“لا نريد أن يخاف الأطفال من بعضهم البعض”: اليهود والعرب يتحدون لرأب الصدوع الناجمة عن الحرب | حرب إسرائيل وغزة
جبعد الساعة الثالثة ظهرًا، يبدأ الأطفال بالركض نحو مركز الجالية العربية اليهودية. الأنشطة على وشك البدء – رغم أن هذا ليس السبب وراء تعجلها. وقبل لحظات، دوت صفارات الإنذار في تل أبيب ويافا، محذرة من هجوم صاروخي آخر. يصرخ البعض من الخوف بينما تهتز مصاريع المركز المعدنية.
بعد مرور عشر دقائق، وبعد دوي انفجارين قويين يشيران إلى أن الصواريخ التي تم إطلاقها من غزة قد دمرت في الهواء، يخرج الأطفال من الطابق السفلي للمركز ذو الرائحة الكريهة ويتوجهون إلى صالة الألعاب الرياضية ودروس الموسيقى وجلسة الحرف اليدوية التي نظمتها منظمة غير حكومية تحاول تحسين العلاقات بين السكان اليهود والعرب في إسرائيل.
وحتى أكثر الناشطين والقادة حماساً في منظمة “الوقوف معاً” يعترفون بأن اللحظة، بعد 11 أسبوعاً من الحرب، ليست مواتية لمثل هذه المبادرات.
“هذه أوقات متطرفة. لا يزال الناس يعالجون هجوم حماس والحرب في غزة. وقال نداف شوفيت، المنظم المجتمعي الرئيسي لمنظمة “الوقوف معًا” في تل أبيب ويافا: “إن الناس في وضع البقاء على قيد الحياة ويفكرون بالأبيض والأسود”.
ويقول أعضاء المنظمة غير الحكومية إن أحد الأسباب الضعيفة للأمل هو الارتفاع الكبير في عدد المتطوعين منذ بدء الحرب. ومنذ هجمات حماس في جنوب إسرائيل في أكتوبر/تشرين الأول الماضي، والتي أسفرت عن مقتل 1200 شخص، معظمهم من المدنيين، انضم الآلاف إلى الحركة.
وخلال الهجوم العسكري الإسرائيلي على غزة، والذي أودى حتى الآن بحياة حوالي 18 ألف شخص، معظمهم من النساء والأطفال، ودمر مساحات واسعة من القطاع، تقدم المزيد للعمل مع المجموعة.
وقال شوفيت: “الناس يبحثون عن حل… قد يبدو الأمر جنونياً الآن ولكن من الواضح أن السبيل الوحيد للخروج هو السلام”.
وخارج المركز المجتمعي، المطل على الشاطئ والبحر الأبيض المتوسط، علقت السلطات البلدية لافتة تحمل شعار: “معًا، سيتجاوز جميع سكان يافا هذه المحنة”.
وفي الداخل، يقف الشمعدان المخصص لعيد الحانوكا اليهودي بجانب شجرة عيد الميلاد. مزيج المطر والصواريخ يعني أن حوالي ستة أطفال فقط قد حضروا إلى جلسة الحرف اليدوية التي نظمتها مؤسسة “الوقوف معًا”.
وكانت أوريت تموز، وهي راقصة يهودية سابقة تبلغ من العمر 65 عاماً، قد أحضرت معها حفيدتها أماني. “بالنسبة لي، كل هذا أمر طبيعي. عرب، مسلمون، مسيحيون، يهود، في عائلتنا لا نحدث فرقًا. وقالت: “لا يوجد نصر إذا لم يكن هذا بلدًا لنا جميعًا”.
يشكل المواطنون الفلسطينيون في إسرائيل 21% من السكان، ويعيشون غالبًا في المدن التي يشكلون فيها أغلبية. لقد اجتذبت يافا، بمجتمعها المختلط، العديد من العائلات اليهودية الشابة في السنوات الأخيرة، والعديد منها ذو وجهات نظر تقدمية تشعر بأنها بعيدة عن الاتجاه اليميني للمجتمع الإسرائيلي بشكل عام. وقد أدى ذلك إلى زيادات حادة في أسعار العقارات، مما أجبر السكان العرب الفقراء في كثير من الأحيان على الرحيل.
واعترف تموز بأنه لا يافا ولا طبقة الحرف تمثل إسرائيل بشكل كبير، خاصة في الوقت الحالي. وقالت: “هنا، يبدو الأمر وكأننا في فقاعة صغيرة لكننا نأمل أن تصبح أكبر، أو لا أرى أي حل”.
وتشمل الأنشطة الأخرى التي تديرها منظمة “الوقوف معًا” توزيع المواد الغذائية على الأسر التي تعاني من صعوبات اقتصادية، وتجديد الملاجئ العامة ضد القنابل، وتنظيم سلسلة من المسيرات التي تحظى بحضور جيد. كما أنشأت المنظمة، التي تأسست عام 2016، “حرسًا مدنيًا” عربيًا يهوديًا مشتركًا غير مسلح لحماية جميع المجتمعات وتنبيه الشرطة في حالة وقوع أعمال عنف.
وقال أمير بدران، أحد منظمي حملة “الوقوف معًا” وسياسي محلي ومحامي، إن الهدف من العديد من الجهود كان ببساطة جمع أفراد المجتمعات المختلفة معًا.
ويشمل ذلك جلسات الأطفال الحرفية الشهيرة التي تقام كل أسبوع لمدة شهرين. “على الرغم من أن الناس في محنة كبيرة، إلا أنهم ما زالوا يفضلون الاجتماع معًا… لا نريد أن يخاف الأطفال من بعضهم البعض أو يكرهوا بعضهم البعض. قال بدران: “هنا، يتعرفون على بعضهم البعض ويلتقي الأهل”.
إن مدى صعوبة إيجاد الأرضية المشتركة التي يسعى إليها “الوقوف معًا” أمر واضح للجميع تقريبًا في إسرائيل. والحكومة هي الأكثر يمينية في تاريخ البلاد، بما في ذلك السياسيون المتهمون بـ “الخطاب التحريضي” قبل الصراع الحالي.
وعلى الرغم من عدم اندلاع أعمال عنف كبيرة، إلا أن العلاقات بين الأغلبية اليهودية والمواطنين العرب، الذين يعرف الكثير منهم الآن كمواطنين فلسطينيين في إسرائيل، متوترة.
“في أوقات الحرب يصبح الناس أكثر تطرفاً، و [the right] وقالت رولا داوود، المديرة المشاركة لمنظمة “سنقف معًا”: “إن منظمة “سنقف معًا” تستخدم هذه الحرب للتحريض ضد المواطنين الفلسطينيين”.
“سواء كنت شخصية عادية أو عامة أو سياسية، إذا قلت أي شيء ليس دعوة للانتقام أو محو غزة، يُنظر إليك الآن على أنك جزء من العدو. كتابة “رحم الله غزة، أطفال غزة” – هذا يكفي لاستهدافك.”
منذ هجمات 7 أكتوبر/تشرين الأول، تم اعتقال عدد من العرب الإسرائيليين البارزين. وفي أكتوبر/تشرين الأول، ألقي القبض على المغنية دلال أبو آمنة لفترة وجيزة بعد أن كتبت عبارة “لا غالب إلا الله” إلى جانب العلم الفلسطيني على فيسبوك. تم احتجاز بعض أبرز القادة السياسيين في المجتمع بعد التخطيط لاحتجاج مناهض للحرب.
أنشأت منظمة “الوقوف معًا” خطًا ساخنًا “لمنح الناس مكانًا، سواء كانوا فلسطينيين أو يهودًا، يلجأون إليه” إذا تعرضوا للمضايقة. أظهر استطلاع للرأي أجري مؤخرا أن ما يقرب من 60% من العرب الإسرائيليين يخشون التعرض للمضايقات وأن 10% لديهم تجارب شخصية مع المضايقات.
وقال داود: “هذه انتكاسة حقيقية في المجتمع الإسرائيلي، وخاصة المجتمع اليهودي. الألم الذي يعيشه الناس والرعب الذي يعانون منه منذ 7 أكتوبر/تشرين الأول… لقد أعمى الناس بشكل أساسي وبدأ الناس يفقدون إنسانيتهم.
“لقد مررنا بالكثير من اللحظات السيئة، ربما كانت هذه هي الأكثر صدمة، لكننا تمكنا من النهوض بعد كل حادث من قبل. نحاول أن نظهر أنه لا يزال هناك طريق آخر وطريق آخر”.
ومن بين الأشخاص الذين كانوا يشاهدون الأطفال وهم يصنعون دمى الأصابع والملصقات في يافا، كانت فيرا ديك، وهي معلمة عربية مسيحية سابقة.
“نحن نؤمن بالتعايش… ولهذا السبب أحضرت ابنتي إلى هنا. لكن [the problem] قال ديك: “ليس مع الأطفال”. “من الصعب جدًا أن أكون هنا وأحاول أن أعيش حياة طبيعية، في حين مات الكثير من الناس أو ما زالوا يموتون”.
لقد فقد العديد من المواطنين العرب في إسرائيل أصدقاء وأقارب في غزة، ولكن أيضًا في الهجمات التي وقعت في 7 أكتوبر/تشرين الأول. وكان من بين أول حالات الوفاة التي تم الإبلاغ عنها أربعة أشخاص لقوا حتفهم عندما أصاب صاروخ أطلق من غزة قرية بدوية في صحراء النقب.
وقُتل أيضًا عرب إسرائيليون ردوا على الهجوم البري، بما في ذلك المسعفين، على يد حماس. وكانت القبائل البدوية في النقب من أوائل من نظموا فرقًا تطوعية للبحث عن الإسرائيليين المفقودين.
وبينما كانت تتحدث، قفزت ديك على أصوات موقع البناء – على غرار دوي البطاريات المضادة للصواريخ قبل دقائق قليلة فقط – ثم أوضحت أنها كانت قلقة على ابنها، الذي كان يلعب كرة القدم في حديقة قريبة. .
وقال ديك: “يجب على العرب واليهود أن يعيشوا معًا”. “الناس العاديون ليسوا المشكلة.”
