“إنه وقت مطاردة الساحرات في إسرائيل”: احتجاز معلم في الحبس الانفرادي لنشره مخاوف بشأن الوفيات في غزة | حرب إسرائيل وغزة
أفي تهمة غير متوقعة بنية ارتكاب الخيانة، تم وضع مئير باروتشين، مدرس التاريخ والتربية المدنية ذو الشعر الرمادي، الذي يتحدث بهدوء، في جناح الحبس الانفرادي في سجن “المجمع الروسي” سيئ السمعة في القدس في أوائل نوفمبر/تشرين الثاني.
الأدلة التي جمعتها الشرطة التي قيدت يديه، ثم توجهت إلى شقته ونهبتها بينما كان يشاهد، كانت عبارة عن سلسلة من المنشورات التي نشرها على فيسبوك، ينعي فيها المدنيين الذين قتلوا في غزة، وينتقد الجيش الإسرائيلي، ويحذر من الحروب الانتقامية. .
“الصور المروعة تتدفق من غزة. تم القضاء على عائلات بأكملها. “أنا لا أقوم عادة بتحميل صور كهذه، لكن انظروا ماذا نفعل انتقاما”، جاء في رسالة بتاريخ 8 أكتوبر/تشرين الأول، أسفل صورة عائلة أبو دقة، الذي قُتل في إحدى الغارات الجوية الأولى على غزة. “أي شخص يعتقد أن هذا مبرر بسبب ما حدث بالأمس، يجب عليه إلغاء صداقته. أطلب من الجميع أن يفعلوا كل ما هو ممكن لوقف هذا الجنون. أوقفه الآن. ليس لاحقًا، الآن!!!”
كان ذلك في اليوم التالي للهجوم المروع الذي شنته حماس على إسرائيل، عندما كانت البلاد تترنح تحت وطأة المذبحة التي راح ضحيتها 1200 شخص واختطاف أكثر من 240 شخصاً.
كان يعلم أن وجهات نظره حول الجيش الإسرائيلي كانت مثيرة للجدل. انتقادات مماثلة في وقت أقل تقلبًا كلفته وظيفة تدريس في مدينة ريشون لتسيون، بالقرب من تل أبيب، قبل ثلاث سنوات. كما اعتقد أن التعبير عنها أمر بالغ الأهمية حيث تقرر الدولة كيفية الرد.
“معظم الإسرائيليين لا يعرفون الكثير عن الفلسطينيين. وقال باروشين: “يعتقدون أنهم إرهابيون، كلهم، أو صور غامضة بلا أسماء، ولا وجوه، ولا عائلة، ولا منازل، ولا آمال”. “ما أحاول القيام به في منشوراتي هو تقديم الفلسطينيين كبشر”.
وبعد عشرة أيام من تلك الرسالة على الفيسبوك، تم فصله من وظيفته التدريسية في بلدية بيتاح تكفا. وبعد أقل من شهر، كان في سجن شديد الحراسة، وتم احتجازه لمنح الشرطة المزيد من الوقت للتحقيق في الآراء الناقدة التي لم يحاول قط إخفاءها.
ويقول صحفيون مخضرمون ومثقفون ونشطاء حقوقيون إنه داخل إسرائيل لا توجد مساحة عامة كبيرة للمعارضة بشأن الحرب في غزة حتى بعد مرور ثلاثة أشهر على الهجوم الذي أودى بحياة 23 ألف فلسطيني ولا توجد نهاية في الأفق. “لا يخطئن أحد: لقد تم استخدام باروتشين كأداة سياسية لإرسال رسالة سياسية. وكان الدافع وراء اعتقاله هو الردع – إسكات أي انتقاد أو أي تلميح للاحتجاج ضد السياسة الإسرائيلية”. هآرتس وقالت الصحيفة في افتتاحية.
وهو ليس المعلم الوحيد المستهدف. كما استدعت السلطات يائيل أيالون، مديرة مدرسة ثانوية في تل أبيب، بعد أن شاركت هآرتس مقال يحذر من أن وسائل الإعلام الإسرائيلية تخفي معاناة المدنيين في غزة. وجاء في المقال: “على المواطنين الإسرائيليين أن يدركوا هذا الواقع”.
قام طلابها بأعمال شغب في المدرسة بعد انتشار خبر المنشور؛ لقد رفعت أصحاب عملها إلى المحكمة وأعيدت إلى عملها، ولكن عندما عادت إلى المدرسة، تعرضت للاعتداء مرة أخرى من قبل الطلاب وهم يهتفون “عودي إلى منزلك”. ورفضت التحدث إلى مراقب.
كما عقد باروتشين جلسة استماع في قضية أمام المحكمة التعليمية هذا الشهر. وبموجب قانون العمل الإسرائيلي، لا يحق للسلطات البلدية طرد معلم كان أداءه ممتازا دائما، كما يقول، كما أن قوانين حرية التعبير تحمي حقه في النشر عن الحرب.
لكنه يعيش على مدخراته بينما ينتظر الحكم، وحتى لو فاز فإن تهم الخيانة لم يتم إسقاطها: يمكنه العيش في ظلها لمدة خمس سنوات، وهو الحد الأقصى الذي يمكن أن تحاكمه الشرطة.
“هذه القصة أكبر بكثير من قصتي الشخصية، أو قصة يائيل الشخصية. إنه وقت مطاردة الساحرات في إسرائيل والاضطهاد السياسي”. “لقد أصبحت من مؤيدي حماس، لأنني أعربت عن معارضتي لاستهداف المدنيين الأبرياء”.
وقال إنه تلقى مئات رسائل الدعم الخاصة من زملائه المعلمين والطلاب الذين كانوا خائفين جدًا من الإعلان عنهم، وأظهر العديد منها إلى مراقب.
ويقول: “الرسالة واضحة تمامًا: التزم الصمت، واحترس”، مضيفًا أن هذه الإجراءات عززت قناعته بشأن التحدث علنًا. “قلت لنفسي، عندما أتقاعد، قد أستنتج أن هذا هو أهم درس قدمته على الإطلاق في التربية المدنية.”
ويعتقد باروتشين أنه الإسرائيلي اليهودي الوحيد الذي تم اعتقاله بسبب إدانته مقتل مدنيين في غزة، لكن هذا لن يكون غير عادي إذا كان مواطنا فلسطينيا في إسرائيل.
تم القبض على المئات وسجنهم، أو فقدوا وظائفهم أو إمكانية حصولهم على التعليم بسبب منشورات على وسائل التواصل الاجتماعي. القاضي الذي وضع باروتشين في السجن أجرى مقارنة واضحة. “لو قام مواطن عربي بنشر هذا المنشور لكان الخطر واضحا. ولا أعتقد أن هناك مجالاً للتمييز بين منصب عربي وآخر يهودي”.
وقد استشهدت مجموعة من الإسرائيليين البارزين بمعايير حرية التعبير المختلفة في البلاد للمواطنين اليهود والفلسطينيين في رسالة تحذر من أن التحريض على الإبادة الجماعية قد أصبح أمراً طبيعياً في البلاد.
طُلب من باروتشين في البداية الحضور إلى مركز الشرطة لاستجوابه بشأن اتهامات بالتحريض على الفتنة. وعندما أوضح للشرطة أنهم بحاجة إلى مذكرة من النائب العام لتوجيه الاتهام إلى مواطن إسرائيلي بارتكاب هذه الجريمة، تم إعداد تهم الخيانة على النحو الواجب.
وعندما وصل إلى مركز الشرطة، تم تقييد ذراعيه وكاحليه، وأُطلع على مذكرة تفتيش لمنزله. اصطحبه خمسة محققين إلى هناك، وقلبوا شقته رأسًا على عقب، وصادروا في النهاية جهازي كمبيوتر محمول وستة محركات أقراص ثابتة. ثم طلبت الشرطة المزيد من الوقت للتحقيق، فأمر القاضي باحتجازه.
ويقول: “لم يُسمح لي بأخذ أي شيء معي إلى الزنزانة”. “دخلت بملابسي وبقيت بنفس الملابس لمدة أربعة أيام. كانت هناك حمامات بمياه باردة، وقطعة صغيرة من الصابون، وبطانيتين تفوح منهما رائحة دخان السجائر، ومنشفة صغيرة.
“لم يُسمح لي بكتاب أو تلفزيون أو أي شيء. لم يكن يُسمح للحراس بالتحدث معي ولم تكن هناك نوافذ، لذلك لم أكن أعرف النهار من الليل. تم أخذ ساعتي بعيدا.
“لكي لا أصاب بالجنون، كنت أمارس الرياضة كل ساعة ونصف إلى ساعتين. في كل مرة يأتي آمر السجن للتحقق كنت أسأله عن الوقت، لحساب المبلغ المتبقي.
وتم استجوابه مرة أخرى قبل أن يأمر قاض ثان بالإفراج عنه. أخبره المستجوبون أن منشوراته تشبه بروتوكولات حكماء صهيون، وهي من أشهر الوثائق المعادية للسامية في العالم. “أنا مدرس تاريخ، لذا سألت: هل قرأتها من قبل؟” لم يستجيبوا.”
وعندما يصبح اسمه واضحا، يعتزم باروتشين مقاضاة وسائل الإعلام الإسرائيلية التي نقلت اتهامات للشرطة دون طلب رده أو البحث عن أدلة، واتهمته بتبرير حماس وإضفاء الشرعية عليها.
ويقول إنه لم يصب بصدمة من هذه التجربة، أما بالنسبة له فإن مصير المدنيين الفلسطينيين والرهائن الإسرائيليين في غزة أكثر إثارة للقلق. ولا يزال يتابع ما يحدث هناك عن كثب، ويتصفح هاتفه صور القتلى الجدد، وهو صحفي وعازف كمان وطفل رضيع.
آخر مشاركة له قبل مراقب كانت المقابلة عبارة عن صورة لعلامة قبر مرتجلة، تبدو وكأنها جزء من قطعة أثاث مكسورة. وجاء في النقش: “شهيد مجهول، يرتدي سترة خضراء وأحذية رياضية”.
ويقول: “القصة كلها في صورة واحدة”. “وسائل الإعلام الإسرائيلية الرئيسية لا تبث هذه الصورة. إنهم لا يحصلون على هذه الصورة، ولا يريدون الحصول على هذه الصورة”.
