مراجعة البديل لنيك روميو – البدائل الأخلاقية لنموذج السوق الحرة | اقتصاديات
أنا تصارع مع كيفية التعامل مع هذه المراجعة. من ناحية، البديل يجمع بين مجموعة جذابة من الطرق التي يتنافس بها الناس في جميع أنحاء الغرب بشكل خيالي وتصميم على الثوابت في الرأسمالية اليوم. هناك رغبة في الأفضل – من أجل طرق أكثر عدالة لتنظيم الطريقة التي نعمل بها وإضافة المزيد من المعنى لحياتنا. لا يسعك إلا أن تشيد بنيك روميو لإظهاره البدائل العملية للرأسمالية والدافع الأخلاقي وراءها – كل شيء بدءًا من الطريقة التي يتم بها دمج الشركات إلى كيفية تعيين الموظفين ودفع أجورهم وتمكينهم من المشاركة في القيمة التي يخلقونها. ليست هناك حاجة لأن يكون العمال العاديون بيادق في نظام يجعل الإنسانية والأخلاق ثانوية بالنسبة لمنطق السوق الذي لا يتزعزع ورأس المال الأناني الأعمى.
ومن ناحية أخرى، هل يستحق كل هذا أكثر من علبة الفاصوليا؟ كيف يمكن لمجموعة من المبادرات المتباينة، والتي غالباً ما تكون صغيرة الحجم، إن كانت كبيرة، أن تنمو لتصبح تحدياً نظامياً للطريقة التي يتم بها تنظيم الأمور حالياً؟ لقد أذهلتني حركة موندراجون التعاونية التي أشاد بها روميو عندما كنت مراهقًا لكل الأسباب التي ذكرها. كان الأمل هو أن الفضائل التي يستشهد بها – معاملة العمال بشكل عادل ولائق وباحترام – ستطلق العنان لمزيد من المشاركة والإنتاجية والغرض بحيث يؤدي الخير إلى طرد السيئ من تلقاء نفسه. كان هناك اقتصاد أكثر أخلاقية، يحافظ على تعددية الرأسمالية ولكن مع قدر أقل من استغلالها الفطري. حسنًا، بعد أكثر من 50 عامًا، نمت شركة Mondragon لتصبح واحدة من أفضل 10 شركات في إسبانيا – ولكن لديها عدد قليل جدًا من المحاكيات حتى في بلدها. يحاول هذا الكتاب الرائع والمقروء أن يقدم الأمل. ولكن على الرغم من حماسة روميو، بقي السؤال معلقًا. لماذا يُحرز هذا القدر الضئيل من التقدم في حين أن الحجة ضد كيفية تنظيم هذا القدر الكبير من العمل والرعاية الاجتماعية قوية للغاية ــ والبدائل قابلة للتطبيق إلى حد كبير؟
على سبيل المثال، في جولته حول الإمكانيات المختلفة، يأخذنا إلى برنامج ضمان الوظائف Marienthal في النمسا. بالنسبة لأولئك الذين لا يعرفون، كانت مارينثال مسرحًا لتحقيق في العلوم الاجتماعية في ثلاثينيات القرن العشرين حول العواقب الاجتماعية والنفسية والجماعية اليائسة للاكتئاب الناجمة عن البطالة الجماعية. واليوم، تقوم المدينة بتجريب تأثير ضمان الوظائف الشامل لجميع مواطنيها العاطلين عن العمل. في الأساس، هناك وظيفة لأي شخص عاطل عن العمل لأكثر من 12 شهرًا – يمكنك أيضًا أن تكون لك يد في تصميم ما ستفعله بوقتك عندما تعمل – وستحصل على أجر يصل إلى 2000 جنيه إسترليني شهريًا. فالناس يختارون العمل بدلاً من الحصول على إعانات الرعاية الاجتماعية، وهناك أدلة كثيرة على أن ذلك يرفع من قيمتهم الذاتية في حين يقدمون خدمة لم تكن موجودة من قبل ــ رعاية المسنين أو الحدائق الأكثر ترتيباً. والأفضل من ذلك أنه لا يكلف الدولة شيئاً تقريباً لأن إعانات البطالة يتم تحويلها ببساطة إلى حزمة أجور العامل الذي يعمل الآن.
وقد فعلت بريطانيا شيئاً مماثلاً بعد الأزمة المالية من خلال صندوق وظائف المستقبل ــ المنحة المقدمة لأصحاب العمل الذين عرضوا العمل المدفوع الأجر للعاطلين عن العمل لفترات طويلة ــ وبنجاح مماثل. إن فوائد الرعاية الاجتماعية في بريطانيا أقل بكثير من تلك الموجودة في النمسا، وبالتالي فإن نطاق تقديم أجر لائق بتمويل ذاتي أقل بكثير، ولكن حتى مع ذلك كانت التقييمات إيجابية. وكانت الرغبة في خلق فرص عمل جديرة بالاهتمام، والسلع والخدمات التي يتم إنتاجها عن طريق إعادة توزيع مزايا الرعاية الاجتماعية كأجور. ومع ذلك، فقد تم إلغاؤها أيديولوجيًا من قبل الحكومة الائتلافية باعتبارها مثالًا كلاسيكيًا على هدر حزب العمال الجديد: كانت مبادرة الدولة سيئة مبدئيًا؛ وينبغي للقطاع الخاص فقط أن يكون في مقعد القيادة الاقتصادية. سيتم منح الإعفاءات الضريبية لتوفير العمل، كما حاول ريشي سوناك مع برنامج Kickstart في أعقاب الوباء. لكن القبول كان سيئا للغاية وانهارت مخططات حزب المحافظين المختلفة. والدرس المستفاد هو أن السلطة العامة يجب أن تقود، وأن تكون هي الجهة التي تدفع الرواتب وتنظم تأثيث العمل بنفسها. ومع ذلك، حتى في النمسا، لم يتم تقليد نجاح مارينثال، ومن غير الواضح ما إذا كان سيتم تمديده إلى ما بعد عام 2024.
لذا، فبينما يأخذ روميو قارئه من مثال ملهم إلى آخر – من برنامج الاقتصاد الغرضي في الولايات المتحدة، حيث تلتزم الشركات بتقديم هدف أكبر إلى الأبد، إلى أمثلة للشركات التي تدفع أجورًا معيشية حقيقية لموظفيها لتشجيع الالتزام – فإنك هل تُرِكوا مفكرين أنه على الرغم من أن كل هذه الأمثلة جديرة بالاهتمام، فلماذا لا يتم توسيع نطاق هذه الأمثلة إلى شيء أكثر؟ والمؤلف محق في مهاجمة علم الاقتصاد بسبب هوسه بالدفاع عن حلول السوق استناداً إلى افتراض مفاده أن الأنانية تدفع عملية اتخاذ القرار الفردي، وبالتالي فهي عديمة القيمة. يكتب أن هناك معركة في الأوساط الأكاديمية، مستشهدا بالجهود الناجحة التي بذلتها البروفيسورة ويندي كارلين من كلية لندن الجامعية لإعادة صياغة الاقتصاد مع الاعتراف بتعقيدات الدوافع البشرية، والغموض الذي يكتنف معظم سلوكيات السوق، ومخاوفنا بشأن الأخلاق. إن برنامج Core، الذي طوره كارلين، والذي أشاد به روميو بحق، أصبح الآن جزءاً من المناهج الدراسية في ما يقرب من 400 جامعة حول العالم. إن الصرح الاقتصادي يهتز، وإن لم يكن قد سقط بعد.
هناك تقدم أقل فيما يتعلق بالهدف كمحرك للأعمال. وهناك نحو 7000 شركة فيلق بي، التي تلتزم في دستورها التأسيسي بوضع الأهداف الاجتماعية قبل الربح، تتاجر الآن في أكثر من 90 دولة ــ ولم تكن هناك أي دولة قبل 25 عاما ــ وهو مكسب مهم آخر. لكن حجم مبيعاتها الجماعي لا يمثل أكثر من 0.1% من الدخل الوطني العالمي.
البديل هو تعبير عن الأمل. ولكن إلى أن يتم تأطير هذه الأفكار باقتصاد جديد، وفلسفة سياسية قابلة للحياة، وكتلة حرجة من قادة الفكر والفاعلين السياسيين والاقتصاديين والاجتماعيين، فسوف تظل في سفح التلال. لقد قدم روميو خدمة كبيرة في تنظيم معرفتنا بالقوى المتناقضة المتنوعة في الخارج – ولكن هناك عبء أكبر لجعل أي من هذا أمرًا طبيعيًا جديدًا.
