لقد أثبتت سويلا برافرمان أن الإسلاموفوبيا ليست بعيدة عن السطح في بريطانيا | نسرين مالك

“ح“أكلوا المتظاهرين” الذين لا يهتمون بغزة، ولكن بالتأكيد على “أولوية مجموعات معينة – وخاصة الإسلاميين”. هكذا وصفت سويلا برافرمان المتظاهرين المؤيدين لفلسطين في مقال لصحيفة التايمز الأسبوع الماضي. وقد سمعت رسالتها بصوت عال وواضح. وظهر متظاهرون من اليمين المتطرف، ومن بينهم تومي روبنسون، في لندن يوم السبت في يوم المسيرة المؤيدة لفلسطين لتأكيد تفوقهم، واشتبكوا مع الشرطة. ولم يكن هذا حتميا، بل كان دائما ممكنا إلى حد كبير. لقد كانت دوامة الإسلاموفوبيا والخطاب المناهض للهجرة جزءا من سياساتنا لفترة طويلة لدرجة أن كل ما يتطلبه الأمر هو وجود جهة فاعلة متحمسة لتحويلها إلى شيء متفجر.

ومع ذلك، يجب أن أعترف أنني مازلت مندهشًا من السرعة التي ظهر بها كل ذلك على السطح. بدت كراهية الإسلام، على الرغم من استمراريتها في كل من السياسة السائدة والصحافة، وكأنها شيء رجعي إلى حد ما، وبلغت ذروتها في وقت ما في أوائل عام 2010، ثم حلت محلها هستيريا أكثر عمومية حول “السيادة” أثارها خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي. ويبدو أن الوقت قد حان، في دائرة أعدائنا العلنية، ليحل آخر محل المسلمين. لقد ألزمنا خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي، وأعطانا موظفين حكوميين، وقضاة، ومحامين، وبقايا غادرين. ولكن يبدو أن كل ما يتطلبه الأمر هو حدث واحد لاستدعاء ما أصبح واضحًا الآن أنه كان دائمًا كامنًا. وهي حلقة حيث يمكن تصوير المسلمين ــ الذين يتحدثون في كثير من الأحيان باعتبارهم غرباء “مهاجرين”، سواء كانوا بريطانيين أم لا ــ كأبطال مؤذين، ودوافعهم مشبوهة، وتنظيمهم شرير.

لقد كان من السهل أن ننسى مدى انتشار الرسائل المعادية للمسلمين، لأننا أصبحنا في السنوات الأخيرة غارقين أيضًا في جميع أنواع الحروب الثقافية حول الهوية والتاريخ والجنس. لكن على مدى العقد ونصف العقد الذي أعقب أحداث 11 سبتمبر، كان هذا موسمًا مفتوحًا لاستهداف المسلمين، أولاً كمشتبه بهم في الإرهاب، ثم كمجرد مراوغين ومخطئين. قد لا يتذكر المرء تفاصيل جميع هذه الادعاءات، إلا أن جوهرها ظل باقياً واستقر في نفسيتنا الجماعية. كيف لا يحدث ذلك، عندما قيل لنا أن الأطفال المسيحيين يجبرون على الحضانة لدى عائلات مسلمة “لا تتحدث الإنجليزية”؛ وأن واحداً من كل خمسة مسلمين بريطانيين يتعاطف مع الجهاديين؛ وأنهم كانوا يحاولون حظر الأوراق النقدية بقيمة 5 جنيهات إسترلينية لأنها ليست “حلالاً”؛ أن هناك مؤامرة للاستيلاء على المدارس البريطانية وأسلمتها؟

كانت التصحيحات الصغيرة أقل عمقًا ولا تُنسى بكثير (تم انتزاعها فقط لأن رجلاً واحدًا اشتكى، واشتكى، واشتكى). أو التحقيقات المتعمقة في صحة مثل هذه الادعاءات، بعد سنوات من وقوعها، والتي تم تجاهلها أو رفضها إلى حد كبير. أو التحذيرات التي لم تأت من المسلمين فحسب، بل من أماكن مثل جامعة كامبريدج، التي تم تقديم النتائج التي توصلت إليها والتي مفادها أن “وسائل الإعلام تعمل على تغذية العداء المتزايد تجاه المسلمين في بريطانيا” إلى مجلس اللوردات والساسة والصحفيين.

نعم، من السهل أن ننسى، لأنه في بعض الأحيان عندما يكون هناك شيء ما في كل مكان، يصبح مثل الطقس. وبعيداً عن الإعلام، أصبحت الإسلاموفوبيا مندمجة في أجهزة الدولة. وسوف نعذركم تماماً إذا لم تروا كيف أدى تشريع مكافحة الإرهاب إلى تطبيع الشك والمراقبة والتمييز، لأن أولئك الذين عانوا لم يكن لهم صوت ـ وأولئك الذين صوتوا، اعتقدوا أن الأضرار الجانبية كانت مبررة. وفي الفترة من 2001 إلى 2009، كان هناك أكثر من نصف مليون عملية توقيف وتفتيش في الشوارع باستخدام المادة 44 من قانون الإرهاب. وخلص تقرير صادر عن لجنة المساواة وحقوق الإنسان وجامعة دورهام إلى أن أياً منها لم يؤد إلى أي إدانات فيما يتعلق بالإرهاب. هناك مسلمون في بريطانيا لم يعرفوا شيئاً مختلفاً قط، وقد نشأوا في هذه البيئة الأمنية المشددة وفي ظل استراتيجية منع الإرهاب، التي تعمل على تعبئة المعلمين غير المدربين والعاملين الشباب لمراقبة سلوكهم والإبلاغ عنه.

ولم يكن الأمر كله يتعلق بالدين فقط. وأصبح المسلمون محور اهتمام أكبر بالمهاجرين، وهو الاهتمام الذي تصاعد إلى مخاوف بشأن الأمن، والاندماج، وعدم احترام “القيم” البريطانية. وبعد ذلك اتخذ كل شيء منحى آخر، حيث أصبح وجود المسلمين والمهاجرين والأشخاص الملونين خاضعًا للرقابة بحثًا عن دليل على المطالب العدوانية بالحقوق الخاصة – و”اليقظة”، والتساهل، والصواب السياسي الخجول من جانب السلطات الحاكمة. عندما تقول برافرمان إن هناك “تصورًا بأن كبار ضباط الشرطة هم المفضلون”، فهي تستغل هذا التاريخ.

لكنه ليس التاريخ كله، على الرغم من أن هذا التاريخ مهم ومتعدد الطبقات، مثل رواسب التربة المكدسة، كل منها يمثل عصرًا ما. انظر الآن إلى الحاضر، وإلى أي مدى تحول الصراع في غزة ودعم وقف إطلاق النار بسرعة إلى مجرد مفاهيم “التسلل” من قِبَل أناس ينتمون ولاءاتهم إلى أماكن أخرى، وإلى المخاطر الناجمة عن التعددية الثقافية. ناهيك عن أن الاحتجاجات شملت شريحة واسعة من المجتمع؛ ناهيك عن أن الأحداث في غزة تشكل قضية تثير قلقاً عالمياً، وأن الدعوات إلى وقف إطلاق النار صدرت في الأمم المتحدة من قبل أكثر من مائة دولة، وبين العاملين في الكونجرس الأميركي. ناهيك عن ذلك، لأن مثل هذه الدعوات تفقد مصداقيتها بسهولة عندما يتم تصويرها على أنها مطالب من الغرباء، ولا يحركها أي شيء سوى الرغبة في تقويض الدول المضيفة في سعيها لتحقيق أجنداتها الثقافية والسياسية.

وحقاً، كيف لا يكون الأمر كذلك بعد كل هذه السنوات الطويلة من هذا التوجه الفكري والدولي؟ كيف لا يكون هذا هو الحال عندما لا تؤدي الافتراءات الشنيعة ضد المسلمين في الحياة العامة، مثل تلك التي وجهها زاك جولدسميث إلى صادق خان خلال حملة رئاسة البلدية المشينة، إلى اللوم والنبذ، بل إلى الارتقاء إلى مجلس اللوردات؟ كيف لا يكون هذا هو الحال عندما يتم الحديث عن المهاجرين باعتبارهم “غير شرعيين”، مما يشكل أرقاماً “صافية” مرتفعة للغاية، أو مثل الجراثيم التي يجب أن تكون البيئة “معادية” لها؟ وكم يصبح الأمر سهلاً إذن، عندما تخصص الكثير من وقت البث والحبر والموارد الحكومية لهوسنا الكئيب بالمسلمين والمهاجرين، لأن يقوم شخص مثل برافرمان ببساطة بتشغيل منظم الحرارة، ولكي يشتعل كل شيء؟

فقط عندما يحدث ذلك وتصطدم الجماعات اليمينية المتطرفة بالشرطة، يتدفق الإنذار والإدانة بشدة وسخط، وأحيانًا من أولئك الذين ليس لديهم الكثير ليقولوه عن أي فصل في تاريخ التحريض بأكمله أو حتى لعبوا دورهم فيه. إن الاعتراضات من هذه الجهات لا يتم توجيهها إلا إلى مستوى صوت خطاب برافرمان وتعبيره العنيف يوم السبت. لا تقم بإيقاف تشغيله، فقط قم بإيقاف تشغيله.

لكن هذه الأشياء من المستحيل الحد منها. لقد أصبحوا متماسكين بطريقة تشوه أعلى مكاتبنا. ويصبح الوضع الافتراضي هو الانقسام والتجاوز في الأمور الأمنية، بل وأكثر من ذلك في ظل المحافظين اليائسين. والنتيجة هي كل أنواع التوترات – بين الشرطة والحكومة، وبين أولئك الموجودين على الأرض وأولئك الموجودين في وستمنستر، والتي تجعل في نهاية المطاف حتى رئيس وزرائنا عرضة للفدية، وهو مأسور بقوة الأفكار الضارة داخل حزبه وحزبه. قاعدة.

التشويه الأكبر هو عدم القدرة على إقامة علاقات، وفهم أنه لا يمكنك قضاء سنوات في مهاجمة قطاعات كبيرة من المجتمع دون أن يتسرب ذلك بطريقة أو بأخرى إلى حقوقك المدنية، وحرية التعبير والتجمع، وكما حدث يوم السبت، دون استدعاء أحلك الأشخاص. القوات إلى شوارعكم. كانت المشاهد خلال عطلة نهاية الأسبوع مروعة، ولكن هل هناك أي استعارة مناسبة لما نحن فيه أكثر من وصول احتجاجات اليمين المتطرف حول النصب التذكاري، للدوس على الأماكن المقدسة باسم حمايتها؟

• نسرين مالك كاتبة عمود في صحيفة الغارديان

• هل لديك رأي في القضايا المطروحة في هذا المقال؟ إذا كنت ترغب في إرسال رد يصل إلى 300 كلمة عبر البريد الإلكتروني للنظر في نشره في قسم الرسائل لدينا، يرجى النقر هنا.