يتم إنشاء “مناطق محظورة على اليهود” في لندن لقمع الحق في الاحتجاج | ناتاشا والتر

يافي طريقي إلى إحدى المسيرات الأخيرة، وجدت نفسي أشعر بالتوتر. أثناء جلوسي على الأنبوب مع لافتة، وشعارها المرسوم الذي يدعو إلى إطلاق سراح الرهائن ووقف إطلاق النار، أدركت أنني كنت أتجنب أعين الناس وأن قلبي كان يتسارع. عندما خرجت من تحت الأرض وسمعت الطبول والأغاني، تساءلت عما إذا كان ينبغي لي البقاء في المنزل. كيهودي، هل كنت آمنا؟

ولو كنت قد أخذت نصيحة روبن سيمكوكس، مفوض الحكومة لمكافحة التطرف، لكنت بقيت في المنزل. وذكر الأسبوع الماضي أن لندن تتحول “إلى منطقة محظورة على اليهود في نهاية كل أسبوع”. وهو يتابع العديد من الآخرين، مثل تلغرافأليسون بيرسون، الذي قال إن اليهود “يشعرون بالخوف الشديد من المغامرة بدخول قلب عاصمتهم”، أو سيمون شاما، الذي قال إن المسيرات كانت “مكالمات عامة أسبوعية لهم [Jewish] الإبادة” أو تاريخ اليهود‘س ستيفن بولارد، الذي وصف أيضًا لندن في أيام السبت بأنها “منطقة محظورة على اليهود”. إن مثل هذه التعليقات تثير في الواقع شعوراً بالضعف.

في ذلك اليوم، عندما انضممت إلى المظاهرة، أدركت أنه لا داعي للشعور بالتوتر. التقيت بمجموعة من الأصدقاء – من خلفيات يهودية ومسلمة وخلفيات أخرى – وسرت معهم تحت ضوء الشمس. لقد كانت مثل أي مظاهرة كبيرة أخرى في لندن، سلمية بمعنى أنها غير عنيفة، ولكنها صاخبة ومزدحمة وعاطفية. لم يكن الأمر ممتعًا، لكن لم يكن أحد يتوقع أن تكون مسيرة بهذا الهدف ممتعة. وكانت هناك بعض اللافتات المقززة التي رأيتها بعد ذلك على وسائل التواصل الاجتماعي. لكن مخاوفي الأولية من أنني قد أسير في موقف لن أكون فيه آمنًا كان لا أساس لها من الصحة على الإطلاق.

وهذا لا يعني أن المخاوف التي يشعر بها اليهود في غير محلها. مُطْلَقاً. حتى قبل هذه الحرب، كان هناك ارتفاع مرعب في معاداة السامية بين الشباب في المملكة المتحدة. تتعزز نظريات المؤامرة المعادية للسامية (مرحباً بالليزر الفضائي اليهودي) على الإنترنت. وفي مدرسته بلندن، شهد ابني المراهق ذلك النوع من السلوك المعادي للسامية ــ فهو يسميه مزاح، وأنا أسميه العنصرية ــ والذي أعتقد أنه لم يكن ليحدث قبل عقد من الزمن.

وبمعرفة ذلك، نحتاج إلى مناقشة هادئة وأدلة وتثقيف لضمان عدم تفاقم الوضع. وما لا نحتاج إليه هو ذلك النوع من الخطابة التي تؤجج الانقسام. تعليقات سيمكوكس تجعلني أشعر بقدر أقل من الأمان. وهذا ليس فقط لأن تصريحاته لا أساس لها من الصحة، ولكن أيضًا لأنه يستخدم ذريعة المخاوف اليهودية للضغط من أجل مزيد من القمع على الحق في الاحتجاج، والذي تآكل بالفعل بسبب التشريعات الأخيرة. وجاء في جملته الكاملة ما يلي: “لن نصبح دولة استبدادية إذا لم يعد يُسمح بتحول لندن إلى منطقة محظورة على اليهود في نهاية كل أسبوع”. إذا قمت بإلغاء تحديد النقطة السلبية الثلاثية، فإن ما يتبقى لك هو هدف حظر الاحتجاجات، ولكن نظرًا لأنه يتم القيام به ظاهريًا من أجل حمايتنا، فلا يجب أن نسميه سلطويًا.

لنكن صادقين. إن مثل هذه الرغبة في إسكات المعارضة هي دائما استبدادية، سواء في بريطانيا أو في إسرائيل، حيث يمكن أن يؤدي الاحتجاج إلى فقدان سبل العيش والاعتقال والسجن.

في الواقع، بالنظر إلى الوضع الذي يواجهه المتظاهرون في إسرائيل، أشعر أنه من المهم للغاية ألا يدافع اليهود في لندن عن حقوقنا الثمينة في الاحتجاج فحسب، بل يمارسون هذه الحقوق أيضًا. أعلم أن بعض اليهود البريطانيين ظلوا يتحدثون بشجاعة ضد جرائم إسرائيل منذ عقود. ولكن لفترة طويلة جدًا، ظل عدد كبير جدًا من يهود الشتات هادئين للغاية. في الواقع، أشعر بالخجل لأنني بقيت صامتًا معظم الوقت حتى الآن. بالنسبة لي، كما هو الحال بالنسبة للعديد من اليهود، فإن هذا الصمت ينبع في كثير من الأحيان من الدور الذي لعبته إسرائيل في توفير الأمان لعائلتي.

خرجت جدتي إيفا من هامبورغ في الوقت المناسب، في عام 1939، بتأشيرة عاملة منزلية ثمينة. لقد ضغطت من خلال بوابة الإغلاق. كان إخوة إيفا قد وصلوا إلى فلسطين قبل بضع سنوات. وإذا لم يفعلوا ذلك؟ لا شك أنهما كانا ليتقاسما مصير والدي إيفا، اللذين تم ترحيلهما إلى تريبلينكا في عام 1942. وكانت تلك المعرفة العميقة بإسرائيل باعتبارها ملاذاً ضرورياً لشعبي سبباً في كتم انتقاداتي لفترة طويلة. من أنا، السليل المميز لشخص فر غربًا وليس شرقًا، حتى أحكم على اليهود الآخرين الذين سلكوا الطريق الوحيد الآمن المتاح؟

ولكن سيأتي وقت حيث لم يعد الصمت قابلاً للاستمرار. سيأتي وقت، حتى لو كنا نحزن على أولئك الذين قتلوا واختطفوا وتعرضوا للاعتداء في 7 تشرين الأول/أكتوبر، لا يمكننا أن نقف مكتوفي الأيدي ونحن نرى إسرائيل تتراكم الرعب فوق الرعب. إن صور وأصوات النساء والأطفال الفلسطينيين القتلى والجياع تطارد أحلامنا تماما كما تفعل حكايات الرهائن. يبدو الصمت أقل شبهاً بالحياد، وأكثر شبهاً بالتواطؤ.

أعلم أنني دخلت المناقشة متأخرا، ولم أفعل سوى القليل، ولكن إذا كان كل ما أستطيع فعله هو رفع صوت أو رفع لافتة، فأنا أريد أن أفعل ذلك. وأعرف يهودًا آخرين يعانون أيضًا من تغيير كبير ومؤلم في علاقتهم بإسرائيل، وهم إما يتحدثون، أو يرسلون الدعم بشكل خاص لأولئك الذين يتحدثون، أو يفكرون في التحدث.

إن المساحة التي يمكننا القيام فيها بذلك بأمان هي مساحة ثمينة. دعونا لا نتخلى عنه. دعونا نحميها – وليس مجرد حمايتها، فلنستخدمها، ولنوسعها. لنفترض أننا كيهود لن نسمح باستخدام مخاوفنا لقمع حقوق الاحتجاج. وأننا لن نسمح بعد الآن باستخدام إحساسنا بالضعف لتجريد الآخرين من إنسانيتهم، ليس هنا، وليس هناك، وليس الآن، وليس أبدًا.

ناتاشا والتر هي المؤسسة والمديرة السابقة لمنظمة نساء من أجل اللاجئات

• هل لديك رأي في القضايا المطروحة في هذا المقال؟ إذا كنت ترغب في إرسال خطاب يصل إلى 250 كلمة للنظر في نشره، فأرسله إلينا عبر البريد الإلكتروني على Observer.letters@observer.co.uk