كان كير ستارمر مخطئًا، لكننا جميعًا نحكم على الناس من خلال مظهرهم | سونيا سودها

نكان من الممكن أن يتنبأ أحد بأن محيط خصر كير ستارمر سيصبح أحد نقاط الحديث في أسبوع الميزانية. لكن التعليق المفاجئ الذي أدلى به بيتر ماندلسون، عضو حزب العمال، والذي قال فيه إن بإمكانه التخلص من بعض الجنيهات، مهد الطريق أمام وزير المالية جيريمي هانت، للسخرية منه في مجلس العموم، ولاستجواب وزراء الظل بشأن وزنه. .

جاءت تعليقات ماندلسون في سياق انتقاد أقل شخصية بشكل واضح لحس اللباس لدى قادة حزب العمال السابقين. وروى كيف اشترى لتوني بلير مجموعة من الروابط الباهظة الثمن والمشرقة لإظهار “الجرأة والثقة”. إن ربطات العنق شيء والوزن شيء آخر: فمن الوقاحة أن نبدي رأياً علنياً حول حجم السياسي، وليس أن ستارمر يمكن وصفه بأنه يعاني من زيادة الوزن.

ولكن، سواء شئنا أم أبينا، فإن ملاحظته العامة بأن المظهر مهم في السياسة هي ملاحظة صحيحة، ولا يتجاهلها أي مستشار من ذوي الخبرة. بطبيعة الحال، لن يكون اكتساب الوزن الزائد أو فقدان الوزن كافياً لتحويل زعيم لا يحظى بالشعبية إلى زعيم يتمتع بالشعبية. ولكن مهما كان هذا غير عادل، فإن مدى جاذبية السياسي تقليديا يؤثر في التصورات العامة.

وقد توصلت دراسة أجريت على انتخابات حكام الولايات في الولايات المتحدة إلى أن أحكام الناس السريعة بشأن الكفاءة، والتي تعتمد فقط على مظهر وجوه المرشحين، تنبأت بشكل صحيح بنتائج الانتخابات بشكل أكبر بكثير مما لو كان المظهر لا يهم. ومن المحبط أن التجارب تشير إلى أن الوجوه التي يُنظر إليها على أنها الأكثر كفاءة سياسياً هي أكثر ذكورية وأكثر جاذبية ونضجاً.

لا يقتصر الأمر على السياسة: في دورة تدريبية إعلامية قمت بها قبل 20 عامًا أو نحو ذلك، قيل لنا أن ما يستخلصه الناس من المقابلة هو 90% مما تبدو عليه، و10% ما تقوله؛ قاعدة أساسية يمكنني تصديقها جيدًا. لكن ما يسمى “علاوة الجمال” يذهب إلى ما هو أبعد بكثير من المهن التي قد يعتبر فيها المظهر مهما: تشير الكثير من الدراسات إلى أنه كلما كان الشخص أكثر جاذبية تقليديا، كلما زاد احتمال حصوله على أجر أعلى، والحصول على مقابلة عمل، و حتى الحصول على نتيجة أفضل في محاكمة جنائية.

وهذا يختلف باختلاف الجنس. فالنساء أكثر عرضة بـ 16 مرة لإدراك تعرضهن للتمييز على أساس وزنهن مقارنة بالرجال، على سبيل المثال، وتشير الأبحاث المستندة إلى فحوصات الجسم للشكل العام للأشخاص إلى أن الطول بالنسبة للرجال هو ما يؤتي ثماره، في حين أنه بالنسبة للنساء فهو ذو مؤشر كتلة جسم أقل. يتم الحكم على النساء اللاتي تظهر عليهن علامات الشيخوخة المرئية بقسوة أكبر بكثير من الرجال.

السؤال المباشر هو: لماذا؟ هل هذا لأننا ننجذب بالفطرة إلى الأشخاص الذين يسهل عليهم النظر ونقدرهم؟ هل هذا بسبب “تأثير الهالة” الذي يحدث عندما تستخدم أدمغتنا المظهر بشكل غير عادل كدليل على السمات المرغوبة الأخرى؟ أم لأن الأشخاص الذين يعتبرهم المجتمع جذابين لديهم في الواقع خصائص قيمة بسبب الطريقة التي نشأوا بها اجتماعيا، على سبيل المثال، لديهم مستويات أعلى من الثقة بالنفس؟

من الصعب أن تكون محددًا، لكن دراسة سويدية نظرت في كيفية تصنيف طلاب الهندسة، أولاً أثناء التدريس في العالم الحقيقي، ثم في التدريس عبر الإنترنت أثناء الوباء، وجدت أن هناك مكافأة جمال متواضعة ولكن ذات دلالة إحصائية للطلاب من كلا الجنسين. قبل الوباء، لكن الطالبات الجذابات خسرن 80% من هذه المكافأة بعد أن انتقل التدريس عبر الإنترنت (استمر الأمر بالنسبة للطلاب الذكور الجذابين). يشير هذا بالتأكيد إلى وجود تحيز معرفي تجاه الجاذبية.

السؤال الكبير الثاني هو ما مدى فطرية رؤيتنا لما يجعل المظهر مرغوبًا؟ يبدو واضحًا أن نظرتنا لما هو جميل تتحدد ثقافيًا إلى حد كبير: منذ قرون مضت، كانت السمنة أمرًا مرغوبًا فيه؛ اليوم، أصبح الأمر نحيفًا.

إن الأحكام المسبقة بشأن الجنس والعرق تلعب دوراً في التصورات القائمة على المظهر ــ فهل من المستغرب أن ترتبط الوجوه الأكثر ذكورية بالكفاءة لدى القادة السياسيين، نظراً للصور النمطية الضارة عن الجنس والتي يتم ترسيخها لدى الأطفال منذ البداية؟ ولكن على الأقل يبدو أن بعض ما نراه جذابًا موجود منذ الولادة: فقد أظهر عدد من الدراسات أن الأطفال يفضلون الوجوه التي يصنفها الكبار على أنها جذابة.

وأخيرًا، يأتي السؤال المشحون حول المدى الذي يجب أن نتطلع إليه لتفكيك ما يمكن وصفه بـ “النظرية”. يكون الأمر أسهل عندما يتعلق الأمر بالتحيز في المظهر المرتبط بتلك الخصائص التي يعتبر التمييز ضدها غير أخلاقي وغير قانوني، مثل الجنس والعرق. إن إصدار أحكام سريعة بناءً على الميراث الجيني لشخص ما فيما يتعلق بالمعايير المجتمعية للجمال يبدو أمرًا خاطئًا أيضًا، وينطبق الشيء نفسه على الوزن، نظرًا لوجود مكون وراثي في ​​هذا أيضًا. ولكن هل من غير المعقول حقاً أن نتفاعل مع الطريقة التي يرتدي بها شخص ما، أو كيف يعتنون بأنفسهم، بالنظر إلى مدى تقدير الكثير منا لتقديم الذات كتعبير عن شخصيتنا؟

هذا هو جانب التحيز في المظهر الذي أجده الأكثر صعوبة. لا أريد أن أعيش في عالم رتيب حيث يرتدي الجميع ملابس رمادية ويُنظر إلى المكياج على أنه تافه. كبشر، نحن نحب الأشياء الجمالية. هناك متعة في تجميل نفسك من خلال طريقة لبسك أو قص شعرك أو وضع المكياج.

لكن لا يستمتع به الجميع، وهناك قدر أكبر بكثير من التشييء الجنسي لمظاهر النساء. يعرض المؤثرون على وسائل التواصل الاجتماعي معايير جمال غير صحية وبعيدة المنال لكل من الفتيات والفتيان؛ تشير الأبحاث إلى أن قضاء سبع دقائق فقط في تصفح منشورات Instagram أدى إلى انخفاض الرضا عن الجسم لدى الفتيات، كما أن مشكلات صورة الجسم آخذة في الازدياد بين الشباب أيضًا.

يبدو الأمر وكأننا نعيش في ثقافة يتزايد فيها التركيز على المظهر، وأصبحت معايير الجمال غير واقعية على نحو متزايد، والتي تحددها المرشحات والأدوات التي تسمح للمراهقين بالقيام بهذا النوع من تحسين الصورة التي كانت حكراً على مجلات الموضة، ومن خلال قائمة طويلة من الإجراءات التجميلية والتحسينات.

هناك بالتأكيد بقعة جمالية حلوة. ولكن على وجه التحديد لأن الكثير من مظاهرنا ليست فطرية، ولكنها ضمن موهبتنا، فمن الصعب إيقاف سباق التسلح في الجمال. هناك عنصر منافق في كل ذلك: أريد أن تجعل العلامات المرئية لشيخوخة الإناث تضع المرأة في وضع لا يقل ضررًا عن الرجل، ومع ذلك لن أتوقف عن صبغ شعري الرمادي لأنني أكره الطريقة التي ينظرون بها. إن الحوافز القوية، ليس فقط للامتثال للتوقعات المجتمعية، بل للتمتع بنشاط بذلك، تجعل من الصعب للغاية العثور على هذا المكان الجميل.

سونيا سودها كاتبة عمود في المراقب