لماذا نحتاج إلى التوقف عن استخدام عبارة “مؤيد لفلسطين” و”مؤيد لإسرائيل” | جوديث ليفين

أناأثناء إعداد التقارير عن المعسكرات التي ظهرت في حرم الجامعات في جميع أنحاء الولايات المتحدة، يبدو أن وسائل الإعلام عقدت مؤتمراً للمصطلحات واتفقت على وصفين: “مؤيد للفلسطينيين” و”مناهض لإسرائيل”. إن هذه التسميات تبالغ في تبسيط آراء الأميركيين بشأن الهجوم الإسرائيلي على غزة، والذي شهد يومه المائتين يوم الثلاثاء الماضي دون نهاية في الأفق. لكن الخطأ أسوأ من الدلالي.

تقول صحيفة نيويورك تايمز: “الجامعات تكافح مع تزايد المظاهرات المؤيدة للفلسطينيين”. “الجامعات تكافح من أجل احتواء الاحتجاجات المكثفة المؤيدة للفلسطينيين”، حسبما ذكرت صحيفة وول ستريت جورنال. في مينيابوليس، نشرت صحيفة ستار تريبيون أخبارًا محلية مفادها أن “شرطة جامعة مينيسوتا اعتقلت تسعة أشخاص بعد إقامة معسكر مؤيد للفلسطينيين في الحرم الجامعي”. بعض المنشورات الأقل خجلاً في إظهار تحيزاتها السياسية تتخذ مساراً معاكساً. على سبيل المثال، بالغ عنوان رئيسي في صحيفة نيويورك بوست ذات الميول اليمينية في الطبيعة التحريضية لتكتيكات المتظاهرين: “المتظاهرون المناهضون لإسرائيل يحملون مشاعل في مسيرة نحو مقر شرطة نيويورك بعد اعتقال 130 شخصًا في جامعة نيويورك”. يلقي باللون الأحمر. وعلى الرغم من ذلك، تقوم شبكة سي بي إس بالأمرين معًا: “يتجمع المتظاهرون المؤيدون للفلسطينيين والمؤيدين لإسرائيل خارج جامعة كولومبيا”.

نعم، بالنسبة للبعض فإن عبارة “من النهر إلى البحر” تشير إلى الرغبة في إبادة الجانب الآخر، سواء كان ذلك يعني الفلسطينيين أو اليهود أو دولة إسرائيل. وفي المظاهرات التي ترفرف بالأعلام الفلسطينية، يمكن سماع هتافات تدعو إلى تكرار الفظائع التي ارتكبت في 7 أكتوبر.

وبالنسبة لأغلب الناس، وخاصة اليهود، في الحركة الرامية إلى إنهاء إبادة غزة، فإن المشاعر معقدة، حتى عندما يكون الموقف الأخلاقي متصلباً والمطالب واضحة ومباشرة: توقفوا عن تمويل الإبادة الجماعية، ودع غزة تعيش. هناك طرق لوصف موقف الناس والتي تمثل هذه التعقيدات بشكل أكثر دقة.

أولاً، إن دعم تحرير فلسطين ليس مرادفاً لدعم حماس. كتب أحمد فؤاد الخطيب، وهو مواطن أمريكي ومواطن من غزة، في مجلة “فوروورد” في شهر مارس/آذار: “إن انزلاق الجناح اليساري المعاصر نحو اعتذار حماس ليس أمراً مقيتاً فحسب، بل إنه لا يتماشى مع أهداف التحرير الفلسطيني”. “إذا تعامل النشطاء المعاصرون حقاً مع الرعب الذي تسببت فيه حماس في السابع من أكتوبر/تشرين الأول، وفهموا تاريخ حماس من الفساد والاستغلال لشعب غزة، فسوف يرون أنه لا بد من التخلي عن حماس بالكامل حتى يتقدم النشاط المناصر لفلسطين فعلياً”. €

وبينما يبدو أن أحد المصطلحين يشير إلى الشعب والآخر إلى الدولة، فإن المصطلحين المؤيد للفلسطينيين والمناهضين (أو المؤيدين) لإسرائيل يطمسان التمييز بين الحكومات والشعوب. إن تأييد التحرير الفلسطيني لا يعني بالضرورة تأييد القومية الفلسطينية أو أمة عربية مستقبلية. كما لاحظت الباحثة القانونية النسوية آية جروبر X: “أثناء فيتنام كان هناك متظاهرون “مناهضون للحرب” و”سلام”، وليس متظاهرون “مؤيدون لفيتنام” و”مناهضون للولايات المتحدة”. وتضيف أن” ولا تشير وسائل الإعلام “غير المسؤولة” إلى المسؤولين المنتخبين الذين يصوتون لتمويل القنابل التي تقتل عشرات الآلاف من الناس وتدمر المنازل والمستشفيات والمدارس على أنها “معادية للفلسطينيين”.

كما أن معارضة السياسة الإسرائيلية لا تعني عدم الاكتراث بالسكان اليهود في إسرائيل. الصحفي (واليهودي الملتزم بشدة) بيتر بينارت، المتحدث الرسمي السابق باسم الصهيونية الليبرالية، تخلى منذ ذلك الحين عن دعمه لدولة عرقية يهودية في الشرق الأوسط ويدافع الآن عن دولة واحدة علمانية متعددة الجنسيات، تتمتع بحقوق متساوية لجميع اليهود. الجميع. وبينما يسلط بينارت الضوء باستمرار على الكارثة في غزة، فإنه نادراً ما يفشل في ذكر الرهائن الذين ما زالوا محتجزين لدى حماس. ومع ذلك، وكما قال مؤخراً لصحيفة هارفارد كريمسون، فإن إدانته لإسرائيل “لا تعكس عدم الاهتمام برفاهية اليهود في إسرائيل واليهود في جميع أنحاء العالم، ولكنها في الواقع أفضل جهد أبذله لاتخاذ مواقف أعتقد أنها ستؤدي إلى تفاقم المشكلة”. لمزيد من السلامة بالنسبة لنا. ويشير في كثير من الأحيان إلى البيانات التي تظهر أن تصعيد العنف الإسرائيلي ضد الفلسطينيين يرتبط بزيادة الأعمال المعادية للسامية في أماكن أخرى من العالم.

وأصبح اليسار معاديًا للصهيونية بشكل متزايد. في “عيد الفصح الطارئ في الشوارع” في بروكلين في الليلة الثانية من عيد الفصح، وصفت الناشطة الاشتراكية الكندية في مجال العدالة المناخية نعومي كلاين الصهيونية بأنها “صنم زائف يأخذ أعمق قصصنا الكتابية عن العدالة والتحرر من العبودية”. “قصة عيد الفصح بحد ذاتها – وتحولها إلى أسلحة وحشية لسرقة الأراضي الاستعمارية، وخرائط طريق للتطهير العرقي والإبادة الجماعية”.

ولكن إذا كنت ترى الصهيونية باعتبارها حركة ملجأ، وليس حركة إبادة جماعية، فيمكنك أن تكون صهيونيًا وتعارض العنف الذي ترتكبه السلطات الإسرائيلية ضد المدنيين الفلسطينيين. تتألف المنظمة اليهودية المناهضة للاحتلال والحرب IfNotNow من “صهاينة، ومناهضين للصهيونية، وغير صهاينة، وما بعد الصهاينة، والعديد من الأشخاص الذين لا يعرفون ماذا يطلقون على أنفسهم”، كما كتب أليكس لانجر، وهو باحث جديد. عضو يورك في المجموعة، في صحيفة هآرتس، في عام 2018. “لقد أظهر الصهاينة في IfNotNow أنه ليس كل من يؤمن بدولة قومية يهودية في إسرائيل يسعى إلى نظام من سفك الدماء والقمع الذي لا نهاية له، وأن هناك صهاينة على استعداد لـ وضعوا أصواتهم وأحيانًا أجسادهم على المحك من أجل الحرية والكرامة للجميع

لا شك أن التوصيف الأكثر ضرراً ــ وغير الصحيح ــ للموقف السياسي تجاه إسرائيل وفلسطين هو الخلط بين “معاداة إسرائيل” ومعاداة السامية. إن السخرية المفيدة من هذه المناورة تظهر الآن في جلسات الاستماع التي تديرها إليز ستيفانيك، الممثلة الجمهورية في نيويورك، والتي لا تهدف إلى القضاء على معاداة السامية، بل تقويض الحرية الأكاديمية ومصداقية المثقفين بشكل عام. وقال ياكوف شابيرو، الحاخام الأرثوذكسي المناهض للصهيونية: “هناك مجموعتان تخلطان بين الصهيونية واليهودية”. “الصهاينة، الذين يريدون إضفاء الشرعية على الصهيونية من خلال التظاهر بأنها اليهودية؛ ومعاداة السامية، الذين يريدون نزع الشرعية عن اليهودية من خلال التظاهر بأنها الصهيونية.

لقد أدرك أغلب الناس في حركة إنهاء الفصل العنصري الإسرائيلي أنه أياً كان الحل ــ دولة واحدة أو دولتين ــ فإن سلامة وأمن اليهود والفلسطينيين أمر مترابط. وهذا يجعل تحريف طيف المعتقدات أكثر من مجرد إهانة للغة. إن مصطلحي “مؤيد للفلسطينيين” و”مؤيد لإسرائيل” – واستبعادهما المتبادل الضمني – يعيد إنتاج وإدامة العداءات القومية التي تغذي الحرب الأبدية بين اليهود والفلسطينيين.

وإذا كان التوقف عن استخدامها لن يؤدي إلى حل سحري، فإنه سيساعد في خلق المناخ اللازم لتصور مستقبل سلمي للفلسطينيين واليهود في الشرق الأوسط والشتات. وفي الواقع، فإن معسكرات الكلية هي تدريبات لهذا المستقبل. على قناة “إم إس إن بي سي”، قالت إسراء حرسي، ابنة النائبة الديمقراطية التقدمية الأمريكية إلهان عمر، لأحد المحاورين إن معسكر جامعة كولومبيا ليس تهديدا للسلامة العامة، بل كان تجسيدا “جميلا” “للتضامن”. قبل أن تقوم الشرطة بتفكيك المخيم واعتقال الطلاب، بما في ذلك هيرسي، كان المشاركون من جميع الأديان يغنون ويصلون ويحتفلون بيوم السبت معًا. في الليلة الأولى من عيد الفصح في جامعة ييل وجامعة ميشيغان، أقام الطلاب سيارا وسط الخيام. أظهرت الطقوس الخارجية أنه يمكن لأي شخص أن يكون يهوديًا بشكل علني ودون خوف في هذه الجامعات.

في عيد الفصح في الشوارع، نظرت أنا وصديقي إلى الحاضرين الكثيرين الذين يرتدون الكوفية ولاحظنا أن الوشاح الفلسطيني الأبيض والأسود يمكن استبداله بسهولة بشال الصلاة اليهودي. وبعد دقائق قليلة، دعا متحدث أمريكي من أصل فلسطيني، عاد للتو من الضفة الغربية، إلى تحرير الجميع “بين كل نهر وكل بحر”.