يتلاشى التاريخ مع تدمير ارتفاع منسوب مياه البحر ببطء جداريات معبد تايلاند | تايلاند
أناإذا نظرت عن كثب، يمكنك أن ترى الشخصيات والمشاهد التي كانت ممتدة ذات يوم عبر جدران معبد وات براسات، في نونثابوري. هناك الشكل الداكن لرأس الفيل، وهو شكل مترهل على ظهره؛ الخطوط العريضة للسيوف تشير إلى أعلى إلى وسط الشاشة؛ بقع من الأسطح المنحنية.
يقول فرا ماها ناتي، رئيس دير وات براسات: “كانت اللوحة الجدارية أكثر حيوية”. وحتى عندما كان راهبًا مبتدئًا، قبل عشرين عامًا، كانت الصورة ــ التي تظهر إحدى قصص الجاتاكا التي تستذكر حياة بوذا الماضية ــ أسهل في الفهم. يقول: “كان اللون أكثر إشراقًا وأكثر وضوحًا”.
تقدم اللوحات الجدارية لمحة عن حقبة ماضية – زمن الرخاء ولكن أيضًا الاضطرابات الاجتماعية، عندما ظهرت طبقة نبلاء أكثر تمكينًا، كما ظهرت رغبة، كما يقول المؤرخون، في أن تلعب البوذية دورًا أقوى في تعزيز الانضباط في المجتمع. يعود تاريخها إلى منتصف أو السنوات اللاحقة لمملكة أيوثايا في سيام، التي كانت موجودة من عام 1351 إلى عام 1767، في ما يعرف الآن بتايلاند، وهي مثال مبكر عزيز على هذا النوع من الفن.
لقد تغلبوا على العوامل الجوية لمئات السنين ووصفهم المؤرخون بأنها جزء من لحظة تاريخية في التاريخ الثقافي لمدينة سيام. لم يجعلوا المعابد أكثر جاذبية فحسب، بل نقلوا أيضًا دروسًا أخلاقية. والآن يخشى فرا ماها ناتي أن تختفي التصميمات الموجودة على جدران وات براسات تمامًا في غضون عقدين من الزمن.
تواجه الجداريات في المعابد في جميع أنحاء تايلاند مخاطر الفيضانات والتلوث وسوء التخطيط، لكن دعاة الحفاظ على البيئة يقولون إن الخطر الرئيسي هو تهديد وجودي آخر: تسرب المياه المالحة من ارتفاع منسوب مياه البحر الناجم عن أزمة المناخ.
وتقع وات براسات في نونثابوري، وهي مقاطعة منخفضة تبعد أقل من 60 كيلومتراً عن الساحل، وهي معرضة للخطر بشكل خاص. ويتسبب الجفاف وارتفاع منسوب مياه البحر بشكل متزايد في تدفق المياه المالحة من خليج تايلاند إلى نهر تشاو فرايا، المصدر الرئيسي للمياه في وسط تايلاند. يمكن للمياه المالحة أن تدمر المحاصيل، بتكلفة باهظة للمزارعين، وتجعل مياه الصنبور غير آمنة. كما أنها تهدد بتدهور المعابد التاريخية، من خلال تسربها من الأرض، مما يتسبب في انهيار الجدران الخرسانية، وتقشر لوحاتها واختفاءها إلى الأبد.
وقالت إدارة الفنون الجميلة في تايلاند، وهي الهيئة الحكومية المسؤولة عن الحفاظ على التراث، إن رطوبة الملح هي أكبر مشكلة تجدها في المعابد التي تم استدعاؤها لمسحها بحثًا عن الأضرار. إن التأثيرات تدريجية ويمكن أن تستغرق عقودًا لتظهر، ولكن هناك مخاوف من أن المشكلة ستزداد سوءًا.
“مع ارتفاع مستوى مياه البحر، زاد الملح[water] تقول كيريا تشاياكول سيثيوانغ، الأكاديمية في القسم: “إنها تأتي إلى الأرض بشكل متزايد”. “[It] يقول كيريا: “يعني ذلك أنه في المستقبل سوف تتأثر المزيد من المواقع التراثية بهذه الرطوبة المالحة”، مضيفًا أن المشكلة تؤثر الآن على مناطق بعيدة مثل مقاطعة تشاي نات، على بعد أكثر من 200 كيلومتر شمال خليج بانكوك.
“يمكنك رؤية بقعة الملح على الحائط”
وفي وات براسارت، تتجمع الشظايا المتربة التي سقطت من الجدران عند حواف السجادة. تلاشت الجدران الجانبية بشكل كبير، والتي تضم خمسًا من قصص الجاتاكا العشر عن بوذا، مفصولة بشخصيات تعبدية. تقول فرا مها ناتي: “في بعض الأحيان يمكنك شم رائحة الرطوبة في الهواء”. “في بعض الأحيان تعلن المنطقة تحذيرًا للناس بعدم استخدام المياه لأن نسبة الملوحة مرتفعة جدًا. ويضيف: “يمكنك رؤية بقعة الملح على سطح الجدار”. ويضيف أن تأثير الرطوبة كان تدريجيًا، لكنه تسارع بعد فيضانات عام 2011، التي غمرت بانكوك والمقاطعات المجاورة لأسابيع، وأدت إلى وفاة أكثر من 800 شخص.
مقابل قاعة المعبد، تزين الفوانيس الملونة الأراضي، ويتم الإعلان عن التعويذات والتمائم للزوار. يقع المعبد في منطقة هادئة بالمحافظة وعادة ما يصبح مزدحما فقط في الأعياد الدينية. يقول فرا ماها ناتي إن بعض الزوار ينجذبون أيضًا إلى القصص التي تتحدث عن الأراضي المسكونة، والتي تضيف أن التلفزيون التايلاندي استخدم المنطقة ذات يوم كإطار لقصص الأشباح. يزورها العلماء أيضًا لدراسة تاريخ المعبد. استخدم ثانابون جونكاسين، الأستاذ المساعد في كلية الهندسة المعمارية والتصميم بجامعة راجامانجالا للتكنولوجيا راتاناكوسين، تقنيات الرسم الرقمي لإعادة إنشاء الجداريات، كجزء من مشروع بحثي يبحث في طرق الحفاظ على الجداريات.
ظهرت القصص المصورة في المعابد منذ فترة طويلة، ولكن في القرن الأخير من عصر أيوثايا انتشرت الجداريات على نطاق أوسع بكثير، وفقًا للمؤرخ كريس بيكر، ويعد وات براسات مثالًا مبكرًا على هذا الاتجاه – حيث تم رسمه قبل أن تصبح هذه الممارسة شائعة. أكثر توحيدا.
ويضيف بيكر أن تقنيات البناء المحسنة، المستفادة من بلاد فارس، تعني أنه من الممكن بناء معابد ذات نوافذ أكبر، مما يعني وجود ما يكفي من الضوء لتقدير الجداريات. يقول بيكر، الذي سبق له تدريس التاريخ الآسيوي في جامعة كامبريدج، إن مثل هذه الابتكارات تضافرت مع اضطراب اجتماعي أوسع نطاقًا لتؤدي إلى الرغبة في أن تصبح البوذية “قوة اجتماعية أكثر بكثير”.
في القرن الأخير من عصر أيوثايا، أصبح النبلاء الصاعدون أكثر ثراء وقوة، وبدأت أنظمة العمل القسري القديمة في الضعف. وكانت هناك مخاوف متزايدة بشأن الجريمة والفساد والفوضى، وتحول الكثيرون إلى البوذية لدعم المجتمع. ويقول بيكر إن الجداريات الجذابة يمكن أن تساعد في تعزيز دور البوذية، وكان هناك نبلاء أثرياء قادرين على تمويل مشاريع باهظة الثمن.
“عمل فني بحد ذاته”
تجمع الجداريات بين الحكايات الأخلاقية والاحتفالات في الوقت الحاضر – حيث تحتوي على لمحات من منظر مدينة أيوثايا والحياة اليومية. وفي وات برادو سونجثام في أيوثايا، من نفس الفترة، يتم دمج تصوير حرق جثة بوذا مع مشاهد من المهرجانات في ذلك الوقت – من المشي على الحبال المشدودة والألعاب البهلوانية، إلى الأوبرا الصينية. في معبد وات تشونغ نونسي الذي تم الحفاظ عليه بشكل أفضل في بانكوك، والذي يعود تاريخه أيضًا إلى أواخر عصر أيوثايا، تتخلل الصور الفاضحة غير الخاضعة للرقابة للحياة الحضرية مع قصة فيدهورا جاتاكا. في أحد المشاهد، تظهر ساقا زوجين متشابكتين من نافذة غرفة النوم، حيث يتجمع الجيران للنظر فيهما؛ في الطابق السفلي، يضحك طفل بينما يستعد صديقه لمقلب رجل انكشف خصيته أثناء عمله.
هناك موضوعات مشتركة في الجداريات في ذلك الوقت، ولكن يبدو أن الفنانين كانوا يتمتعون أيضًا بحرية التجربة، كما يقول بيكر. ويقول: “إنها فريدة من نوعها، وليست مثل بعضها البعض”، مضيفًا أنه في وقت لاحق، أصبحت الجداريات أكثر توحيدًا من حيث تصميمها. “كل من هذه وات في وقت مبكر [temples]”، مثل وات براسارت، هو عمل فني بحد ذاته، وينبغي تصوره على هذا النحو، وليس مجرد مثال على جداريات المعبد.”
الصور في وات تشونغ نونسي ليست إدراجا خادعا، ولكنها مصورة في منتصف جدار المعبد، على مستوى العين، كما يقول بيكر، الذي وصفها بأنها شكل من أشكال الإنسانية، وتعكس شعورا بأن “الحياة هي حقا هكذا”. “ليس هناك أي معنى في عدم تصوير هذا”، كما يقول. ويضيف أنه كان هناك غياب للبيوريتانية التي تسللت في النهاية من الغرب.
تحرك أو تتلاشى
ومع ذلك، فإن الحفاظ على مثل هذه الأعمال أمر مكلف، ولدى قسم الفنون الجميلة ميزانية لتمويل العمل في 10 معابد فقط كل عام – من بين أكثر من 40 ألف معبد في جميع أنحاء البلاد.
يقول كوانجيت ليرتسيري، أحد دعاة الحفاظ على البيئة، إن استعادة الفن التراثي وحمايته هو عمل بطيء ودقيق. “في بعض الأحيان يمكن أن يكون من ثلاث إلى عشر سنوات [per heritage site] قالت: “اعتمادًا على المشروع”. يحاول بعض الخبراء رقمنة الأعمال الفنية للحفاظ على التاريخ، وفي بعض الأحيان سيجد الناس طرقًا لتحريك الفن تمامًا. وتضيف: “في بعض الأحيان، إذا كانت اللوحة الجدارية على الحائط الخشبي، فسيحاولون إخراجها بأكملها والاحتفاظ بها في المتحف”.
وفي وات براسات، تم تركيب الأنابيب لمحاولة تقليل مستويات الرطوبة، ولكن ليس من الواضح ما إذا كان هذا سيؤدي إلى تحسين الوضع، كما يقول فرا ماها ناتي. لقد اختفى بالفعل الكثير من الأعمال الفنية. “إنه لأمر محزن أن نرى أنها تختفي. لقد كنت هنا لفترة طويلة من المبتدئ [monk] إلى رئيس الدير. قال: “أشعر بالارتباط هنا”. “أنا لا أعرف ما يجب القيام به.”
