هناك شك مزعج يخيم على زعماء العالم الذين يتوددون إلى الهند: إلى أي جانب يقف ناريندرا مودي حقاً؟ | سيمون تيسدال

سوفجأة أصبح الجميع يحب الهند. لكنها علاقة غرامية وليست زواجاً. ويعتمد استمراره على العواقب التي قد تترتب على الانتخابات الفاصلة التي ستجرى هذا الأسبوع. إن مصداقية الديمقراطية الهندية، وربما مستقبل البلاد كدولة موحدة متماسكة، أصبحت على المحك.

ومن خلال مغازلة الهند باعتبارها ثِقَلاً موازناً للصين، تسعى الولايات المتحدة بكل حماس إلى إقامة علاقة أمنية أعمق. الاتحاد الأوروبي يتوق إلى اتفاقية التجارة الحرة. وقد أبرمت دول تتراوح من أستراليا إلى النرويج إلى الإمارات العربية المتحدة بالفعل صفقات مخصصة.

وتتطلع فرنسا بجشع إلى سوق متنامية لمصنعي الأسلحة لديها. بالنسبة لألمانيا، تمثل الهند أرض فرص التصدير بقيمة 18 مليار دولار. وبريطانيا، القوة الاستعمارية السابقة، من أشد الراغبين في الزواج أيضا، رغم أن الأمر محبط بالنسبة للرومانسيين الراج، إلا أن لقاء ما بعد خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي أصبح على الجليد.

إن الديمقراطيات الغربية ليست وحدها التي تسعى إلى التودد إلى دلهي. لقد عرضت روسيا صفقة جيدة بشأن النفط المنخفض الأسعار عندما فرضت العقوبات على أوكرانيا في عام 2022. والشعور متبادل. هللت الحكومة الهندية بفوز فلاديمير بوتن في “الانتخابات” الرئاسية الزائفة التي جرت الشهر الماضي.

وتجلس الهند بشكل محرج على السياج الأوكراني. فهي تعتز بإرث ما بعد الاستقلال وعدم الانحياز، ولم تنس الروابط السوفييتية في حقبة الحرب الباردة. ومن خلال مجموعة العشرين ومجموعة البريكس الموسعة ــ المنظمة التي تضم البرازيل وروسيا والهند والصين وجنوب أفريقيا ومصر وإثيوبيا وإيران والإمارات العربية المتحدة ــ تظل قريبة من الجنوب العالمي، الذي تطمح إلى قيادته.

إن تعداد سكان الهند الذي يبلغ 1.4 مليار نسمة ـ وهو الأكبر على مستوى العالم ـ وخصائص الأعمار الشابة والاقتصاد المتوسع ـ وهو خامس أكبر اقتصاد في العالم ـ يعمل على تحويلها إلى مدينة كلوندايك الحديثة. قطيع المنقبين عن الذهب. وكلها تطالب باهتمام دلهي ونفوذها وأسواقها ومهاراتها وتقنياتها. على الأقل، هذه هي الطريقة التي يرى بها رئيس الوزراء ناريندرا مودي الأمر. ويعتقد أتباعه من القوميين الهندوس أن الهند، “الدولة الحضارية”، شرعت في مهمة عالمية حميدة باعتبارها دولة. viswaguru (معلم للعالم) تحت وصاية مودي بابا الحكيمة والعبادة.

وسيصوت ما يصل إلى 960 مليون شخص خلال الانتخابات التي تستمر ستة أسابيع، حيث يسعى مودي لولاية ثالثة على التوالي. فعدد الناخبين في ولاية أوتار براديش الفقيرة وحدها أكبر من عدد الناخبين في البرازيل. ويواجه حزب بهاراتيا جاناتا اليميني المتشدد الحاكم بزعامة مودي تحالفا معارضا متعدد الأحزاب يضم الكونجرس الذي كان مهيمنا ذات يوم، لكن من المتوقع أن يفوز بسهولة.

ومع ذلك دعونا نتوقف عند هذا الحد. وسط كل هذا التدفق والتملق، تطرح أسئلة محرجة. فهل معجزة مودي حقيقية أم وهم قد يختفي في الهواء؟ بالنسبة لأتباع مودي المفتونين به، فهو شخصية ملهمة وممسوحة إلهيا تقود الأمة الهندوسية الموحدة إلى المجد الذي حرم منه منذ فترة طويلة. فهو في نظر معارضيه شخصية نرجسية سلطوية عازمة على إخماد الديمقراطية والتقاليد الدستورية العلمانية التعددية في الهند.

ومن الممكن أن تؤدي سياسات مودي المثيرة للانقسام إلى تقسيم البلاد. وبالنسبة للغرب المزعج، هناك سؤال أساسي آخر يلح: هل يمكن الوثوق به؟ إن الهند هي الدولة المتأرجحة الرئيسية في الصراع العالمي لتحديد النظام العالمي الجديد. في أي جانب هو حقا؟

إن خطر تحول الهند إلى دولة ديمقراطية بالاسم فقط ــ أو “استبداد انتخابي” ــ لا يمكن إنكاره. ويقبع السياسيون المعارضون في السجن أو يواجهون الترهيب الرسمي المسيئ. وتلتزم المحاكم والشرطة والصحف في الغالب بخط الحكومة. لقد تم استهداف هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) التي لا يمكن المزايدة عليها بشكل صارخ.

“لقد قام مودي بمركزية السلطة في مكتبه إلى درجة مذهلة، وقوض استقلال المؤسسات العامة مثل القضاء ووسائل الإعلام، [and] كتب راماشاندرا جوها من جامعة كريا في مقال لاذع: “لقد بنى عبادة شخصية حول نفسه”. إن واجهة الانتصار والقوة التي أقامها مودي تحجب حقيقة أكثر جوهرية: وهي أن المصدر الرئيسي لبقاء الهند كدولة ديمقراطية، ولنجاحها الاقتصادي في الآونة الأخيرة، كان التعددية السياسية والثقافية، وهي على وجه التحديد تلك الصفات التي تمتع بها رئيس الوزراء الهندي. الوزير وحزبه يسعون الآن إلى الإطفاء”.

إن قوة مودي، باعتباره تجسيدا للأغلبية الهندوسية والمستفيد الرئيسي منها، تشكل ضعفا أيضا. إن التعصب الذي يغذي العنف ضد الأقليات الدينية هو السمة المميزة لحزب بهاراتيا جاناتا. وتتهمها منظمة هيومن رايتس ووتش بممارسة “التمييز والوصم المنهجي” ضد المسلمين وغيرهم. وفي تكرار للوقت الذي قضاه كرئيس لوزراء ولاية غوجارات، عندما قُتل المئات في أعمال شغب مناهضة للمسلمين في عام 2002، تجاهل مودي في البداية الهجمات الهندوسية على المسيحيين في مانيبور العام الماضي. وكشمير نقطة سوداء أخرى.

وكتب سوشانت سينغ من جامعة ييل: “إن المشروع الأيديولوجي المركزي لرئيس الوزراء هو إنشاء دولة قومية هندوسية حيث يكون الأشخاص غير الهندوس، في أحسن الأحوال، مواطنين من الدرجة الثانية”. “إنها أجندة إقصائية تؤدي إلى نفور مئات الملايين من الهنود”. ويُقال إن هذا يؤدي إلى إضعاف الروابط التي تربط الهند ببعضها البعض بشكل قاتل.

إن السياسات الحزبية الموجهة مركزيا والتي تؤدي إلى تفاقم الانقسام بين شمال الهند وجنوبها، وتضر بالولايات التي تديرها المعارضة مثل كيرالا وتاميل نادو، وتقوض النظام الفيدرالي، تساهم في عملية التفكيك هذه. ومع ذلك، فإن أصوات الجنوب غير كافية لمنع فوز مودي، مما دفع بعض المسؤولين هناك إلى الحديث عن “دولة منفصلة”.

فإذا قرر الهنود المخاطرة بوحدتهم الوطنية ونزع أحشاء ديمقراطيتهم، فهذا شأنهم. لكن الحب المشروط في الغرب قد يتخثر. وتريد الحكومات الغربية أن تكون الهند في صفها في المواجهة مع الصين وروسيا. إنهم يريدون أعمال الهند. لكنهم يريدون أيضاً شريكاً ديمقراطياً حقيقياً، وليس ديكتاتوراً آخر يعاني من عقدة التفوق. ولن يستمروا في غض النظر إذا استمر العملاء الهنود، على سبيل المثال، في اغتيال المعارضين السياسيين على أراضيهم.

إن غطرسة سوبرامانيام جايشانكار، وزير الشؤون الخارجية في حكومة مودي وأحد المقربين منه، مفيدة. فهو يكتب أن أولويات الهند ينبغي أن تتمثل في “إشراك أمريكا، وإدارة الصين، وتنمية أوروبا، وطمأنة روسيا، وإشراك اليابان في اللعب، وجذب الجيران، وتوسيع الجوار، وتوسيع دوائر الدعم التقليدية”. يطلق جايشانكار على هذا اسم “المحاذاة المتعددة”. باختصار، تعتقد الهند المفرطة في ثقتها بنفسها، وهي قوة عظمى من فئة الأثرياء الجدد وتحكمها أوامر تعسفية على نحو متزايد، أنها قادرة على توفير كل شيء لجميع الناس. يريد أن يحصل على جالوب جامون ويأكله.

وهذا خطأ كبير. وفي الجغرافيا السياسية، كما هي الحال في الحياة، تشكل المبادئ الأولى أهمية كبيرة. ويجب على القادة والدول في نهاية المطاف أن يقفوا وأن يتم اعتبارهم ــ وإلا فإنهم سينتهي بهم الأمر إلى أن يصبحوا غير محبوبين ومحتقرين من قبل الجميع.