ما هو القاسم المشترك بين المزارعين الغاضبين في نيفادا وألمانيا؟ يتم استغلالهم من قبل اليمين المتطرف | جورج مونبيوت

دبليوعندما يعتصم الناشطون في مجال البيئة الذين يدعون إلى الحد من التلوث في الشوارع، فإنهم يتعرضون الآن في مختلف أنحاء أوروبا للإيذاء والاعتداء والاعتقال والحكم عليهم بأحكام صارمة وقاسية. فعندما يقوم المزارعون الذين يعترضون على قواعد التلوث بإغلاق مراكز المدن بأكملها والطرق الرئيسية ورش السماد على المباني الحكومية، تجلس السلطات وتنتظر عودتهم إلى منازلهم. قليلون، إن وجد، تتم محاكمتهم، وأولئك الذين يحاكمون يحصلون على عقوبات بسيطة. نادراً ما يبدو الوعد بالمساواة أمام القانون فارغاً.

يقوم اليمين المتشدد واليمين المتطرف بشيطنة الأشخاص الذين يتحدون الوضع الراهن، ويثمنون أولئك الذين يسعون إلى استعادته. وقد أثبتت الحكومات وقوات الشرطة في مختلف أنحاء العالم الغني استجابتها لمطالبهم.

إنني أتفهم الشعور بالتهديد الذي يشعر به المزارعون، حيث يتم تطبيق القواعد البيئية في وقت متأخر. وفي بعض الحالات، كانت المحاولات في مختلف أنحاء أوروبا لجعل الزراعة أكثر مراعاة للبيئة، والحد من انبعاث النيتروجين، وخفض إعانات دعم الديزل، والحد من استخراج المياه وحظر بعض المبيدات الحشرية، على نحو أخرق وتم تنفيذها بشكل سيئ. أدرك أن الحياة صعبة بالنسبة للعديد من المزارعين، كما هي الحال الآن بالنسبة للعمال في كل قطاع تقريبًا. ومثلنا جميعًا، لديهم الحق في الاحتجاج. ولأشخاص آخرين، كما هو الحال في جميع الحالات، الحق في التدقيق في احتجاجاتهم.

هناك أسباب وجيهة للقيام بذلك. وتتعرض حركات المزارعين في العديد من الدول الأوروبية للتأثير أو الاستغلال من قبل القوى السياسية بطرق لها سوابق تاريخية مخيفة. إن حزب البديل من أجل ألمانيا في ألمانيا، وحزب التجمع الوطني في فرنسا، وحزب الديمقراطيين في السويد، وحزب فيدس في المجر، وإخوان إيطاليا، واليمين المتطرف الهولندي، والجماعات المماثلة في مختلف أنحاء القارة، يستخدمون بشكل ساخر محنة المزارعين واحتجاجاتهم كوسيلة لحشد الدعم. وتزعم بعض هذه المجموعات أن المزارعين يجسدون روح الأمة، ولكن يتم اقتلاعهم من قبل قوى “العولمة”، التي تسعى إلى “استبدالهم” بالمهاجرين. إن انبعاث اليمين المتطرف في أوروبا يتغذى إلى حد كبير على ما كان يسمى “الشعبوية الزراعية”.

وهناك اتجاهات مماثلة في الولايات المتحدة. اتحدت جماعتا “حافظو القسم” و”الثلاثة بالمائة”، وهما اثنتان من الميليشيات التي قادت الهجوم على مبنى الكابيتول الأمريكي في يناير/كانون الثاني 2021، حول ثورة زراعية ضد سلطات الولاية والسلطات الفيدرالية. بعد أن أُمر مربي الماشية كليفن بوندي بإزالة الماشية التي كان يرعاها بشكل غير قانوني إلى الأراضي العامة في ولاية نيفادا، مما ألحق الضرر بالنظام البيئي الصحراوي الهش، وصلت هذه الميليشيات للدفاع عنه. وفي مواجهة مسلحة على الطريق السريع، أجبروا العملاء الفيدراليين على التراجع. ثم قاموا بمطاردة المسؤولين ومضايقتهم وتهديدهم باختطافهم: واضطر العديد منهم إلى الفرار من المنطقة والاختباء في منازل آمنة. وعلى الرغم من أنهم ارتكبوا جرائم كان يمكن التعامل معها في ظروف أخرى على أنها إرهاب، إلا أن القليل منهم تمت محاكمتهم أو حتى اعتقالهم. ومن المرجح أن يكون إفلاتهم من العقاب في ولاية نيفادا قد شجع هجومهم على مبنى الكابيتول.

وكما فعلت قبل قرن من الزمان، تستغل هذه الحركات السياسية الأزمات الحقيقية: تراكم الثروة لدى القلة وإفقار الكثيرين، وتآكل حقوق العمال وركود الأجور، والتقشف العام والإخفاقات المتعددة في توفير الخدمات العامة، وتقييد الاختيار السياسي مع تجمع الأحزاب الرئيسية حول الليبرالية الجديدة، وتدمير الشركات الصغيرة ــ بما في ذلك المزارع الصغيرة ــ على يد الشركات الكبيرة، وأصبحت الكوارث البيئية تضرب الآن العديد من المجتمعات. ثم يستخدمون هذه الأزمات كأسلحة ضد الأشخاص الذين يسعون إلى معالجتها: الأحزاب اليسارية والبيئية والحركات الاحتجاجية.

ومن بين تكتيكاتهم خيال المؤامرة الصارخ. فبينما احتدمت قبل قرن من الزمان أصوات سياسية مماثلة ضد “الأجانب” و”العالميين” (اليهود وغيرهم من “الغرباء” المفترضين)، فإن هذه الحركات اليوم تحتدم ضد “المهاجرين” و”أنصار العولمة”. وفي حين شيطنة اثنين من الأثرياء (بيل جيتس وجورج سوروس)، فإن التجمعات اليوم تصطف بشكل علني أو ضمني مع الآخرين، مثل ايلون ماسكوتشارلز كوخ ودونالد ترامب. وكان النهج الانتقائي في التعامل مع السلطة المالية (شيطنة “المصرفيين اليهود” في حين تلقي الأموال من الأثرياء الداعمين) أيضا سمة من سمات الفاشية في القرن العشرين.

كل شيء يبدو مألوفا بشكل رهيب. وكما يشير المؤرخ روبرت باكستون، “لقد فاز كل من موسوليني وهتلر بأول أتباع جماهيري في الريف، وكان المزارعون الغاضبون هم الذين قدموا أول دائرة انتخابية جماهيرية لهم”. ولم تكن كل الشعوبية الزراعية يمينية. في روسيا والولايات المتحدة وفرنسا وإسبانيا وإيطاليا، كانت هناك تيارات اشتراكية وفوضوية. ولكن على الرغم من بقاء بعض الأشكال التقدمية، فإن الأنواع السائدة تنجذب مرة أخرى نحو أقصى اليمين. وبدأت سلالات زراعية أخرى، تروج لخيال المؤامرة، في الظهور على هذا النحو.

في بث صوتي في عام 2021 مع المرشح الرئاسي المناهض للتطعيم روبرت كينيدي جونيور، الذي خاضت معه حملة طويلة، زعمت المدافعة الزراعية الشهيرة فاندانا شيفا أن جيتس الأول “حبسنا جميعًا لمدة عام واحد”؛ وهو الآن “يأخذ كل هذا إلى الخطوة التالية”، “لخلق المجاعة والجوع من خلال الإغلاق، بحيث لا يوجد طعام”. في مرحلة ما، تقول إن جيتس “سيجعل الحق في الحصول على طعام جيد جريمة”، وفي مرحلة أخرى تقول إن لديه خطة “لإفراغ” عقول الناس “من خلال التنقيب في البيانات وتسجيل براءات الاختراع وتحويل الجميع إلى زومبي”. هناك أسباب قوية لانتقاد جيتس، فنحن لسنا في حاجة إلى اختلاق الأمور. وعن المؤسسات المالية العالمية مثل البنك الدولي، تقول: “هذه هي الطريقة التي يعمل بها أمثال شايلوكس في العالم: يجعلونك في الديون ثم يريدون رطلاً من لحمك”.

إن أكثر المواضيع كآبة في التاريخ الأوروبي يتم التخلص منها بلا خجل أثناء احتجاجات المزارعين أو حولها. في حصار الجرارات في برلين هذا الأسبوع، رفع بعض الناس علم Landvolkbewegung، وهي حركة زراعية معادية للسامية ظهرت في العشرينيات من القرن الماضي. يزعجني أن الكثير قد سقط في حفرة الذاكرة: السياسات العرقية المثيرة للاشمئزاز لرودولف شتاينر، الذي طور الزراعة الحيوية؛ وحركة الإصلاح الصحي في ألمانيا، التي زعمت أن اليهود “يحقنون دماء الأمة وترابها بمواد متعفنة” (إن عصرنا ليس العصر الأول الذي تندمج فيه المشاعر الريفية والمشاعر المناهضة للقاحات)؛ ورابطة أرتامان، التي سعت إلى استعادة الماضي الزراعي المتخيل، الذي بنى عليه النازيون سياساتهم الدموية والأرضية؛ والحركات الزراعية البريطانية الحنينية التي يقودها المتعاطفون مع الفاشية مثل رولف جاردينر ويوريان جينكس.

ومن المثير للقلق أيضًا أن نرى قلة من الناس في عشرينيات القرن الحالي هم المستعدون لمواجهة الشعبوية الزراعية الجديدة لليمين المتطرف. وهؤلاء الذين ينبغي لهم أن يخوضوا هذه السياسات يتراجعون ويتراجعون مرة أخرى: ويبدو أن هناك قوة أخلاقية تحيط باحتجاجات المزارعين، وتدافع عنهم ضد الانتقادات. وبينما يسعى اليسار إلى تجنب الصدام مع الحركات “الأصيلة” و”الجذور”، يستغل اليمين المتطرف هذا الخجل. مقولة جورج سانتايانا الشهيرة تطارد أيامنا هذه. أولئك الذين لا يستطيعون تذكر الماضي محكوم عليهم بتكراره.