مراجعة Magus بقلم أنتوني جرافتون – مدهش | كتب التاريخ

لفي أكتوبر الماضي، اندلعت مناوشات قصيرة في الحروب الثقافية حول الإعلان عن برنامج ماجستير جديد في جامعة إكستر. لقد أثار الماجستير في السحر وعلوم السحر والتنجيم عن غير قصد شياطين مناهضة الووكيري. وفي موقع X (المعروف سابقًا باسم تويتر)، احتجت مديرة المدرسة كاثرين بيربالسينغ ضد هذه الدرجة، معلنة: “لقد تجاوزنا عوالم الجنون”. دفاعًا عن مسارها في صحيفة الغارديان، قالت مديرة البرنامج إميلي سيلوف إن الطقوس والخرافات – من البلورات والأبراج إلى الأوشحة المحظوظة وروتينات يوم المباراة – هي جزء من الحياة اليومية، ومع ذلك فإن الأعمال التي تتعامل مع مواضيع السحر أو السحر والتنجيم “تم إهمالها بشكل منهجي”. بالمنحة الدراسية”. لو كان بإمكانها الانتظار بضعة أشهر فقط، لكانت قد وجدت ساحر أنتوني جرافتون الجاد ولكن يسهل الوصول إليه يتدخل لإصلاح هذا الإهمال، مع إظهار أن صعوبة التطرق إلى الموضوع تعود إلى أكثر من نصف ألف عام.

في عيد القديس نيكولاس عام 1455، دخل الطبيب يوهانس هارتليب في جدال مع قائد في الجيش حول عظمة الإوزة. كان الرجلان يناقشان الطقس، واحتمال أن يكون الشتاء القادم معتدلاً. ليست هناك فرصة، أعلن ذلك الرجل العسكري وهو يسحب عظمة الصدر من جيبه. وأعلن أن دراسة عظمة الإوزة هي الطريقة الأكثر موثوقية للتنبؤ بالطقس، وأن الفرسان التيوتونيين استخدموها للتخطيط لجميع حملاتهم. وبغضب، عرض هارتليب تنبؤه الخاص: “يدخل زحل هذا الشهر في برج ناري، وتتبعه النجوم الأخرى، لذا لن يكون هناك شتاء قاسٍ خلال ثلاث سنوات”. وكما يقول جرافتون بسخرية، فإن تنبؤات هارتليب لا تستند إلى فن شيطاني، بل ببساطة إلى علم التنجيم العلمي الجيد.

بالنسبة لنا، قد يبدو هذا بمثابة الفرق بين شكلين غير قابلين للتصديق على حد سواء من التخمين الساذج. ولكن في أواخر العصور الوسطى كان يمثل الفرق بين الخرافات المنخفضة والنظام الناشئ للسحر المتعلم. فكر في بروسبيرو مع كتبه، “المنغمس في الدراسات السرية”، بدلاً من الأخوات الغريبات اللاتي يحومن عبر الضباب. وكان ممارس هذا الأسلوب الجديد من السحر العلمي هو الساحر.

الساحر، في تقدير جرافتون، هو “شخصية أقل احتراما من الفنان أو العالم… لكنه ينتمي إلى زاوية مظلمة من نفس النسيج الغني”. إنه – وهو دائمًا هو – يجلس عند تقاطع السحر والتكنولوجيا؛ وقد يرتقي إلى المكانة والنفوذ؛ قد يكون أو لا يكون هناك تيار من الدجل الحقيقي يمر عبر حياته المهنية. والأهم من ذلك كله أنه جامع نهم للكتب النادرة باللغات الغامضة: البيكاتريكس، وهو عمل عربي من القرن الحادي عشر؛ سر الأسرار، من المفترض أنها نصيحة أرسطو لتلميذه الإسكندر الأكبر؛ أعمال زرادشت وهيرميس Trismegistus، تستحضر خيالات بلاد فارس ومصر على التوالي. عندما بدأ الساحر الإيطالي بيكو ديلا ميراندولا في الاعتماد على التقاليد القبالية، قام عن غير قصد بتعزيز الشكوك حول انتشار الممارسات السحرية المعادية للمسيحية داخل المجتمع اليهودي.

في تاريخ جرافتون للسحر المتعلم، أفسح الانبهار المبكر بالإمكانيات العسكرية للأشياء المسحورة المجال في القرن الخامس عشر للتركيز على الداخل، وهو نوع من المساعدة الذاتية الفلكية لتحسين صحة العالم الطموح. لقد حذر الفلورنسي مارسيليو فيسينو من ممارسة الجنس، وخاصة الجنس الوحشي؛ الأكل والشرب بكثرة. والسهر”. وهو أمر لا يثير الجدل، على الرغم من أنه أشار أيضًا إلى أنه بعد سن السبعين، يبدأ جسم الإنسان في الرغبة في الرطوبة: “لذلك اختر فتاة شابة تتمتع بصحة جيدة وجميلة ومبهجة ومعتدلة، وعندما تجوع ويطلع القمر”. ، امتص حليبها.”

كان التوازن بين السحر المشروع وغير المشروع، وشجبه منافسوه ووصفوه بأنه “متشرد، ثرثار، ومارق” كان السحر في تغير مستمر، حيث كان كل ساحر حريصًا على رسم خط بين الفنون التي كان يمارسها بنفسه وتلك التي كان يمارسها. وراء شاحب. في هذا العالم الذي يتسم بالحذر في الترويج للذات، ليس من المستغرب أن يتسبب فاوستس الجامح الطائش، الكيميائي الألماني الذي عاش في القرن السادس عشر والذي تحولت حياته إلى أسطورة، في إحداث مثل هذه الضجة. لقد أعلن عن نفسه على أنه “رئيس مستحضري الأرواح”، وتفاخر بأنه يستطيع بسهولة تنفيذ أي من معجزات المسيح، وأطلق وباء الأواني الفخارية الطائرة على اليد اليمنى لوثر. يكفي لتشويه سمعة المهنة.

ومع ذلك، بحلول هذا الوقت، كان عمل الساحر الذي يميل إلى الجدية قد بدأ في التوافق بشكل أوثق مع نوع آخر من السحر: مآثر الرياضيات والهندسة والمنظور التي يمكن أن تستحضر المشاهد وتذهل الجماهير. في عام 1546، أثناء إحدى مسرحياته في كامبريدج، ابتكر جون دي المراهق تأثيرًا خاصًا أربك المتفرجين: خنفساء جعران تبدو وكأنها تصعد إلى السماء وعلى ظهرها رجل. بعد سنوات عديدة، اشتكى دي من التشهير به باعتباره “رفيقًا للهيلهاوندز، ومتصلًا وساحرًا للعفاريت الشريرة والملعونة”. وهي سمعة لم ينفضها إلا بالكاد في القرون الفاصلة. ومع ذلك، يتذكر بعض العجائب التي رآها أو سمع عنها – إنسان آلي متحرك في باريس؛ نسر اصطناعي يحلق فوق نورمبرغ – أشار دي إلى أنه من خلال الفنون الرياضية “يتم صنع العجائب”.