مراجعة الحكم النهائي لتوبياس باك – ثقل الذنب الجماعي | كتب التاريخ

دبليوعندما يكون الحديث، كما هو الحال الآن، كله عن الإبادة الجماعية والانزلاق إلى اليمين، قد يكون من الصعب العثور على مساحة وسط الحرارة للتفكير بشكل صحيح في هذه الأمور؛ للنظر في المعنى والسياق، إن لم يكن العواقب. لكن الكتاب هو مكان جيد للتجربة، فهو بالنسبة لي فقط مكان في هذه المرحلة – وتوبياس باك الحكم النهائي يأتي في الوقت المناسب ويشتمل على قدر كافٍ – في بعض الأحيان، يكون جذابًا – للمساعدة في التخلص من الضوضاء المشتتة للانتباه. ظاهريًا، يبدو أنها تحكي قصة واضحة. يعمل باك صحفيًا في إحدى الصحف، وقد حضر بهذه الصفة جزءًا كبيرًا من محاكمة برونو داي، الذي اتهم في عام 2019 بقتل ما لا يقل عن 5230 شخصًا في شتوتهوف، وهو معسكر الموت النازي في بولندا الحالية.

لكن قضية داي، على الرغم من كونها رائعة، فهي في الحقيقة مجرد نقطة انطلاق. هذه رواية تتصارع – بهدوء وأناقة شديدة – مع أسئلة ضخمة. ومثل العديد من الكتاب الذين سبقوه، يشعر باك بالقلق إزاء الذنب الجماعي لألمانيا. ومع ذلك، فهو يتطلع إلى الأمام وكذلك إلى الخلف. يريد أن يعرف ما الذي سيحدث لهذا الذنب عندما لا يكون هناك ناجون أحياء للتحدث معه؟

في قفص الاتهام، لم يتم التأكيد على العقود الطويلة التي مرت منذ أن عمل داي كحارس في شتوتهوف من خلال ضعفه (وهو الآن في التسعينيات من عمره، يصل إلى المحكمة على كرسي متحرك)، ولكن من خلال ابنته، التي ترتدي الحجاب، بشكل أكثر لفتًا للانتباه. متزوج من مسلمة). لقد أصبحت ألمانيا الآن بلداً للمهاجرين، وفي وقت لاحق سوف يكون لدى باك الكثير ليقوله حول الكيفية التي يفترض أن تشعر بها هذه المجتمعات في بلد حيث أصبح الشعور بالذنب إزاء المحرقة وما يسمى “ثقافة الذاكرة” يشكل جزءاً أساسياً من الهوية الوطنية.

لكن في الوقت الحالي، تتجه عينه نحو المحاكمة، التي قد تكون الأخيرة من نوعها. فهو يمنحه فرصة لتتبع فشل ألمانيا على نطاق واسع وبشكل كامل في محاكمة النازيين في السنوات التي تلت الحرب، ولإعادة سرد الشهادات التي لا تحتمل للناجين من المعسكر والذين هم شهود في هذه القضية. وفي مواجهة قصصهم، فإن إصرار داي على عدم علمه بغرفة الغاز في المعسكر لا يعد مجرد سذاجة؛ يبدو الأمر مثيرًا للشفقة (عناده) وفاحشًا (إنكاره).

ومن هنا، تتجه الأمور نحو الخارج. باك نصف ألماني، وخدمة داي كحارس معسكر، وهي من نواحٍ عديدة أمر يومي فظيع، تجعله يفكر في جده، روبرت، الذي كان يرتدي صليبًا معقوفًا على شارة القيادة في حفل زفافه. يكتشف باك أنه كان «نازيًا مبكرًا» انضم إلى الحزب في مايو 1933 (كان 3.5 مليون شخص قد فعلوا الشيء نفسه بحلول ذلك الوقت، لكن 6.5 مليون آخرين لم يتبعوه بعد). وعلى الرغم من أنه لا يشعر بالصدمة أو حتى بالدهشة من هذا، إلا أن ذلك يجعله يتوقف. أثناء مناقشة موقف أجداده الألمان من الحرب، لا تتذكر والدته المولودة في إنجلترا إنكارهم، بالضبط، بل تتذكر إحساسهم بأنهم ضحية: منظور “مشوه” يرتكز على الخبرة (هربت جدة باك من سيليزيا العليا مع اقتراب الجيش الأحمر؛ وبعد انتحار هتلر استسلم روبرت للأمريكيين الذين سلموه للروس الذين أبقوه أسيراً). إنه “الانقلاب” الذي كان سائداً بين الألمان في سنوات ما بعد الحرب.

كتاب باك ليس طويلًا بشكل خاص، لكنه تمكن فيما بعد من التعمق فيه كثيرًا. وهو يشرح بعناية حكم أوشفيتز، الذي ولد نتيجة قضية في محكمة فرانكفورت وأيدته محكمة العدل الفيدرالية في عام 1969، والذي شجع المدعين العامين الألمان على الاعتقاد بأنه يتعين عليهم إثبات مشاركة المشتبه به في جريمة قتل. محدد جريمة، فمجرد وجوده في معسكر اعتقال لا يكفي لضمان الإدانة. ويشرح أيضًا كيف تغير هذا الوضع، ولكن ليس حتى عام 2011، عندما أدين الأمريكي الأوكراني جون ديميانيوك أخيرًا باعتباره شريكًا في جرائم القتل الـ 28060 التي وقعت في معسكر الإبادة سوبيبور أثناء خدمته هناك.

يلتقي باك بالعديد من الناجين من الهولوكوست، وأبرزهم شارلوت نوبلوخ، التي فعلت الكثير لإعادة تأسيس الحياة اليهودية في ميونيخ. (تقول: “سيكون الأمر مختلفًا”، عندما يسأل عما سيحدث عندما يرحل جيلها. “يجب على الحجارة أن تتكلم”.) يزور النصب التذكاري في برلين لقتلى اليهود في أوروبا، مما يسمح لنفسه بالحصول على القليل من المعلومات. ضاعت في متاهة مكونة من 2711 لوحًا خرسانيًا أو “لوحات”.

وأخيرًا، يعرض بالتفصيل المناقشات التي تدور رحاها الآن بين المؤرخين الألمان وغيرهم من المثقفين حول مسألة الذنب الألماني ومركزيته في الحياة المدنية. هناك قلق متزايد في البلاد حول طقوس ثقافة الذاكرة. اليمين، كما هو متوقع، يتحدث عن “عبادة”. ويخشى اليسار أن تكون التعبيرات الخارجية عن الحزن والندم أدائية. وفي الوقت نفسه، تستمر الهجمات المعادية للسامية في الحدوث. قبل ثمانية أيام من بدء محاكمة داي، يصل رجل إلى كنيس يهودي في هاله بشرق ألمانيا، على أمل ارتكاب مذبحة.

هذا هو الكتاب الرائع. لقد تعلمت الكثير منه، وكنت سعيدًا بأسلوب باك غير المبهرج والمدروس: على الصفحة، يجعل الأمور المعقدة (القانون بشكل خاص) واضحة ومباشرة. مثل سيارة باهظة الثمن (لن أقول سيارة ألمانية)، نثره في خدمة الأفكار والبشر الآخرين الذين لديهم الكثير ليقولوه منه. ينزلق على طول. لا تلاحظ سعته ولا سرعة حركته؛ عندما تكون التضاريس في أقصى حالاتها، فإن أي هزات ناتجة تكون عاطفية فقط. وفوق كل شيء، وجدته – وقد نما هذا الشعور منذ أن انتهيت منه – أمرًا مهمًا. عندما كنت طفلاً أعيش في إسرائيل، سألت امرأة في حفل شواء عن الوشم الموجود على ذراعها. كنت صغيرًا، وكان والداي إنجليزيين وبروتستانتيين، ولم أكن أعرف شيئًا عن المحرقة في ذلك الوقت. لقد كانت لطيفة للغاية. أتذكر أنها كانت تبتسم. قالت وهي تضع يدها على كتفي: “هذا هو رقم معسكري”. كانت هذه هي البداية بالنسبة لي، لنوع محدد وفظيع من المعرفة. النساء مثلها (لن أنسى اسمها أبدًا) اختفين جميعًا تقريبًا الآن، ولهذا السبب وحده، كتب مثل الحكم النهائي لم تكن أكثر ضرورة من أي وقت مضى.