للتغلب على ترامب، علينا أن نعرف لماذا يستمر الأمريكيون في التصويت لصالحه. قد يكون لدى علماء النفس الجواب | جورج مونبيوت

مكل التفسيرات مطروحة لاستمرار صعود دونالد ترامب، وثبات دعمه، حتى مع تراكم الاعتداءات والتهم الجنائية. بعض هذه التفسيرات قوية. ولكن هناك شيئًا لم أره مذكورًا في أي مكان، والذي أعتقد أنه يمكن أن يكون الأكثر أهمية: ترامب هو ملك الظواهر.

يعتقد بعض علماء النفس أن قيمنا تميل إلى التجمع حول أقطاب معينة، توصف بأنها “جوهرية” و”خارجية”. يميل الأشخاص الذين لديهم مجموعة قوية من القيم الجوهرية نحو التعاطف والألفة وقبول الذات. إنهم يميلون إلى أن يكونوا منفتحين على التحدي والتغيير، ومهتمين بالحقوق العالمية والمساواة، ويحمون الآخرين والعالم الحي.

ينجذب الأشخاص الموجودون في الطرف الخارجي من الطيف أكثر إلى الهيبة والمكانة والصورة والشهرة والسلطة والثروة. إنهم متحمسون بقوة لاحتمال المكافأة والثناء الفردي. هم أكثر عرضة لاستغلال الآخرين واستغلالهم، والتصرف بوقاحة وعدوانية، وتجاهل التأثيرات الاجتماعية والبيئية. لديهم القليل من الاهتمام بالتعاون أو المجتمع. الأشخاص الذين لديهم مجموعة قوية من القيم الخارجية هم أكثر عرضة للمعاناة من الإحباط وعدم الرضا والتوتر والقلق والغضب والسلوك القهري.

يجسد ترامب القيم الخارجية. من البرج الذي يحمل اسمه بأحرف ذهبية إلى مبالغاته الجسيمة في ثروته؛ ومن صخبه الذي لا نهاية له حول “الفائزين” و”الخاسرين” إلى عادته المزعومة المتمثلة في الغش في لعبة الجولف؛ ومن تجسيده الشديد للنساء، بما في ذلك ابنته، إلى هوسه بحجم يديه؛ فمن رفضه للخدمة العامة وحقوق الإنسان وحماية البيئة إلى استيائه الشديد وغضبه، الذي لم يتضاءل حتى عندما كان رئيسًا للولايات المتحدة، فإن ترامب، ربما أكثر من أي شخصية عامة أخرى في التاريخ الحديث، هو نصب تذكاري يمشي ويتكلم القيم الخارجية.

نحن لم نولد بقيمنا. تتشكل من خلال الإشارات والاستجابات التي نتلقاها من الآخرين والأعراف السائدة في مجتمعنا. كما أنها تشكلتها البيئة السياسية التي نعيش فيها. إذا كان الناس يعيشون في ظل نظام سياسي قاس ومتسلط، فإنهم يميلون إلى تطبيعه واستيعابه، واستيعاب مطالبه السائدة وترجمتها إلى قيم خارجية. وهذا بدوره يسمح بتطور نظام سياسي أكثر قسوة وإحكاما.

وعلى النقيض من ذلك، إذا كان الناس يعيشون في بلد لا يصبح فيه أحد معدما، وحيث تتميز الأعراف الاجتماعية باللطف والتعاطف والمجتمع والتحرر من العوز والخوف، فمن المرجح أن تتحول قيمهم نحو النهاية الجوهرية. تُعرف هذه العملية باسم ردود الفعل على السياسات، أو “تصاعد القيم”. تعمل تقلبات القيم على المستوى المجتمعي والفردي: غالبًا ما تتطور مجموعة قوية من القيم الخارجية نتيجة لانعدام الأمن والاحتياجات التي لم يتم تلبيتها. ثم تولد هذه القيم الخارجية المزيد من انعدام الأمن والاحتياجات التي لم يتم تلبيتها.

منذ أن وصل رونالد ريغان إلى السلطة، على أساس برنامج ضمن أن المجتمع انقسم بشكل حاد إلى “فائزين” و”خاسرين”، وسمح لعدد أكبر من الناس، الذين يفتقرون إلى الدعم العام، بالسقوط من خلال الشقوق، أصبحت السياسة الأميركية تربة خصبة للسياسة الأميركية. القيم الخارجية. ومع اعتناق الرؤساء الديمقراطيين، في أعقاب ريجان، أغلب مبادئ الليبرالية الجديدة، لم ينعكس هذا الاتجاه إلا نادرا. إن اللجوء إلى القيم الخارجية من قبل الديمقراطيين وحزب العمال وغيرهم من الأحزاب التقدمية يؤدي دائمًا إلى هزيمة ذاتية. تظهر الأبحاث أنه كلما اقترب الناس من الطرف الخارجي للطيف الذي يسافرون إليه، كلما زاد احتمال تصويتهم لصالح حزب يميني.

لكن التحول أعمق من السياسة. على مدى أكثر من قرن من الزمان كانت الولايات المتحدة، أكثر من أغلب الدول، تعبد القيم الخارجية: الحلم الأميركي هو حلم اكتساب الثروة، وإنفاقها بشكل واضح والهروب من القيود التي تفرضها احتياجات ومطالب الآخرين. وهي مصحوبة، في السياسة والثقافة الشعبية، بأساطير سامة حول الفشل والنجاح: الثروة هي الهدف، بغض النظر عن كيفية اكتسابها. إن انتشار الإعلانات في كل مكان، واستغلال المجتمع تجاريًا، وصعود النزعة الاستهلاكية، جنبًا إلى جنب مع هوس وسائل الإعلام بالشهرة والموضة، يعزز هذه القصة. إن التسويق لانعدام الأمان، خاصة فيما يتعلق بالمظهر الجسدي، وتصنيع الرغبات غير المحققة، يحفر ثقوبًا في نفوسنا قد نحاول ملئها بالمال أو الشهرة أو السلطة. لعقود من الزمن، كانت المواضيع الثقافية السائدة في الولايات المتحدة ـ وفي العديد من الدول الأخرى ـ بمثابة حاضنة مثالية تقريباً للقيم الخارجية.

ومن العلامات الكلاسيكية لهذا التحول هو تحديد اللوم على الأفراد. وعلى جانبي المحيط الأطلسي، يتخذ الأمر الآن أشكالاً متطرفة. وبموجب مشروع قانون العدالة الجنائية الذي يمرر الآن عبر البرلمان، يمكن سجن الأشخاص الذين يتم القبض عليهم وهم نائمون أو دفع غرامة تصل إلى 2500 جنيه إسترليني إذا اعتبروا أنهم يشكلون “إزعاجًا” أو يسببون “ضررًا”. وبحسب المادة 61 من مشروع القانون، فإن “الضرر” يشمل الرائحة الكريهة. من الصعب معرفة من أين نبدأ بهذا. إذا كان لدى شخص ما 2500 جنيه إسترليني إضافية، فلن ينزل إلى الشوارع. وتقترح الحكومة توفير زنزانات سجن لمن ينامون في ظروف قاسية، وليس منازل. ولعل الأمر الأكثر أهمية هو إلقاء اللوم على الناس وتجريمهم بسبب عوزهم، وهو ما قد يكون ناجماً في كثير من الحالات عن سياسة الحكومة.

نتحدث عن رحلة المجتمع نحو اليمين. نحن نتحدث عن الاستقطاب والانقسام. نتحدث عن العزلة وأزمة الصحة العقلية. ولكن ما يكمن وراء هذه الاتجاهات هو التحول في القيم. هذا هو سبب العديد من الاختلالات لدينا. والباقي أعراض.

عندما يثمن مجتمع ما المكانة والمال والسلطة والهيمنة، فمن المحتم أن يولد الإحباط. من المستحيل رياضياً أن يكون الجميع رقم واحد. وكلما زادت سيطرة النخب الاقتصادية، كلما زادت خسارة الجميع. يجب إلقاء اللوم على شخص ما بسبب خيبة الأمل التي تلت ذلك. في الثقافة التي تعبد الفائزين، لا يمكن أن يكونوا هم. لا بد أن هؤلاء الأشرار يسعون إلى عالم أكثر لطفًا، حيث يتم توزيع الثروة، ولا يُنسى أحد، وتتم فيه حماية المجتمعات والكوكب الحي. أولئك الذين طوروا مجموعة قوية من القيم الخارجية سوف يصوتون للشخص الذي يمثلهم، الشخص الذي لديه ما يريدون. ورقة رابحة. وحيثما تذهب الولايات المتحدة، يتبعنا بقيتنا.

وربما يفوز ترامب مرة أخرى، وليساعدنا الله إذا فاز. إذا كان الأمر كذلك، فإن انتصاره لن يرجع فقط إلى الاستياء العنصري من الرجال البيض المسنين، أو إلى استخدامه للحروب الثقافية أو الخوارزميات وغرف الصدى كسلاح، على الرغم من أهمية هذه العوامل. وسيكون أيضًا نتيجة للقيم الراسخة بعمق لدرجة أننا ننسى وجودها.