بشكل عام. تقول الدكتورة ريبيكا وانيك، عالمة النفس المعنية بالعقلية: “يمكننا اكتساب شعور بالسيطرة والاستقرار من خلال التراجع إلى مساحتنا الخاصة، حيث يمكننا الاستفادة من الراحة الجسدية والأمان لتعزيز الشعور بالهدوء”. “إن معرفتهم وقدرتهم على التنبؤ يمكن أن توفر ملاذًا عقليًا للتأمل والاسترخاء، بعيدًا عن الضغوط الخارجية.”
يقول كور: “بالنسبة لبعض الناس، فإن الراحة مفيدة حقًا لصحتهم العقلية”، مسلطًا الضوء على الذين يعانون من القلق الاجتماعي وأولئك الذين يعانون من عبء زائد أو متهالك (جميعنا، بالتأكيد؟). وهي شخصية سعيدة ومعلنة في المنزل، وهي الآن تستشير حصريًا عبر الإنترنت. “المنزل هو المكان الذي تعيد فيه ضبط النفس، وتستعيد نشاطك، وتعيد شحن طاقتك، وتسترخي.”
يقول كور إن الأمر يصبح إشكاليًا عندما تشعر أن هذا يؤدي إلى العزلة والانسحاب. إذا بدأ ارتباطك بالراحة يعيق نموك الشخصي أو يمنعك من متابعة تجارب جديدة، فربما يتعين عليك محاولة تحقيق التوازن. ويظل القلق بين الشباب مرتفعا إلى حد مثير للقلق ــ فقد وجد تقرير لشركة ديلويت هذا العام أن “ما يقرب من نصف الجيل Z وأربعة من كل عشرة من جيل الألفية يشعرون بالتوتر أو القلق طوال الوقت أو أغلبه” ــ وكذلك الشعور بالوحدة؛ لا يمكن أن تكون الراحة بديلاً مناسبًا للاتصال.
وأنا أيضًا أدرك، وأنا أختبئ بسعادة في شرنقتي الدافئة الناعمة هذا الشتاء، مدى الرفاهية التي ينطوي عليها هذا الأمر. الآن، أكثر من أي وقت مضى، أصبح من الواضح مدى أهمية الراحة والأمان والملاذ، وكيف لا يمكن للكثيرين الوصول إليها. لذلك، في الاحتفال والاحتضان المريح – تلك الشعلة الخافتة في مواجهة الظلام المحيط – دعونا نتذكر كم نحن محظوظون.
