“لم يدرك الناس أن الجنازة يمكن أن تكون جميلة جدًا”: بولندا تجد طريقة جديدة للاحتفال بالحياة – والموت | الموت والموت
“توبعد أن شعر بالأسف الشديد على نفسه، صرخ قائلا: “لا يوجد أحد لمساعدتي”، هكذا قرأت إميليا مانديز، وانفجر الجمهور في الضحك. ينظرون إلى بعضهم البعض، ويومئون برؤوسهم – لقد أصبحت هذه القصة بالفعل أسطورة عائلية. لكن هذه ليست حكاية عن عم مخمور في حفل زفاف. أنا في جنازة: حفل خاص لتوديع جان ليدفون، الذي توفي في أكتوبر عن عمر يناهز 74 عامًا.
على الرغم من أنها تجري في إلبلج، وهي مدينة متوسطة الحجم في شمال بولندا، إلا أنها لا تبدو وكأنها جنازة بولندية نموذجية. وبدلاً من أكاليل الزهور، قدم الناس تبرعات إلى ملجأ محلي للحيوانات؛ بدلاً من الحكايات، يتم تشغيل أغنية ليونارد كوهين “الليلة ستكون بخير”؛ وبدلاً من الكاهن الرسمي والمهيب، هناك ماندي، كاهن محترف، يرتدي ملابس سوداء محتشمة، ويعانق العائلة والأصدقاء.
نحن في كنيسة صغيرة بجوار المقبرة، مع حوالي 30 مشيعا. لم تسمح الكنيسة سوى بنصف ساعة لهذا الوداع، لكنه وقت كافٍ لماندز لإلقاء خطاب عاطفي ومؤثر حول ليدفون. بالإضافة إلى تكريم لغته الخشنة وروح الدعابة الواضحة، فإنه يكشف أشياء لم يكن أصدقاؤه على علم بها – على سبيل المثال، أراد والديه أن يصبح كاهنًا. أو أنه عندما توفي والده وعد والدته بأنه سيحل محله.
ولا يزال مثل هذا الاحتفال نادرا في بولندا، وهي دولة ذات أغلبية كاثوليكية، حيث تحتكر الكنيسة الاحتفال بمعظم طقوس العبور. وعلى الرغم من أن البولنديين يشاركون بشكل أقل فأقل في الطقوس الدينية، إلا أنهم ما زالوا مترددين في التخلي عن احتفالات الكنيسة التقليدية مثل الجنازات أو تعميد الأطفال. لكن السنوات الأخيرة جلبت تغييرات: فالكنيسة الكاثوليكية تمر بأزمة والعديد من البولنديين يتحولون إلى أشكال روحانية غير دينية، وكما هو الحال في بلدان أخرى، هناك الآن حركة “إيجابية للموت” متنامية.
“أول حفل أشرفت عليه كان جنازة زوجي. ويقول مانديز البالغ من العمر 47 عاماً: “لقد مات منتحراً. أردت أن أحترم رغبته، في رسالته الأخيرة إليّ، في الاختفاء دون أن يلاحظه أحد وتجنب “سيرك الكنيسة”. علاوة على ذلك، فقد ترك كلانا المؤسسة منذ فترة طويلة، كما أن أطفالنا غير مرتبطين بالكنيسة أيضًا.
توضح مانديز أن زوجها كان يعاني من الاكتئاب، وهو ما رفض الاعتراف به. لقد أدى ذلك إلى تآكل زواجهما وقررت المضي قدمًا. وتقول: “ثم قرر المضي قدمًا أيضًا”. وقضت أسبوعين مع زوجها في المستشفى في غيبوبة مما أتاح لمانديز الوقت للتفكير في كيفية تنظيم جنازته. كان ذلك في شتاء عام 2021، في منتصف عمليات الإغلاق التي فرضها فيروس كورونا، لذلك كان عليها التفاوض بشأن القيود. لكن السؤال الرئيسي كان، إن لم يكن كاهناً، فمن سيتولى رئاسة الحفل؟ “لقد بحثت في Google عن المحتفلين العلمانيين البولنديين وعلمت أن زوجي سوف يطاردني إذا قمت بتعيين أحدهم. وتقول: “لقد كانوا أشبه بالمشاهير أكثر من المحتفلين”. “لذلك قررت أن أفعل ذلك بنفسي.”
كانت ممثلة سابقة وقارئة للكتب الصوتية، وقد سخرت مهاراتها في الكتابة لتأليف خطاب فريد لزوجها، ومهاراتها التمثيلية لإلقاء الخطاب. حتى أنها استغلت هذه المناسبة لرفع مستوى الوعي حول الاكتئاب. “بعد ذلك، علق الناس بأنهم لم يدركوا أن الجنازة يمكن أن تكون جميلة وشخصية إلى هذا الحد. وبعد مرور بعض الوقت، أخبرني أحد الأصدقاء أن الاحتفال يمكن أن يكون مهنة، وهكذا تعرفت على معهد الموت الجيد.
أسست أنيا فرانزاك، 39 عامًا، معهد الموت الجيد في عام 2020، بعد أن فقدت طفلها في عام 2015، وأدركت أن المجتمع لا يقدم سوى القليل من الأدوات للتعامل مع الحزن. ثم اكتشفت أدوار دولا الحزن، ودولا نهاية الحياة، والمحتفل، وتدربت على الأدوار الثلاثة في ألمانيا. تأتي كلمة “دولا” من الكلمة اليونانية التي تعني “المرأة التي تخدم”، وترتبط شعبيًا بدولا الولادة، التي تساعد الأمهات على التنقل في بدايات الحياة. لكن الحاجة إلى المساعدة في الأمور المتعلقة بنهاية العمر أصبحت أكثر وضوحًا.
دولا الحزن هي أخصائية غير طبية تدعم الأفراد أو العائلات التي تعاني من الخسارة. إنهم يساعدونهم على التصالح مع الموت، والتعامل مع المشاعر الناجمة عن الحزن، والتعامل مع القضايا العملية، مثل تحقيق وصية الشخص المتوفى. وتقوم دولا نهاية الحياة بدورها بتوجيه الشخص المحتضر خلال عملية الموت ودعم الأشخاص المهمين بالنسبة له. مثل دولا الحزن، فإنها تساعد أيضًا الأشخاص على التأقلم مع الموت، والتعامل مع المشكلات الإدارية مثل التخطيط للجنازة. كما أنها تساعد المجتمعات على التعرف على الموت باعتباره جزءًا طبيعيًا ومهمًا من الحياة. يكمل المحتفل الدولا ويدعم المشيعين وينظم حفل وداع يكرم المتوفى.
أثناء التدريب، بدأت فرانزاك في مشاركة تجربتها على مدونتها وتلقت الكثير من ردود الفعل من الأشخاص الذين انبهروا بهذا النهج الجديد الخالي من الخوف في الموت. يعد الموت موضوعًا محظورًا في بولندا، كما هو الحال في العديد من البلدان. وفقًا للأبحاث، فإن 33% من البولنديين لا يفكرون في الأمر على الإطلاق، و27% نادرًا جدًا.
“أنا لا أتجنب الموت: بل على العكس، أسعى للاتصال به. “لقد تغيرت وجهة نظري في الحياة” ، كتبت فرانزاك في مدونتها. “أريد أن أتحدث عن الحياة مع العلم أننا جميعا سوف نموت. وأعتقد أن هذا الوعي يوفر لنا فرصة لعيش حياة مكثفة تتماشى مع قيمنا، والانفتاح على تجربة عميقة لكوننا بشرًا وإقامة علاقات مليئة بالاحترام والقبول والحب.
أنشأت فرانزاك، جنبًا إلى جنب مع الأشخاص ذوي التفكير المماثل الذين التقت بهم على طول الطريق، مجموعة شعبية تحولت إلى معهد الموت الجيد. وتضم اليوم أكثر من 100 عضو، بما في ذلك متخصصون في صناعة الجنازات، وخبراء في الطب والرعاية التلطيفية، وعلماء نفس، وصحفيين، وعلماء، وفنانين. ينظمون دورات ومحاضرات واجتماعات وفعاليات مثل “مقاهي الموت”، وهي اجتماعات مفتوحة غير رسمية يمكن للناس خلالها التحدث عن الخسارة والحزن.
هدفهم هو تعزيز المحادثة والتعليم حول نهاية الحياة والموت والحزن بطريقة حساسة وداعمة. ويطمح المعهد أيضًا إلى تحويل الثقافة من ثقافة يغيب فيها الموت أو يخضع للرقابة إلى ثقافة تستمد من الزوال لمصلحتنا، لإثرائنا وإحيائنا. يقول فرانزكاك: “نريد تمكين الناس من الحفاظ على صحبة بعضهم البعض في الحياة وفي الموت”. “لرفع مستوى الوعي بأننا لا نضطر بالضرورة إلى الاستعانة بمصادر خارجية في كل الأمور المتعلقة بالوفاة للمؤسسات. يمكننا التعامل مع أشياء كثيرة بأنفسنا.”
وتؤكد أن المعهد لا يعارض الكنيسة أو التقاليد: “يقدر العديد من البولنديين هذه الطقوس الدينية الكاثوليكية. نحن منفتحون على التعاون مع الكهنة”.
أحد الجوانب البارزة في المعهد هو أنه يجذب النساء بشكل رئيسي. شارك عدد قليل من الرجال في الدورات أو الأحداث. يقول فرانزاك: “ربما يرجع ذلك، لسبب ما، إلى أن موضوعات الحياة والموت والولادة والوفاة أقرب إلى النساء”. ويشير مانديز إلى أن الأمر قد يرجع أيضًا إلى الاختلاف في التنشئة الاجتماعية بين الرجال والنساء، “وحقيقة أن ما نقوم به في المعهد يُنظر إليه على أنه عمل رعاية، مرتبط تاريخيًا بالنساء”.
بالعودة إلى Elbląg، بعد الحفل، دعا Mandes المعزين إلى المقبرة، حيث سيتم إرجاع رماد Ledwoń إلى التربة. “لقد اختار الغابة كمكان ليودع هذا العالم. ويتركنا في الألم. إذا شعرت أنك تريد أن تقول له شيئاً، تسترجع بعض الذكريات، تشكره على شيء، تغضب على شيء، تسامحه على شيء، يمكنك التعبير عن ذلك برسالة مجازية على شكل ورقة خريف”.
مع تساقط أوراق الشجر البرتقالية والحمراء على قبر ليدفون، يعزف مانديز إحدى أغانيه المفضلة، أغنية ويتني هيوستن “سأحبك دائمًا”. هذه هي اللحظة الأكثر حزنًا في الجنازة، وانفجرت ماجدة أرملة ليدفون بالبكاء وهي تعانق صورة زوجها بين ذراعيها. “يمكنك الآن أن تقترب من العائلة وتعانقهم”، يشجع مانديز، ويتجمع الحشد معًا ويشكل كتلة متأرجحة.
يقول مانديز لاحقًا: “إنها إحدى هذه التجارب النادرة التي توحد الناس حقًا”. “إنه أمر لا يصدق كيف أننا قادرون على الترابط عندما نقف معًا في مواجهة الموت. إنه فوق كل الانقسامات، وكل الاستقطابات”.
قبل ذلك بأيام قليلة، في الأول من نوفمبر، كان يوم جميع الأرواح، وهو اليوم الذي يتواصل فيه البولنديون مع الموتى. في هذا اليوم، عادة ما تكون المدن البولندية مهجورة، لكن المقابر تنبض بالحياة. تمتلئ القطارات والطرق السريعة في جميع أنحاء البلاد بأولئك الذين يسافرون لزيارة قبور المتوفين، وتغطى المقابر بالزهور والشموع الخافتة. إنه وقت مخصص للعائلة والأصدقاء، ولتذكر من ماتوا.
مع حلول الغسق، تصبح مقبرة باويزكي التاريخية في وارسو مزدحمة مثل المطار. ويختلط الذين يأتون لزيارة القبور بجامعي الأموال للصدقات، وبائعي الشموع والأقحوان. وينتشر في المكان أكشاك تضم كهنة يبيعون القداديس التذكارية.
لكن مانديش ليس هناك. قالت لي: “لن أذهب إلى المقبرة اليوم”. “أنا لا أحب الزحام وأريد أن أظهر لأطفالي أن التواصل مع الموتى لا يقتصر على يوم واحد في السنة.” وبدلا من ذلك، على الجانب الآخر من المدينة من مقبرة بويزكي، في أوسيدلي جازدو ــ وهي مجتمع ثقافي يقع في منازل صغيرة في وسط وارسو ــ تقوم بإعداد “طقوس حزن مفتوحة” ينظمها المعهد. يهدف هذا الحفل الصغير إلى مساعدة الناس على تكريم المتوفى وتذكره والمشاركة في عملية التخلي عنه. أثناء الخوض في أوراق الخريف في ساحة عامة صغيرة، يضع مانديز واثنان آخران من المحتفلين شموعًا مضاءة في زوايا مختلفة ويقومون بإعداد ميكروفون. يراقبهم عشرات المشاركين بفضول. ويستخدم بعضهم “كشك هاتف الرياح”، وهو صندوق هاتف مقلد ركبه المعهد في مايو/أيار 2022، حيث يستطيع المشيعون “التواصل” مع من ماتوا (الخط غير متصل بأي شيء).
“سأعطي كل واحد منكم شريطًا. “سيكون جسرك إلى شخصك الراحل وسيتيح لك التواصل معه”، يقول أحد المحتفلين، ويقسم المجموعة إلى دوائر صغيرة. بعد لحظة من الصمت المحرج، تبدأ كل دائرة في الرنين بالكلمات، وسرعان ما بالبكاء. “أردت أن أشكرك لكونك عمة عظيمة…” “أردت أن أقول آسف لأنك لم تتمكن من الموت في شقتك الحبيبة…” مع اشتداد تدفق الكلمات، لا أستطيع أن أصدق أن هؤلاء الأشخاص قادرون على إظهار مثل هذا الضعف على الرغم من كونهم غرباء تمامًا.
تقول مونيكا البالغة من العمر 44 عاماً: “لقد جئت إلى هنا من أجل ذلك تحديداً. أنا لا أشعر بالخجل – أريد أن أبكي بين الغرباء”. وأوضحت أنها عرفت عن الطقوس من خلال وسائل التواصل الاجتماعي. وتضيف: “من المريح مناقشة المشاعر المتعلقة بالموت والحزن التي تم قمعها في بولندا لسنوات”.
تذكرنا الطقوس التي يقودها مانديز وزملاؤها المحتفلون بشكل غامض بالطقوس السلافية قبل المسيحية لدزادي (عشية الأجداد). تضمنت “شركة الأحياء مع الأموات” هذه التجمع في المنازل لإطعام النفوس التائهة بالعسل والشعير والبيض والفودكا. وكانت مناسبة لمشاركة الحزن مع الأحياء والتحدث مع الموتى.
في نهاية جنازة ليدفون، بينما كان شقيقه وأخت زوجته، جيرزي ومارزينا، يودعانهما، سألتهما عن رأيهما في الحفل. يقول جيرزي: “لقد أحببته”. “سأسجل اسمي في جدول أعمال إميليا.”
يقول مارزينا: “ليس بهذه السرعة”. “لا يزال أمامك بضع عشرات من السنين لتعيشها.”
اكتشاف المزيد من شبكة الريان
اشترك للحصول على أحدث التدوينات المرسلة إلى بريدك الإلكتروني.
