“يمكنك أن ترى الأمر باعتباره خيالًا انتقاميًا”: الكتاب الجديد الذي يجادل بأن العبيد شاركوا في تأليف الكتاب المقدس | كتب
هكتب العبيد الكتاب المقدس، وحملوا رسائل الرسل، ونشروا كلمة يسوع في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية، وفقًا لكتاب جديد صادم من تأليف أستاذة اللاهوت كانديدا موس. كتاب أشباح الله: المسيحيون المستعبدون وصنع الكتاب المقدس يجادل بأن الرسل والمسيحيين الأوائل استخدموا الكتبة والأمناء والرسل المستعبدين لكتابة العهد الجديد وصياغة أسس المسيحية.
يقول موس، أستاذ علم اللاهوت في جامعة برمنغهام: “تُظهر الأدلة الأدبية والأثرية الدامغة أن هذا النوع من العمل قام به العبيد أو المستعبدون سابقًا”. يعتقد العلماء أن حوالي 5-10% فقط من الرومان كانوا يعرفون القراءة والكتابة: الأثرياء جدًا – والأشخاص الذين استعبدوهم.
“أحد أسباب تعليم العبيد القيام بهذا العمل هو أنه – خاصة عندما يتعلق الأمر بشيء مثل نسخ مخطوطة يدويًا – فإنه أمر مؤلم. يقول موس: “لذا فإن الأثرياء المتعلمين لم يرغبوا في القيام بذلك”. “وخاصة مع تدهور بصرهم مع تقدمهم في السن، فقد احتاجوا إلى أشخاص مستعبدين للقيام بهذا العمل نيابة عنهم، لأنهم لم يتمكنوا من القيام بذلك بأنفسهم”.
وتقول إنه حتى “المحررون” ــ العبيد سابقًا ــ الذين تولوا هذه المهام لم يكونوا في كثير من الأحيان من الذين نعتبرهم الآن “أحرارًا”. وبينما كان يُسمح لهم بكسب المال لأنفسهم، إلا أنهم كانوا يُجبرون عادةً على إعطاء جزء من أجورهم لعبيدهم، والعيش في أسرهم والإذعان للخدمات الجنسية.
لم يكن أتباع يسوع الأوائل و”مؤلفو” الكتاب المقدس الأوائل متعلمين جيدًا، وبالتالي لم يتمكنوا من الكتابة بأنفسهم. يقول موس: “لذلك، مثل المجموعات الأخرى، قاموا بتجميع مواردهم واستأجروا ناسخين وناسخين لكتابة القصص والرسائل التي نعرفها بالعهد الجديد”. كان الكتاب المسيحيون الأوائل الآخرون، بما في ذلك مؤلف إنجيل يوحنا وإغناطيوس الأنطاكي، من الرجال المسنين الذين كانوا سيواجهون صعوبة في القراءة والكتابة بدون نظارات.
ومن بين الرسل، كان بولس وحده متعلمًا. يقول موس: “ويخبرنا أنه استخدم أشخاصًا آخرين للقراءة والكتابة”، وتشير أسماؤهم إلى أنهم كانوا مستعبدين. أحد الأمثلة هو أبفرودتس، حامل رسائل أهل فيلبي الذي دعم أيضًا بولس أثناء سجنه. “.”[The name] ويقول موس إن أبفروديتس كان شائعا بشكل خاص بين العبيد والمعتقين لأنه يرتبط بالإلهة أفروديت ويعني “ساحرة” أو “جذابة”.
وهو اسم مذكر يحمل إيحاءات جنسية في وقت كان يتم فيه استغلال الأولاد الصغار جنسيا. يقول موس: “إن تسمية طفلك بأبفرودتوس إذا لم يكن مستعبداً سيكون مثل تسمية طفل إنجليزي بجان لوك بابتيست وتوقع أن يعتقد الناس أن الطفل ليس فرنسياً”.
ترتيوس، وهو اسم شائع آخر لشخص مستعبد، يعلن صراحةً أنه كتب رسالة إلى أهل رومية من أجل بولس. يقول موس: “يكتب تيرتيوس: “أنا، تيرتيوس، كتبت هذه الرسالة”. “يمكن القول إن هذه الرسالة هي النص الأكثر أهمية في العهد الجديد. إنها أساس البروتستانتية، ومن الواضح أن بولس متورط فيها. لكنه كتبه مع ترتيوس. لذا فإن السؤال هو: لماذا لا نتذكر ترتيوس؟ وما الذي ساهم به ترتيوس في هذه الرسالة؟».
تريد موس تسليط الضوء على المساهمات التي تعتقد أن ترتيوس وأبفرودتوس وغيرهما من العمال المستعبدين قدموها للكتاب المقدس وظهور المسيحية. “إن كتابة وتحرير ونسخ وحركة تلك النصوص المسيحية المبكرة – ما يمكن أن نسميه “النشاط التبشيري” – كل ذلك يتم من قبل العمال المستعبدين.”
يقول موس، إن المترجمين الأوائل للكتاب المقدس المسيحي كانوا السعاة الذين حملوا ونفذوا نصوص العهد الجديد حول البحر الأبيض المتوسط، وقد تم استعبادهم. وتقول: “عندما تُقرأ هذه النصوص بصوت عالٍ أمام جماهير أميين إلى حد كبير من المسيحيين والمتحولين المحتملين إلى المسيحية، فإنهم مستعبدون يقومون بهذا العمل المهم”. يعتقد موس أن الطريقة التي فسر بها هؤلاء السعاة الكلمات التي كانوا يقرؤونها وتحدثوا بها كانت مهمة، لأنها كانت “وجوه الإنجيل لهؤلاء الجماهير”.
ومع ذلك، يعتقد موس أن القدماء كانوا ينظرون إلى العمال المستعبدين على أنهم “أبواق” أو “أوعية بلا عقل” ولم يكن لهم أي تأثير تأليفي على النصوص التي كانوا يكتبونها ويفسرونها لمستعبديهم. وتقول: “لقد اقتنع المسيحيون بفكرة أن العبيد فعلوا إرادة “أسيادهم”.
على النقيض من ذلك، ترى موس أنه من المحتمل أن يكون العبيد قد ساهموا في أجزاء الكتاب المقدس التي تشير إلى أن العبيد سيعاقبون بوحشية في الجحيم: “أعتقد أن العبيد يضعون ذلك في النص”، كما تقول. . “يمكنك أن ترى الأمر على أنه خيال انتقامي مستعبد. ليس من قدرة المستعبدين تغيير النظام الاجتماعي بأكمله، ولكن يمكنك أن ترى المقاومة هنا، فكرة أنه في المستقبل سيتم مكافأة الناس، لأنهم تعرضوا للاضطهاد.
انتقد بعض المراجعين كتاب موس لاستخدامه التخمين والتكهن بالماضي، بما في ذلك دانييل راي، الذي قال في مراجعته لـ Spectator، إن الأمر يتطلب نبرة “تغطرسة غير ضرورية”، على الرغم من أنه أشاد بالكتاب بشكل عام باعتباره “كتابًا”. إنجاز هائل».
إن أي إعادة بناء لعملية كتابة نص قديم ستكون بالضرورة تأملية، وتعترف موس بأنها لا تبتعد عن المفارقة التاريخية. في بداية كتاب “كتاب أشباح الله”، أوضحت أن “التاريخ غير المهتم يكون أحيانًا مهملًا من الناحية الأخلاقية”. ولكن، في حين أن هناك بالتأكيد عناصر من التفسير الحديث لمنطقها، فإن المؤلفة على يقين من أن “حجتها الأساسية بأن العبيد ساهموا وشاركوا في تأليف الكتاب المقدس المسيحي وليس تكهنات”. هذه الحقائق ليست قابلة للنقاش
اكتشاف المزيد من شبكة الريان
اشترك للحصول على أحدث التدوينات المرسلة إلى بريدك الإلكتروني.