“قيل لي إنني سأُقتل إذا لم أغادر”: ولاية الهيمالايا هي أرض اختبار لقومية مودي | الهند

Fأو لعدة قرون عُرفت باسم “أرض الآلهة”. تمتد ولاية أوتاراخاند الهندية عالياً حتى جبال الهيمالايا، وهي موطن لعشرات الآلاف من المعابد الهندوسية وبعض من أقدس مواقع الحج الهندوسية.

ومع ذلك، بما أن القومية الهندوسية أصبحت القوة السياسية المهيمنة في الهند في عهد رئيس الوزراء ناريندرا مودي على مدى العقد الماضي، فإن الحكومة متهمة باستغلال المكانة المقدسة لولاية أوتاراخاند كسلاح في السياسة، مما جعل الولاية “مختبرًا” لبعض من أكثر الشخصيات أهمية. سياسات وخطابات اليمين المتطرف التي تستهدف الأقلية المسلمة.

ومع بدء الانتخابات الضخمة في الهند في التاسع عشر من إبريل/نيسان، والتي ستمتد على مدى ستة أسابيع، فمن المتوقع أن يعود مودي وحزبه بهاراتيا جاناتا إلى السلطة. على مدى العقد الماضي، مع نمو الهند لتصبح خامس أكبر اقتصاد في العالم، تواجه حكومة مودي اتهامات من قبل جماعات حقوق الإنسان بتزايد الاستبداد وملاحقة الهندوتفا. [Hindu-first] السياسات التي أدت إلى تآكل حقوق وحريات الأقليات، وخاصة مسلمي الهند البالغ عددهم 200 مليون نسمة.

ومن المتوقع أن يواصل حزب بهاراتيا جاناتا تنفيذ أجندته الهندوتفا إذا أعيد انتخابه. وفي حين نفى مودي الادعاءات القائلة بأنه سيعيد كتابة الدستور العلماني لتكريس الهند كدولة هندوسية أولا، أشار المراقبون السياسيون إلى ولاية أوتاراخاند باعتبارها نافذة صارخة على ما قد تعنيه ولاية مودي الثالثة للديمقراطية العلمانية الهشة في الهند.

في عام 2021 في هاريدوار، أقدس مدينة في ولاية أوتارانتشال، انعقد تجمع يعرف باسم دارما سنسادتم تنظيم البرلمان الديني من قبل الجماعات الهندوسية المتشددة وحضرته شخصيات من حزب بهاراتيا جاناتا. وهنا، وجه القساوسة الهندوس تهديدات صريحة ضد المسلمين في الولاية، ودعوا إلى “قتل مليوني” منهم، وذكروا أن الهندوس يجب أن يكونوا “مستعدين للموت أو الاستعداد للقتل”.

وكانت الدعوة التي وردت في إحدى الخطب لكل هندوسي “للمشاركة في هذا التطهير” سبباً في إطلاق تحذيرات من خبير معروف عالمياً في مجال الإبادة الجماعية مفاده أن “إبادة جماعية محتملة للمسلمين” قد تكون وشيكة في الهند. لم تكن هذه هي المرة الأولى التي يدعو فيها العديد من هؤلاء الكهنة والقادة الهندوس اليمينيين إلى العنف ضد المسلمين، وقد أدى الغضب الذي أعقب ذلك إلى اعتقال العديد منهم. وسرعان ما تم إطلاق سراحهم جميعًا بكفالة.

لقد كان في تجمع هاريدوار أن فكرة أن تكون أوتاراخاند أ هندوسي ديف بومي, [God’s land]بدأت تكتسب أهمية عامة: دولة مقدسة للهندوس فقط، حيث لا يحق للمسلمين ممارسة شعائرهم الدينية، أو في نظر البعض، ليس لهم الحق في الوجود على الإطلاق. نفس الكهنة الذين شاركوا في دارما سنساد وحذر من أن “ديف بهومي “لقد أصبحت تحت سيطرة الجهاديين”، وهي افتراءات مستترة للمسلمين، ودعت إلى حماية الدولة بأي وسيلة ضرورية.

“تمامًا مثلما يُسمح للمسلمين فقط بالدخول إلى مكة والمدينة بسبب التقاليد الإسلامية، فإننا نطالب أيضًا بأن تكون هذه الأرض حصرية للهندوس”، قال سوامي دارشان بهارتي. وقال رئيس Devbhoomi Raksha Abhiyan، المنظمة التي تقف وراء حدث Haridwar، لـ مراقب.

“يمكن للمسلمين البقاء هنا والعمل بحرية، لكن يجب عليهم احترام ديننا. لا يمكنهم أن يهتفوا الله أكبر؛ لا يمكننا تحمل ذلك. كما لا ينبغي السماح باللحوم الحلال في ولاية أوتارانتشال

تُعرف أوتارانتشال بأنها مكان ذو جمال طبيعي وعر، يمتد من هاريدوار وريشيكيش، اللذان يعجان بالحجاج والمسافرين، إلى القرى النائية البعيدة في جبال الهيمالايا، وهي القمم التي يعتقد الهندوس أنها مساكن لآلهتهم.

يتشكل نهر الجانج المقدس في الهند في ولاية أوتاراخاند، ويتدفق عبر الولاية في العديد من الروافد. ويزورها كل عام عشرات الملايين من الحجاج الهندوس الذين يتسلقون أربعة من أقدس معابدهم – بادريناث، وكيدارناث، وجانجوتري، ويامونوتري – لطلب الخلاص. على اللافتات الحكومية في الولاية، غالبًا ما يتم الترحيب بالزوار في “أرض الله”.

ويحكم حزب بهاراتيا جاناتا حكومة ولاية أوتارانتشال منذ عام 2017، وخلال هذه الفترة اكتسبت فكرة الدولة الهندوسية الأولى زخمًا سياسيًا. وقال بهارتي إن “حكومة حزب بهاراتيا جاناتا عملت إلى حد كبير لصالح ديف بومي” وادعى أن الدولة تصرفت بناءً على العديد من مطالبهم.

في عام 2022، تم إقرار قوانين ضد التحول الديني لمواجهة ما يسمى بـ “جهاد الحب” – وهي مؤامرة لا أساس لها تشير إلى أن الرجال المسلمين كانوا يخدعون النساء الهندوسيات للزواج بهن وإجبارهن على اعتناق الإسلام – مما أدى إلى نشوء رجال مسلمين. مستهدفة من قبل الشرطة.

وفي محاولة للقضاء على “جهاد الأرض”، وهي مؤامرة أخرى غير مثبتة مفادها أن المسلمين يسرقون أراضي الدولة لبناء المساجد والممتلكات، بدأت الدولة حملة هدم ضد أماكن عبادة المسلمين.

وحتى بعد إيقاف هذه السياسة رسميًا، فقد تمت تسوية مئات المساجد والأضرحة والمقابر الإسلامية بالأرض خلال العامين الماضيين. كما قامت مجموعات أهلية هندوسية يمينية ومؤثرون على وسائل التواصل الاجتماعي بهدم الأضرحة وتحطيم مقابر الهندوس في جميع أنحاء الولاية.

في الآونة الأخيرة، أصبحت ولاية أوتاراخاند أول ولاية في الهند تفرض قانونًا مدنيًا موحدًا – يتجاوز عقودًا من السماح للأديان باتباع قوانينها الثقافية الخاصة في قضايا مثل الزواج والميراث – وهو ما يخشى العلماء من استخدامه لاستهداف الثقافة الإسلامية. والحريات الدينية. وتعهد حزب بهاراتيا جاناتا بتقديمه على المستوى الوطني إذا أعيد انتخابه.

كما لعب إنشاء ولاية أوتاراخاند وحمايتها باعتبارها ولاية للهندوس فقط دورًا في الحملة الانتخابية، حيث تم ذكرها مباشرة من قبل رئيس وزراء حزب بهاراتيا جاناتا في خطاب حاشد. ومن المتوقع أن يفوز حزب بهاراتيا جاناتا بمعظم المقاعد البرلمانية، إن لم يكن كلها، في ولاية أوتاراخاند، التي يشكل الهندوس نحو 85% منها.

وقال أخيليش كومار، 52 عاماً، وهو مزارع قمح وقصب سكر من قرية بورانبور الصغيرة، وكان يحضر تجمعاً محلياً لحزب بهاراتيا جاناتا، إنه اعتاد التصويت لصالح حزب المؤتمر المعارض حتى “أيقظه حزب بهاراتيا جاناتا” على دينه ودينه. “أهمية حماية ديف بهومي من شرور المسلمين، مثل جهاد الحب”.

وقال كومار: “لقد سُمح للمسلمين لفترة طويلة بأن يكونوا شياطين، فهم غير مثقفين وغير محترمين وخبيثيين تجاه الهندوس في هذه الولاية المقدسة”. لكننا اجتمعنا ضد المسلمين في عهد مودي. ومن الصواب أن تتحول الهند إلى دولة هندوسية بالنسبة للهندوس ـ بل إن هذا هو مطلبنا في واقع الأمر

بين شرائح المجتمع المسلم في الولاية، تم الحديث عن احتمال فوز مودي بولاية ثالثة بخوف. وكان الخوف واضحاً في هالدواني، وهي مدينة صغيرة متداعية في ولاية أوتاراخاند والتي تضم نسبة عالية بشكل غير عادي من السكان المسلمين، وشهدت في فبراير/شباط بعضاً من أسوأ أعمال العنف التي شهدتها الولاية منذ سنوات. بدأت الاشتباكات بعد أن هدمت سلطات الولاية مسجدًا محليًا ومدرسة كجزء من حملتها ضد “الجهاد الأرضي”، دون إذن من المحكمة حسبما زُعم. وتجمع المسلمون المحليون في أعقاب ذلك للاحتجاج، وهاجمتهم الشرطة بالهراوات الخشبية. وبحسب ما ورد تم إلقاء الحجارة والقنابل الحارقة على الضباط رداً على ذلك.

أصدر رئيس وزراء ولاية أوتاراخاند للشرطة أوامر “إطلاق النار للقتل” ضد مثيري الشغب المزعومين. وقُتل خمسة مسلمين وهندوسي واحد، سواء على يد الشرطة أو على يد مثيري الشغب الهندوس المحليين، على الرغم من عدم توجيه اتهامات لأي شخص.

ووصفت الشرطة المسلمين الخمسة الذين قتلوا بالرصاص بأنهم “مثيري شغب”، على الرغم من رفض أقارب أربعة من الرجال الذين تحدثوا إلى الشرطة هذا الادعاء. مراقب. وزعم العديد من السكان المحليين أن الشرطة وقفت متفرجة بينما أشعل الهندوس المحليون النار في منازل وسيارات المسلمين وحطموا النوافذ بعد عملية الهدم، وزعموا أن بعض الضباط شاركوا في أعمال التخريب.

وكان من بين القتلى محمد زاهد، الذي خرج لشراء الحليب لحفيده الرضيع عندما أطلقت الشرطة النار عليه في صدره، وابنه محمد أنس البالغ من العمر 18 عاماً.

ووصف محمد أمان، 21 عاماً، العثور على والده ملقى في الحضيض بعد إطلاق النار عليه، وهو بالكاد على قيد الحياة. وزعم أمان أنه حاول نقل والده إلى المستشفى على ظهر عربة فواكه، لكن أكثر من 20 شرطيًا هاجموهم.

“حاولنا أن نلقي بأنفسنا فوق والدي لمنعهم من ضربه. وقال أمان: “لم ينج لفترة طويلة بعد ذلك”. وكان من بين كثيرين ممن زعموا أن العائلات المسلمة المحلية تعرضت للمضايقة والتعذيب والاعتقال من قبل الشرطة.

وقال أمان إنه لم يتم إجراء تحقيق مناسب في عمليات القتل على يد الشرطة. “في جميع أنحاء الولاية يتم تجريد المسلمين من حقوقهم. وقال إن مستقبلنا صارخ. “انظروا كيف تمكنوا بسهولة من قتل والدي وأخي دون أي عواقب. نخشى جميعًا أن يزداد الأمر سوءًا إذا عاد مودي. ليس لدينا وسيلة للدفاع عن أنفسنا

ادعى برويز قريشي، 38 عامًا، أن شقيقه الأصغر، فهيم، لم يُقتل على يد الشرطة، بل أطلق عليه رجل هندوسي محلي النار، بتحريض من الشرطة، وأشعل النار في منزلهم في تلك الليلة. وقال قريشي إن لديه خمسة شهود عيان على إطلاق النار، لكن الشرطة قامت بالتستر عليه.

وقال: “تريد الشرطة تصنيف المسلمين على أنهم مثيري شغب، وهي تحمي قتلة أخي”. “نحن نحاول الخروج من المنطقة، ولم نعد نشعر بالأمان. كل هذا يتم من أجل السياسة، لخدمة حزب بهاراتيا جاناتا

ونفت شرطة أوتارانتشال جميع هذه المزاعم، قائلة إنها “ملتزمة بإجراء تحقيق غير متحيز”.

وقال المسلمون الذين يعيشون في بورولا، وهي مدينة تجارية حيوية تقع في سفوح التلال، إنهم أيضًا طُردوا بعد أن قادت الجماعات اليمينية مقاطعة اقتصادية منسقة للشركات الإسلامية. وبعد أن بدأت شائعات عن قضية “جهاد الحب” في الانتشار في مايو/أيار، استيقظ أصحاب المتاجر المسلمون الذين يعيشون هناك ليجدوا متاجرهم تحمل علامات X كبيرة حمراء وتلقوا إشعارات وتهديدات من جماعة باجرانج دال الهندوسية اليمينية وغيرها من الجماعات الهندوسية المتطرفة المحلية.

وقال سالم أحمد، 36 عاماً، الذي كان يمتلك متجراً للمنسوجات في بورولا منذ عام 2002: “لقد حذر أحد زعماء باجرانج دال من أن متجري سيتم إحراقه وسأقتل إذا لم أغادر”. “اضطررت إلى المغادرة في غضون ثلاثة أيام. لقد فقدت كل شيء. لقد أصبح من المستحيل على المسلمين أن يعيشوا في بورولا الآن

وبينما عاد عدد قليل من أصحاب المتاجر – واتفقوا، من بين أمور أخرى، على التوقف عن أداء الصلاة في المدينة – قال فيكاس فيرما، وهو زعيم محلي لباجرانج دال، إنه يواصل كفاحه لطرد أي أعمال إسلامية متبقية. .

وقال فيرما: “لقد اتخذ حب الجهاد والتفكير العنيف بين المسلمين وتيرة جديدة”. “لماذا يجب على الهندوس المساهمة في الاقتصاد الإسلامي، الذي يتم إنفاقه على الأنشطة الجهادية وبناء المساجد؟”

ومع ذلك، أثناء الحملة الانتخابية مع أجاي بات، النائب الحالي عن حزب بهاراتيا جاناتا في ولاية أوتاراخاند، والذي تضم دائرته الانتخابية هالدواني، حضر كل من الهندوس والمسلمين مسيراته الانتخابية. وفي رايبور، وهي قرية متربة وغير متطورة، قالت العديد من الأسر المسلمة إنها ستصوت لصالح حزب بهاراتيا جاناتا.

وقال الخياط عرفان أحمد (43 عاما) “لقد جلبوا لنا تنمية أفضل من الكونجرس، كما أن التصويت لحزب بهاراتيا جاناتا يجعل من الصعب علينا أن نصوت”. وأضاف “لا نحب ما يحدث للمسلمين لكن مودي زعيم جيد”. ، زعيم قوي. أتمنى فقط أن يتم حماية المسلمين