“يكاد يكون من المستحيل التفكير فيه”: كارثة الحشود في سيول بعد مرور عام | وثائقي

نانفجرت القنبلة. لم يتم إطلاق أي رصاصة. لم يسقط أي مبنى، ولم تخرج أي سيارة عن السيطرة، ولم تسقط أي طائرة من السماء. ومع ذلك، لقي 159 شابًا، معظمهم من الشباب، حتفهم في تلك الليلة، سحقًا حتى الموت بسبب حجمهم الهائل وفشل التخطيط المبتذل.

يوضح ستو شرايبيرج، المنتج التنفيذي لفيلم Crush، وهو فيلم وثائقي من جزأين عن كارثة حشد مميتة: “لم تكن هذه حفلة موسيقية أو حفرة مشوشة أو مباراة كرة قدم حيث يتم نصب الحواجز ليوم واحد وربما يكونون في وضع خاطئ”. في سيول بكوريا الجنوبية العام الماضي. “هذا شارع عام به تاريخ طويل من أنماط حركة المرور ونقاط الاختناق، لذا يكاد يكون من المستحيل التفكير في كيفية وفاة 159 شخصًا”.

احتشد أكثر من 100 ألف محتفل في الأزقة الضيقة التي تصطف على جانبيها الحانات في حي إتايوان العصري في سيول، في أول احتفال كامل بعيد الهالوين منذ رفع القيود المفروضة بسبب جائحة فيروس كورونا. لقد أصبحوا محاصرين في حالة من الذعر الجماعي. ووصف شهود أناسًا – كثير منهم يرتدون أزياء الهالوين – يسقطون على بعضهم البعض مثل أحجار الدومينو، ويعانون من صعوبات شديدة في التنفس ويفقدون الوعي. وكان معظم القتلى في العشرينات والثلاثينات من العمر، ونحو ثلثيهم من النساء.

وكانت هذه أسوأ كارثة تشهدها كوريا الجنوبية منذ غرق العبارة عام 2014 الذي أودى بحياة 304 أشخاص وكشف عن تراخي قواعد السلامة والإخفاقات التنظيمية. ومع ذلك، فإن الأيض السريع لوسائل الإعلام لم يبق رعب الهالوين في عناوين الأخبار العالمية لفترة طويلة. يأمل منتجو Crush، من خلال منح المشاهدين التجربة غير المباشرة لما حدث، أن يتم تذكر أحداث تلك الليلة حتى يمكن تعلم الدروس منها.

بدون الراوي، يتم عرض المأساة بتفاصيل حميمة وغامرة ومروعة، بالاعتماد على 1500 ساعة من اللقطات الأرشيفية من 280 مصدرًا، بما في ذلك فيديو كاميرا الجسم، وفيديو المراقبة، والهواتف المحمولة للناجين، وجلسات التحقيق والمؤتمرات الصحفية. وكما هو الحال مع النداءات الأخيرة لركاب الخطوط الجوية في 11 سبتمبر/أيلول 2001، هناك تسجيلات مؤثرة لأشخاص يتصلون بخدمات الطوارئ والخوف يعتمل في أصواتهم.

ويضيف شرايبيرج، متحدثًا عبر مكالمة فيديو من لوس أنجلوس: “الشيء الذي كان صادمًا بالنسبة لي عندما بدأنا في النظر إلى اللقطات الواردة لأول مرة هو التجاور البصري حيث يكون لديك أشخاص في محنة واضحة، ثم على بعد بضعة أقدام فقط يأخذون الناس صور شخصية، وليس على علم.

“يشبه الأمر تقسيم الانتباه تقريبًا، وهذا جزء من كل المدخلات الحسية التي تأتي إلى إتايوان. لديك موسيقى صاخبة، ولديك حشود تتحرك في العديد من الاتجاهات. الأمر المذهل في اللقطات هو كيف كان رد فعل الناس مختلفًا اعتمادًا على مكان وجودهم.

ويضيف: «هناك فكرة الارتباط بأكملها. لقد كنا جميعا في تايمز سكوير. لقد مشينا جميعًا في 30 روك في وقت عيد الميلاد. لقد كنا جميعًا في مصاعد مزدحمة، لذا هناك شيء عالمي للغاية حول ما يمكن أن يحدث بالفعل هنا.

قام صانعو الفيلم أيضًا بتصوير 22 مقابلة مع الأشخاص الذين وقعوا داخل المأساة بالإضافة إلى المستجيبين الحكوميين والطبيين وغيرهم من المستجيبين الأوائل. ومن بينهم طالبة أمريكية أقنعت زميلتها في السكن بالخروج إلى الحانة لأول مرة مما أدى إلى عواقب وخيمة؛ مدير أزياء يصف بحثه اليائس عن أفضل صديق له؛ رسام كوري دُفن تحت عشرات الجثث ويجب عليه الآن أن يتأقلم مع إصابته بالشلل الجزئي؛ وجنديان أمريكيان خارج الخدمة يصفان كيف قاموا بسحب الأشخاص فاقد الوعي من بين الحشد.

يقول جيف زيمباليست، وهو منتج تنفيذي آخر للفيلم، من لوس أنجلوس: “على الرغم من أن هذه حوادث مأساوية بشكل لا يصدق ولا توجد طريقة لرؤيتها من خلال عدسة إيجابية، إلا أن هناك لحظات من الكرم والبطولة تظهر فيها الروح الإنسانية و كان جعل القصص أكثر قبولا من خلال تضمين بعض هذه الأمثلة أمرًا مهمًا بالنسبة لنا.

“لقد ألهمتنا في النهاية بعض تلك الحكايات التي تمكنا من العثور عليها وتضمينها حيث ساعد الجنود الأمريكيون في إنقاذ عشرات الأرواح على الأرجح، وحيث ساعد مغترب ألماني في توحيد بعض الشخصيات الأخرى في مجموعتنا الأمريكية. لذا نحاول التأكد من أننا لا نرسم الصورة القاتمة فحسب”.

اشتهرت إتايوان بأجوائها العالمية الصديقة للمغتربين، وكانت المكان الأكثر سخونة في البلاد لمناسبات وحفلات الهالوين حيث يشارك الشباب الكوري الجنوبي في مسابقات الأزياء في الحانات والنوادي والمطاعم.

يقول جوش جاينور، الذي شارك في الإنتاج التنفيذي، من بولونيا بإيطاليا: “إنها ليست مجرد جزء رائع من المدينة؛ إنها ليست مجرد جزء رائع من المدينة؛ إنها مجرد منطقة رائعة”. إنه ليس مجرد مكان يذهب إليه الشباب؛ إنه يمثل التنوع، ويمثل الحرية، ويمثل مكانًا يمكن للناس أن يذهبوا إليه ويكونوا على طبيعتهم، أيًا كان، ويتفاعلون مع أشخاص ربما لا يتفاعلون معهم دائمًا.

ويضيف زيمباليست: “إنه يحتفل بالمسارات المهنية التي لا يتم الاحتفال بها تقليديًا في كوريا الجنوبية، مثل الفنون”.

في الواقع، كشفت المأساة والتحقيقات اللاحقة عن فجوة بين الأجيال في البلاد. تستكشف الحلقة الثانية الادعاءات بأن الشرطة فشلت في التصرف بناءً على تقرير قدم الكثير من التحذيرات حول المآسي التي يمكن أن تحدث، بما في ذلك سيناريوهات محددة حدثت، لكنها كانت أقل استجابة للمعلومات مما ينبغي.

يتابع زيمباليست: “التفسيرات التي حصلنا عليها والتي تم تقديمها في المسلسل كانت لها علاقة كبيرة بسياسة استخدام أموال الضرائب لتخصيص كميات كبيرة من الموارد والسلطات للسيطرة على الحشود في منطقة من المدينة بشكل عام ووصم بأنه مكان للمرح والصخب للشباب.

ويضيف: “في الثقافة التي تقدر العمل فوق اللعب وفي جيل أكبر سنا كان جزءا من الازدهار الاقتصادي منذ الحرب الكورية في عام 1953، هناك توقع بأن الجيل الأصغر سنا سوف يحذو حذوه.

“يشعر جيل الشباب عمومًا أنه على الرغم من صعوبة العمل الذي يُطلب منهم، إلا أنهم ما زالوا يواجهون البطالة، والفقر في كثير من الأحيان، والتوقعات غير الواقعية حول كيفية العيش والبقاء على قيد الحياة والتمتع بصحة نفسية. إنها دولة بها واحد من أعلى معدلات الانتحار في العالم.”

وأشارت التقارير الأولية عن الحادث إلى الإهمال وعدم الاستعداد ورسمت صورة لحكومة ونظام سلطة غير قادرين على التعامل مع حشد بهذا الحجم.

لكن زيمباليست يلاحظ: “ما وجدناه، وما يشير إليه العديد من الأشخاص الذين قابلناهم والعديد من الناجين الذين ما زالوا يبحثون عن العدالة، هو أن هذه ثقافة، ومجتمع، وحكومة مجهزة تجهيزًا جيدًا للغاية. ولديه خبرة في التعامل مع الحشود الكبيرة ولديه ثقافة الاحتجاجات المتكررة – احتجاجات أسبوعية في بعض الحالات. هناك العديد من الأمثلة حيث يتم التعامل مع الحشود ذات الحجم الكبير بشكل جيد.

“ثم إذا نظرت إلى الاستثناءات، مثل كارثة العبارة سيول عام 2014 وهذه الحالة التي وقعت في 29 أكتوبر من العام الماضي في إيتايون، عليك أن تسأل، لماذا ليس الآن؟ لماذا تم تطبيق هذه الأنظمة بنجاح في حالات أخرى ولكن لم يتم تطبيقها في هاتين الحالتين؟ والعامل الثابت الواضح بين هاتين المأساتين الجماعيتين هو أن غالبية الحاضرين والضحايا كانوا من جيل الشباب.

ويظهر الفيلم كيف تحول حزن الأيام الأولى بعد الكارثة إلى غضب، خاصة مع صدور محاضر 11 مكالمة طوارئ تدق ناقوس الخطر. واعترفت الشرطة بأن الضباط الذين تلقوا المكالمات فشلوا في التعامل معها بشكل فعال.

يعلق جاينور: “ما لفت انتباهي ولنا هو أنه لم يكن هناك أي غموض عندما تقرأ نصوص تلك المكالمات. لم يكن الأمر كذلك، “في مكان ما في المدينة يحدث شيء كبير”. تم استخدام كلمة “سحق” في تلك المكالمة الأولى في الساعة 6.34 مساءً واستمرت منذ ذلك الحين في جزء محدد جدًا – مجرد شارعين – في جزء مزدحم للغاية من المدينة واستمرت. عندما ظهر ذلك، بدأت المشاعر العامة تتغير وتطرح الأسئلة والغضب: لماذا حدث هذا، وربما كان هناك شيء أكثر من ذلك”.

وألقى تحقيق رسمي باللوم على الشرطة والوكالات الحكومية الأخرى لفشلها في اتخاذ تدابير احترازية ولعمليات الإنقاذ غير الكافية وغير الكفؤة. انتحر اثنان من المسؤولين من المستوى المتوسط، لكن يبدو أن رئيس كوريا الجنوبية، يون سوك يول، ووزرائه تمكنوا من الصمود في وجه العاصفة.

أنشأت عائلات الضحايا منظمتهم الخاصة وأدارت وحرست نصبًا تذكاريًا على مدار 24 ساعة يوميًا أمام قاعة المدينة بينما كانت تطالب بإجابات. يقول زيمباليست: “إنه أمر مؤثر للغاية أن نرى أفراد العائلة هؤلاء هناك أمام صور المتوفى طوال ساعات اليوم وهم يتظاهرون. لا تشعر العائلات بأنه قد تم فعل ما يكفي، ويعتقدون أنه يجب إجراء تحقيق أكثر شمولاً.

“هناك تحقيق مستمر مع مكتب المدعي العام، لكنهم يعتقدون أن هناك حاجة إلى بذل المزيد من الجهود لأنهم لا يعتقدون أن لديهم، في كثير من الحالات، إجابات أساسية حول: متى مات طفلي؟ أين مات حبيبي؟ هل كان هناك في الشارع، هل كان في مستشفى في مكان ما، هل كان في سيارة إسعاف؟ إنهم يشعرون أنهم يستحقون – وأي شخص يوافق على ذلك – أن يحصلوا على بعض الإجابات على الأقل.

ويضيف جاينور: “عندما أعود بذاكرتي إلى الوقت الذي قضيناه في كوريا، فإن الكلمة التي ظلت تتكرر أثناء حديثنا مع الناس أمام الكاميرا وخارجها، هي الصدمة. سواء كان الأشخاص الذين كانوا هناك في تلك الليلة أو المواطنين في سيول أو المستجيبين الأوائل أو السياسيين أو المراسلين، سمعنا كم كانت تغطية هذه القصة مؤلمة، وكم كان الأمر مؤلمًا هناك، وكم كان هذا مؤلمًا بسبب مدى عبثية الأمر.

“نحن نستخدم هذه الكلمة كثيرًا بالطبع، لكن هذا لم يكن هجومًا إرهابيًا، ولم يكن هذا إطلاق نار، بل كان شبابًا خرجوا لقضاء وقت ممتع ولم يرتكبوا أي خطأ عندما حدث ما لا يمكن تصوره على الإطلاق”.