يعبر الرجال بحماس عن ميولهم الجنسية المغايرة في غانا، فلماذا يعتبر كونهم مثليين غير مقبول إلى هذا الحد؟ | إليوت كوابينا أكوسا

أنافي السنوات العشر الماضية، انتقلت غانا من اللامبالاة تجاه مجتمع LGBTQ+ إلى العداء الصريح. يضاعف مشروع قانون الحقوق الجنسية الإنسانية والقيم الأسرية من حظر ممارسة الجنس المثلي ويحظر الترويج أو الدعم الخارجي للأفراد المثليين.

مما يثير استياء الأشخاص المثليين وحلفائهم في غانا وفي جميع أنحاء العالم، تمت الموافقة على مشروع القانون هذا من قبل البرلمان وينتظر أن يوقعه الرئيس نانا أكوفو أدو ليصبح قانونًا.

إن الجدل الدائر حول الترويج للشذوذ الجنسي – حيث يسعى الأشخاص من مجتمع LGBTQ + إلى “تحويل” الأشخاص من جنسين مختلفين ومتوافقي الجنس لتعطيل أسلوب حياة المواطن الغاني العادي – هو أكثر من مجرد حصان ميت في هذه المرحلة. على ما يبدو، فإن مؤسسة المعيارية المغايرة، التي يعشقها السياسيون والمتعصبون الدينيون على حد سواء، هشة للغاية لدرجة أن مجرد رؤية أشخاص مثليين يتواجدون بلا خجل يمكن أن يؤدي إلى انهيارها.

عندما أفكر في العفن الذي يأكل جذور مجتمعنا، لا يتبادر إلى ذهني امرأة ترانس ترتدي فستانًا أو رجلين يمسكان بأيديهما. وبدلاً من ذلك، فإن العدد الهائل من النساء والفتيات اللاتي يتعرضن للمضايقات التي لا نهاية لها: في المنزل، في المدارس والجامعات، في العمل، في أماكن العبادة، في السوق.

عندما أفكر في العفن، أتذكر كراهية النساء الدنيئة في المدرسة وعدد الفتيات اللاتي أعرفهن اللاتي كن خائفات من دخول الفصل الدراسي بسبب ذلك.

هؤلاء الشباب يستهزئون بمجرد ذكر الشذوذ الجنسي، ويتلون الكتب المقدسة عن ظهر قلب، ويلوحون بالدين كأداة للضرب ضدنا نحن الذين نسميهم بالمنحرفين جنسيًا.

وبعد ذلك، في نفس الوقت، سوف يناقشون ما لا نهاية عن حياتهم الجنسية، ويشيعون النساء والفتيات ويضفون عليهن طابعًا جنسيًا، وينخرطون في حديث وقح عن الاعتداء على زوجاتهم المستقبليات.

وهذا، بالطبع، يُنظر إليه على أنه سلوك طبيعي تمامًا: الرجال هم رجال، يعبثون ويعبثون. عند الغليان، يعبر الرجال بحماس عن حياتهم الجنسية أمام جمهور من جنسين مختلفين مرحب بهم. إذًا كيف يمكن أن يكون ظهور الأشخاص المثليين في المجتمع الغاني أمرًا مختلفًا ليس فقط، بل هو أمر غير مقبول أيضًا؟

والآن، أطرح هذا السؤال مرة أخرى مع القيد التالي: لا تتذرع بالدين. باعتبارنا دولة متعددة الأعراق والأديان ولديها مجموعة كبيرة ومتنوعة من الطوائف والتفسيرات لتلك المعتقدات، فمن المستحيل سن تشريعات عادلة وتمثيلية باستخدام الدين كقوة دافعة رئيسية.

هناك العديد من القراءات العلمية للكتاب المقدس والتي تختلف بشكل كبير في قبولها للعديد من القضايا بما في ذلك الغرابة والتباين بين الجنسين وحكم هؤلاء الأشخاص. لماذا يبدو أن هذه الحكومة تفضل فقط وجهات النظر الأكثر عنفاً وتطرفاً؟

لقد عشت في أربعة بلدان مختلفة – ثلاثة منها في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى – وأردت الاستقرار في غانا لبعض الوقت. لكن كرجل متحول مثلي أعزب، ستكون حياتي في خطر لأسباب تتجاوز هذا القانون الجديد.

زادت مداهمات الشرطة على فعاليات ومساحات LGBTQ+ بشكل كبير منذ اقتراح مشروع القانون لأول مرة. المثال الأكثر أهمية على ذلك هو الإغلاق القسري لمركز حقوق المثليين والمثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية في غانا التابع لأليكس كوفي دونكور في أكرا.

والأسوأ من ذلك هو الحراس الكارهون للمثليين الذين يجذبون الأشخاص المثليين، ومعظمهم من الرجال المثليين، عبر تطبيقات المواعدة من أجل إذلالهم أو الاعتداء عليهم أو حتى قتلهم. هذا القانون لا يؤدي إلا إلى زيادة تمكين هؤلاء الأفراد الساديين.

أحد الجوانب الأكثر إيذاءً وإحباطًا لهذه القضية القانونية والاجتماعية والأخلاقية المستمرة هو فكرة أن الكويرية هي بطبيعتها غير أفريقية. ادعى رئيسنا السابق جون أجيكوم كوفور أن الشذوذ الجنسي يتعارض مع ثقافتنا وديننا، بل ويتحدى الطبيعة.

إن الادعاء بأن المثلية الجنسية تتحدى الطبيعة أمر مثير للسخرية، بالنظر إلى الأمثلة التي لا تعد ولا تحصى من المثلية الجنسية في أماكن أخرى من مملكة الحيوان. إن التلميح بشكل أكبر إلى أن هويات LGBTQ+ غير غانية هو أمر غير تاريخي. وجهة النظر هذه لا تأخذ في الاعتبار الدمار الهائل الذي لحق بنا وبثقافتنا وتقاليدنا بسبب الاستعمار الاستيطاني والعبودية.

عندما تم مسيحية غالبية غانا، اعتبرت العديد من التقاليد القبلية وأنظمة المعتقدات خطيئة أو عبادة الشيطان أو السحر. قبل المحو والتفكيك المنهجي لثقافتنا، لم تكن لدينا مفاهيم غربية عن ثنائية النوع الاجتماعي أو الأدوار الجندرية. في ثقافة فانتي، يُعتقد أن الانجذاب الجنسي يتم تحديده من خلال وزن روح الفرد بدلاً من الجنس أو الجنس. العديد من القبائل في غانا هي أمومية وتعطي المرأة أدوارًا في القيادة والحرب والحكم.

لقد خصص عدد لا يحصى من الأكاديميين سنوات من البحث لاستعادة هذه القيم المفقودة، وما على المرء سوى البحث عن هذه المعلومات لبضع دقائق لاكتشافها. ومن المفارقات أن المحو الغربي للشذوذ الجنسي في غانا يتم دعمه باسم مقاومة التأثيرات الغربية المذكورة.

الحقيقة غير المريحة هي أن: الشذوذ ليس هو المستورد الغربي، بل هو رهاب الشذوذ.

إليوت كوابينا هو سفير منظمة Just Like Us، وهي جمعية خيرية للشباب LGBTQ+.