“لا أريد البكاء بعد الآن”: الطائفة الروسية في كندا تحصل على اعتذار تاريخي | كندا

بكانت إيتي كاباتوف في الثامنة من عمرها عندما تم نقلها من منزلها إلى الجبال للاختباء من الشرطة الكندية. وكانت تنام هي وبعض الأطفال الآخرين تحت مأوى مصنوع من أغصان الأشجار، ولكن في غضون أيام، ظهرت طائرة هليكوبتر في السماء واضطروا إلى المضي قدمًا.

تم نقل كاباتوف، وهو عضو في طائفة مسالمة من المهاجرين الروس تعرف باسم دوخوبور، من مكان إلى آخر. وفي نهاية المطاف، تم إخفاؤها في نفق أسفل منزل عائلتها في بلدة كريستوفا، كولومبيا البريطانية.

قال كاباتوف، البالغ من العمر الآن 78 عاماً: “وفي صباح أحد الأيام، كان هناك صراخ وصراخ في الحي. والشيء التالي الذي رأيته هو شخص يقف يرتدي سروالاً أسود مع شريط أصفر. لقد وجدونا. ما زلت لا أستطيع التعامل مع رجال الشرطة حتى يومنا هذا.

بعد انتزاعها من والديها، تم إرسال كاباتوف وما يقرب من 200 طفل آخر من المجموعة إلى مدرسة داخلية، حيث شرعت الحكومة في تجريدهم من هوية دوخوبور. قليلون هم من يتحدثون الإنجليزية، لكن اللغة الروسية كانت محظورة.

وتعرض بعضهم للإيذاء العقلي والجسدي والجنسي، وهو ما يعكس تجربة 150 ألف طفل من السكان الأصليين الذين تحولوا قسراً إلى المسيحية، وأطلقوا عليهم أسماء جديدة، ومُنعوا من التحدث بلغاتهم الأصلية في المدارس الداخلية الحكومية والمدارس الكنسية.

بعد مرور أكثر من سبعة عقود على ما اعترفت به كولومبيا البريطانية بأنه “مظالم تاريخية”، ستعتذر الحكومة يوم الخميس رسميًا عن السياسات التي حطمت مجتمع دوخوبور وتركت إرثًا من الأذى. وستحضر كاباتوف أول اعتذار من أصل ثلاثة اعتذارات علنية يقدمها مسؤولو كولومبيا البريطانية مع زوجها وأبنائها وأحفادها.

“لا أريد أن أبكي أكثر بشأن هذا. قالت: أريد المضي قدمًا.

تم طرد عائلة دوخوبور – التي أطلق عليها رئيس الأساقفة الأرثوذكسي لقب “مصارعي الروح” بسبب هرطقتهم المزعومة – من روسيا في أواخر القرن التاسع عشر بسبب أيديولوجياتهم السلمية المتطرفة ورفضهم لعقيدة الكنيسة. قاد الروائي ليو تولستوي حملة لجمع التبرعات ساعدت ما يقرب من 8000 شخص على الانتقال إلى كندا، حيث استقر العديد منهم في نهاية المطاف في كولومبيا البريطانية.

ولكن الطبيعة الطائفية المكتفية ذاتياً لأسلوب حياة الدوخوبور ــ ومعتقداتهم وممارساتهم الدينية المتميزة ــ أثارت القلق بين المسؤولين الكنديين. كان أعضاء المجموعة يتجنبون الثروة المادية، وكانوا من دعاة السلام المخلصين، ويعتقدون أن الكتاب المقدس أقرب إلى وثيقة تاريخية منه إلى نص مقدس.

كما انفتحت الانقسامات داخل المجتمع. أصبح بعض الدوخوبور لا يثقون في المدارس العامة، خوفًا من تلقين أطفالهم العقيدة العسكرية. كما عارضوا القواعد المتعلقة بملكية الأراضي ورفضوا تسجيل الولادات والوفيات والزواج في المجتمع.

بدأت مجموعة منشقة، تعرف باسم أبناء الحرية، حملة من الاحتجاجات العارية والحرق العمد والتفجيرات العامة، للاحتجاج على السياسات واللوائح الحكومية.

في ثلاثينيات القرن العشرين، تم القبض على أكثر من 500 من دوخوبور ضمن حركة أبناء الحرية (SOF) وإرسالهم إلى سجن في جزيرة فانكوفر. “مستعمرة على جزيرة للعراة تشكل أغرب سجن في كندا”، كان عنوان رئيسي في ذلك الوقت، فوق قصة تشير إلى المجموعة باعتبارها “طائفة نباتية شيوعية”.

بحلول الخمسينيات من القرن الماضي، بلغ عدد قوات العمليات الخاصة حوالي 2500 فرد، وقررت كولومبيا البريطانية اتخاذ موقف أكثر تشددًا، منحت الشرطة سلطة احتجاز أي شخص دون سن 18 عامًا ولم يكن ملتحقًا بالمدرسة. في عام 1953، تم الاستيلاء على ما يقرب من 100 طفل بعد أن نظم آباء قوات العمليات الخاصة احتجاجًا عراة بالقرب من إحدى المدارس.

ومع انتشار الخوف في المجتمع، قام الأقارب والجيران بإخفاء الأطفال المتبقين. رداً على ذلك، نشرت الشرطة ما يقرب من 70 ضابطاً في عملية الخطف، وهي مداهمة ليلية على كريستوفا تم فيها الاستيلاء على 40 طفلاً آخر.

“كانت والدتي تبلغ من العمر ثماني سنوات عندما تم القبض عليها أخيرًا. قالت لورين والتون: “لقد اقتحمت الشرطة المكان وسحبتها عبر النافذة في الساعة الرابعة صباحًا”. “توسلت جدتي إلى الشرطة للسماح لها على الأقل بارتداء ملابسها. وبعد ذلك اقتادوها إلى سيارة الشرطة”.

بين عامي 1953 و1959، تم أخذ حوالي 200 طفل، بما في ذلك والدي والتون، من منازلهم وتم تسليمهم إلى مدرسة في مصحة سابقة لمرض السل.

“في المدرسة، تعرضنا للعقاب والإساءة. لم أكن أعرف أي لغة إنجليزية ولكن مُنعنا من التحدث بالروسية. قال كاباتوف: “في كل مرة كنت أقول فيها كلمة روسية، كان علي أن أرفع يدي وأتعرض للضرب”. وبعد مرور سبعين عاماً، لا تزال يداها ترتعشان من جراء الإساءة.

كان استخدام كندا للمدارس الداخلية لتجريد الطفل من ثقافة ولغة بمثابة سياسة راسخة بالفعل عندما يتعلق الأمر بالسكان الأصليين في البلاد. على مدار عقود من الزمن، نجحت المجموعات التي تمثل الناجين في النضال من أجل الحصول على التعويضات والاعتذارات الرسمية، لكن المساءلة الكاملة لمرتكبي الانتهاكات لا تزال بعيدة المنال.

تاريخ دوخوبور أقل شهرة.

“لقد وضع الناس الأمر في الخزانة، ولم يخبروا أطفالهم أبدًا. قال كاباتوف: “كانوا يشعرون بالخجل والخوف والإحراج من الحديث عن الأذى”. “لهذا السبب يجب أن يتم إخراجها إلى العلن. هذه هي الطريقة الوحيدة للشفاء.”

بعد فترة وجيزة من وصول كاباتوف إلى المدرسة، تم إقامة سياج من سلسلة حول محيط المدرسة، ولم يُسمح للأطفال برؤية والديهم عبر الأسلاك إلا مرة واحدة كل أسبوعين.

وقالت: “عندما أقاموا السياج، لم يعد بإمكاني احتضان والدتي”.

وفي السنوات الأخيرة، شهد الناجون حول الاعتداء العقلي والجسدي والجنسي داخل المدرسة. وفي عام 1999، خلص أمين المظالم في كولومبيا البريطانية إلى أن “الاعتذار غير المشروط والواضح والعلني” ـ فضلاً عن التعويض ـ واجب على الأطفال.

“هؤلاء الأطفال كانوا ضحية وضع ليس من صنعهم ولا تحت سيطرتهم. وقال التقرير: لقد وقعوا في فخ شبكة من القيم المتضاربة والاضطرابات السياسية التي شارك فيها آباؤهم والزعماء الدينيون والشرطة والحكومة.

لكن الحكومة لم تصدر “بيان أسف” إلا في عام 2004، ورفضت تقديم اعتذار رسمي.

“أريد فقط أن أعرف: لماذا عاقبوني عندما كنت طفلاً؟ قال كاباتوف: “لقد ترك ندبة كبيرة”. “لا أريد أبدًا أن أرى طفلًا آخر يمر بما فعلته. ولهذا السبب فإن هذا الاعتذار يعني الكثير بالنسبة لي. أود أن أترك كل شيء ورائي». في نوفمبر/تشرين الثاني، وبعد عقود من الضغط، أُبلغ المدافعون عن دوخوبور بأن الاعتذار وشيك، ولكن تم إعطاؤهم إشعارًا قبل أقل من يوم واحد. ثم، في اللحظة الأخيرة، تم إلغاء الحدث فجأة عندما أدرك المسؤولون أنه لن يكون هناك سوى عدد قليل من الناجين.

وقال رئيس الوزراء الإقليمي، ديفيد إيبي، في ذلك الوقت: “إنه مثال لحكومة لديها كل النوايا الحسنة وترغب في المضي قدمًا، وتفقد المسار للتأكد من القيام بذلك بشكل صحيح”. “سنقوم بالأشياء بشكل صحيح، وفي بعض الأحيان يعني ذلك الاعتراف عندما نخطئ، وكانت هذه واحدة من تلك المناسبات.”

وفي يوم الخميس، ستقدم المقاطعة أخيرًا أول اعتذارات علنية من بين ثلاثة، في حدث بمدينة كاسلجار.

وقال والتون، المتحدث باسم مجموعة “الأصوات المفقودة في نيو دنفر”، إن محاولات الحكومة لطمس هوية دوخوبور باءت بالفشل. لكن الجهود خلفت مع ذلك أثراً من الألم.

قال والتون: “عندما يحضر هؤلاء الناجون لتقديم الاعتذار، قد يكونون بالغين، لكنهم ما زالوا أطفالًا في الداخل، وهم يتألمون”. “وقد حان الوقت بالنسبة لهم للمضي قدمًا، ولكي تعترف الحكومة بأنها ارتكبت خطأً، وأن تُظهر للناجين الذين عانوا أنه كان ينبغي معاملتهم مثل البشر”.