مراجعة الحلم النرويجي – الرومانسية الغريبة تتحدث عن جميع الطبقات الدنيا المضطهدة | أفلام

ديقيم المخرج ليف إيجور ديفولد رابطًا غير متوقع بين النرويج، البلد الذي نشأ فيه، وبولندا، حيث التحق بمدرسة السينما، في هذا الفيلم الثاني المثالي ولكن الثقيل أحيانًا. ويجد أيضًا تيارات متقاطعة نشطة في مقارنة النضالات الجماعية لعمال تجهيز الأسماك البولنديين المهاجرين مع أقلية مضطهدة أخرى: الرومانسية المتعثرة، في مواجهة رهاب المثلية، بين العبد المأجور الشاب روبرت (هوبير ميوكوفسكي) ومشرفه إيفار ( كارل بيكيلي شتاينلاند).

يجد روبرت نفسه يأكل سمك السلمون في مصنع بجزيرة نرويجية من أجل إرسال الأموال إلى وطنه. لكن إيفار – الابن الأسود المتبنى لمالك المصنع بيورن (إيفيند براندتزيج) – هو من يقع تحت جلده. ممثل متمني يتراجع من باب المجاملة لوالده، إنه مغني كاريوكي جامح ومثير للحركات في الصباح الباكر في موقف سيارات المصنع، حتى مع زميل روبرت في السكن ماريك (جاكوب سيرينبرج) يضايقه. روبرت مفتون، لكن ليس الخوف من مواطنيه هو ما يمنعه من التمثيل؛ إنه العفريت المعادي للمثليين والذي يكره نفسه على ظهره والذي يجعله يصرخ في كل مرة يواجه فيها إيفار.

في نهاية المطاف، أنقذته الضائقة الاقتصادية المشددة، عندما منحه إيفار وظيفة DJ التي يحتاجها لزيادة دخله، وبدأ الزوجان في الاختلاط الاجتماعي خارج المصنع. ومن ناحية أخرى، يتحد البولنديون من أجل تعزيز فرصهم في مواجهة دافعي رواتبهم (الذين ينفذ أهوائهم الرأسمالية بواسطة ضابط اتصال بولندي شرير ومخادع). هناك أوجه تشابه مثيرة للاهتمام هنا حول هاتين الطبقتين الأدنىتين، حول الإيذاء والقوة. من المؤسف إذن أن عناصر المثليين في فيلم “الحلم النرويجي” – وهي عبارة عن تحرر عام مغلف بالسحب – تبدو واضحة جدًا وتعليمية وفي بعض الأحيان ميلودرامية بحيث لا يمكنها خياطة هذا التماس ببراعة كبيرة.

يجد ديفولد طريقة للتوفيق بين الخطين، عندما تظهر والدة روبرت المتقلبة (إيديتا تورهان) وتجبره على كسر الإضراب الذي يدعمه حتى إيفار. لكن هذا الجزء من الحبكة يفتقر إلى صدى أعمق، وعلى الرغم من التوصيف المبكر المفصل بشكل جيد، فإنه يترك الكثير من المجموعة معلقة دون هدف خارج البوابات، وخاصة إيفار. يتمتع Steinland بحضور متعجرف في دوره، لكنه لا يستطيع استكشاف جانبه المظلم؛ على عكس ميوكوفسكي، الذي يبدو مثل الشاب كريستيان سلاتر، والذي يتخرج بشكل مثير للإعجاب من العجز الجنسي المكبوت إلى اتهام الذات المؤلم.