من الممكن أن تجد الروحانية في التكنولوجيا، لكن احذر من أولئك الذين يسيئون استخدامها لتحقيق مكاسب شخصية | سامانثا فلورياني

يحدق بي قارئ بطاقة التارو TikTok من خلال الشاشة ويسحب بطاقة.

وقالت: “إذا كنت ترى هذا، فهو مخصص لك”. وهي على حق إلى حد ما. لكن لم يكن القدر هو الذي أتى بي إلى هنا، بل كانت خوارزمية.

لقد وجدت الروحانية والتصوف موطنًا لها على الإنترنت منذ فترة طويلة، ولكن ظهور الذكاء الاصطناعي التوليدي وأنظمة التوصية بالمحتوى المخصص يجعل من السهل أكثر من أي وقت مضى إظهار إحساس بالسحر على التكنولوجيا.

وكما يقول اقتباس آرثر سي كلارك: “لا يمكن تمييز أي تكنولوجيا متقدمة بما فيه الكفاية عن السحر”. ربما كان أي شخص حصل على محتوى يبدو مثاليًا بشكل مخيف بالنسبة له قد تساءل عن القدرة المطلقة الغامضة للخوارزمية. وعلى الرغم من أنه لا يوجد شيء خاطئ بطبيعته في الشعور بالدهشة في مواجهة التقدم التكنولوجي، أو حتى استخدام التقنيات الرقمية لتعزيز الممارسة الروحية، فإن انهيار السحر والتكنولوجيا يمكن أن يكون محفوفًا بالمخاطر.

على خلفية نموذج اللغة الكبير GPT-4 الخاص بـ OpenAI، ظهرت العديد من روبوتات الدردشة الدينية والروحية. يمكنك الحصول على BibleGPT لكتابة شعر مسيحي مخصص، واستخدام Jesus AI، كما يدعي الموقع، لإجراء “محادثات هادفة مع يسوع المسيح” والدردشة مع WitchGPT حول الوثنية.

“مرحبًا بكم في الفراغ” يشير إلى تطبيق علم التنجيم الشهير CoStar في أحدث ميزة لبرنامج الدردشة الآلي الخاص به، مما يشجع المستخدمين على البحث عن التوجيه مقابل رسوم تبلغ حوالي دولار واحد لكل سؤال. من خلال الاختيار من قائمة المطالبات المقترحة، أقوم بـ “اسأل النجوم” إذا كان لدي معجب سري. “لا،” يقول لي (وقحا).

بأسلوب CoStar الحقيقي (يشتهر التطبيق بالوقاحة) فإنه يوبخني أيضًا لأنني طرحت السؤال على الإطلاق، مما يشير إلى أنه يجب علي بدلاً من ذلك أن أجد الامتنان فيما لدي بالفعل.

هذه الأمثلة في أحسن الأحوال سخيفة بعض الشيء وربما غير ضارة. وفي أسوأ الأحوال، فإنها تكشف عن محتالين يحاولون جني المال من خلال خلق شعور بالبصيرة أو التنوير من خلال الاستفادة من الميل البشري إلى تجسيم التكنولوجيا أو من خلال التلاعب بخوارزميات المشاركة في وسائل التواصل الاجتماعي.

ولكن من بين القش هناك أيضًا أشخاص يشكلون مجتمعات روحية حقيقية وينخرطون في السحر والتقاليد المقدسة الأخرى عبر الإنترنت. وكما هي الحال مع العديد من الثقافات الفرعية، يمكن لوسائل التواصل الاجتماعي أن تكون نعمة ونقمة في آن: فهي يمكن أن تمكن مجموعات متباينة من التواصل، ولكنها يمكن أن تؤدي أيضا إلى التقليل من الممارسات الثقافية أو غشها.

تميز عالمة الأنثروبولوجيا النسوية الدكتورة إيما كويلتي، التي لديها كتب قادمة عن السحر والتكنولوجيا، بين تلك التي تركز على الجماعية وتلك التي تدفع “الروحانية النيوليبرالية” التي تتماشى مع الأفكار الفردية المفرطة لتحسين الذات.

يقترب هذا بشكل غير مريح من الأشكال التجارية للرعاية الذاتية، المنفصلة تمامًا عن جذورها النسوية الراديكالية السوداء، ويتم إعادة توجيهها نحو الاستقطاب الرأسمالي للعافية. يسلط كويلتي الضوء على كيف أن الاتجاهات التي تغذيها وسائل التواصل الاجتماعي يمكن أن تؤدي أيضًا إلى انفصال الممارسات عن التقاليد والثقافات الدينية (الشرقية عادةً) التي يتم استيرادها منها، وتؤدي في بعض الحالات إلى طلب غير مستدام في السوق على منتجات مثل البلورات وأعواد تلطيخ المريمية البيضاء.

لا يعني أي من هذا أنه من المستحيل تطوير مجتمعات وممارسات روحية ذات معنى عبر الإنترنت، ولا يعني أنه من المستحيل الحصول على تجربة عميقة باستخدام الأدوات الرقمية.

أنا لست مهتمًا برفض أين وكيف يستمد الناس المعنى. ومع ذلك، من المهم أن نتذكر أن التقنيات بما في ذلك نماذج اللغات الكبيرة وأنظمة التوصية المخصصة مصممة في النهاية لتوليد قيمة من مستخدميها.

وأي تجربة عميقة من هذه الأدوات تأتي منا نحن البشر، وليس من الأداة. وكما يشير كويلتي: “يمكن لشيء ما أن يكون إيجابياً أو مفيداً أو حتى تمكينياً على المستوى الفردي، ولكنه قد يظل ضاراً على المستوى المجتمعي الأوسع، بسبب المصالح والضرورات الأساسية لأولئك الذين يبنون التكنولوجيا وينفذونها”.

في الواقع، يمكننا الوصول إلى المياه الغادرة بسرعة كبيرة عندما ننسب السحر إلى التكنولوجيا بشكل خاطئ. إنه يصب في مصلحة الشركات التي تفضل أن نشعر بالذهول من واجهة المستخدم اللامعة والراحة السلسة وعدم اختلاس النظر خلف الستار للكشف عن رجل عجوز مبتذل يجمع الأشياء معًا بلغة تسويقية مبالغ فيها واستخراج البيانات القديمة المنتظمة التي تعتمد على الربح.

عندما ينتشر التفكير السحري حول التكنولوجيا إلى مستوى صنع السياسات، فقد يصبح خطيرا. في كثير من الأحيان، تسارع الحكومات والشركات على حد سواء إلى اللجوء إلى التكنولوجيا باعتبارها الحل السحري للمشاكل الاجتماعية المعقدة. وعندما يتم تجاهل القيود والعواقب الحقيقية للتكنولوجيات – مثل كيف يمكن للأتمتة أن تؤدي إلى تفاقم عدم المساواة الاجتماعية، أو كيف لا يمكن لـ ChatGPT أن يعمل دون سرقة المواد المحمية بحقوق الطبع والنشر، أو أن الإشراف الآلي على المحتوى يعتمد على العمال غير المرئيين المستغلين – فإننا ننتهي بسياسة يفشل في كبح جماح أسوأ أمراض التكنولوجيا ويضع التدخلات السياسية الأكثر تعقيدا ولكنها ضرورية في الخلفية، والتي طغت عليها الجاذبية السحرية للتكنولوجيا.

إن التكنولوجيا ليست علاجا شاملا للأمراض الاجتماعية، ومن الممكن أن تسبب ضررا كبيرا عندما يساء استخدامها لتحقيق مكاسب شخصية – تماما مثل السحر.