انحنى القادة الجبناء المنتقمون للمتنمرين على النوع الاجتماعي وفشلوا مع جو فينيكس | سونيا سودها

سفي بعض الأحيان، يقلب الأشخاص من حولك الواقع ليتحول من الأعلى إلى الأسفل، ومن الأسود إلى الأبيض، ومنفتح إلى مغلق. هذا هو ما شعرت به البروفيسورة جو فينيكس عندما تعرضت لما وصفته المحاكم الأسبوع الماضي بأنه “حملة مضايقات مستهدفة” من زملائها تم تسهيلها من قبل صاحب العمل، الجامعة المفتوحة، بطريقة أغلقت حريتها الأكاديمية. وجعلت القاضي يجد أنها طُردت بشكل بناء.

ما وضع علامة على ظهرها كان منظرها، مشتركة من قبل غالبية الناس ومنصوص عليه في القانون، أن ما إذا كان شخص ما ذكرًا أو أنثى هو أمر واقع، وليس اعتقادًا، وأن الهوية الجنسية لشخص ما، أو اعتقاده بشأن جنسه، لا يمكن أن يحل محل جنسه الفعلي لجميع الأغراض في المجتمع. وهذا ما مهد الطريق لزملائها الأكاديميين لإساءة فهم المتحرشين على أنهم متحرشون، ولإدارة جامعتها لتخدع نفسها بأنهم من خلال غض الطرف عن التنمر كانوا يحمون حرية التعبير، في حين أنهم كانوا في الواقع يقوضون قدرة فينيكس على ممارسة ذلك.

فينيكس ليست أول امرأة تحقق فوزًا قانونيًا حاسمًا فيما يتعلق بالتمييز على أساس اعتقادها بأن حقيقة جنس شخص ما مهمة منذ صدور حكم بالغ الأهمية في عام 2021. ومع وجود عدد من القضايا المماثلة التي تنظر في المحاكم، فمن غير المرجح أن تكون الأخيرة. هناك سمتان لحكمها تبرزان لهما أهمية خاصة.

أولاً، في حين أن المحاكم لاحظت بالفعل أن النشطاء الذين يريدون أن تطغى الهوية الجنسية على الجنس، فإنهم يسارعون إلى اتهام خصومهم بأنهم كارهون للمتحولين جنسياً أو يكرهونهم عندما لا يكونون كذلك، إلا أنني لم أر قط قاضيًا يستنكر خدعة اليد بهذا الوضوح. التأكيد على أن الاعتقاد بأن الجنس له علاقة ببعض جوانب الحياة هو تعصب، أو إنكار وجود الأشخاص المتحولين جنسيًا. هناك فرق بين الدفاع عن الحماية القانونية المهمة ضد التمييز على أساس أن شخصًا ما متحول جنسيًا – وهو ما يصادف أن فينيكس يدعمه بقوة – وحق شخص ما في فرض اعتقاده الشخصي بأن الهوية الجنسية تتجاوز جنسه على أي شخص آخر إلى الحد الذي نحن فيه. جميعهم مجبرون على الاتفاق على إمكانية فصل الجنس عن الواقع.

كان الحكم لاذعًا بشأن الطريقة التي وقع بها 368 أكاديميًا على رسالة مفتوحة تشير بشكل خاطئ إلى أن الشبكة الأكاديمية التي تنتقد النوع الاجتماعي والتي ساعد فينيكس في إنشائها كانت معادية للمتحولين جنسيًا. وحول الأكاديمية التي قالت إن مشاهدة خطاب ألقته فينيكس في مكان آخر جعلها “تبكي في العمل” على الرغم من أن المحكمة وجدت أنه لا يحتوي على محتوى مزعج؛ وعن الزميل الذي شبه فينيكس بلا أساس بـ “العم العنصري على مائدة عشاء عيد الميلاد”؛ والمبالغة الطفولية التي نشرها بعض الأكاديميين في بيانهم، والتي تشير إلى أن إنشاء شبكة أبحاث تنتقد النوع الاجتماعي يعني تعريض حياة الناس للخطر.

لم تسمح الجامعة المفتوحة بمواصلة حملة المضايقات هذه دون معالجة فحسب، بل أصدرت بيانات متحيزة تشير ضمنًا إلى وجود أساس مشروع للقلق. يتضح من هذا الحكم أنه إذا أخذ أصحاب العمل زمام المبادرة من منظمات مثل Stonewall، التي يتمثل تكتيكها الرئيسي في الضغط على تصوير المعتقدات الانتقادية للجنس على أنها كراهية متأصلة، فإنهم يخاطرون بأن يجدوا أنفسهم على الجانب الخطأ من القانون، وإذا هرب الموظفون الناشطون حول الإهانات التي لا أساس لها مثل “رهاب المتحولين جنسياً” و”الكراهية”، والتي يمكن أن ترقى إلى مستوى التمييز غير القانوني في مكان العمل.

ثانياً، حدثت حالة التحرش هذه على أساس معتقد محمي في إحدى الجامعات، حيث من المفترض أن يكون التبادل الحر للأفكار مقدساً. في بيان شهادتها، تشرح فينيكس ببلاغة العواقب الواقعية لإغلاق النقاش والبحث حول الأهمية النسبية للجنس والهوية الجنسية.

إنه مهم بالنسبة لحقوق الأشخاص الذين ينجذبون إلى نفس الجنس، وخاصة المثليات مثل فينيكس. من المهم الطريقة التي ندعم بها الأطفال الذين يعانون من خلل الهوية الجنسية. ومن المهم أن تتمكن جميع النساء، وخاصة النساء المعرضات لعنف الذكور والناجيات من الصدمات، من الوصول إلى الأماكن والخدمات المخصصة للإناث فقط، مثل الرعاية الحميمة وخدمات أزمات الاغتصاب والسجون.

في جلسة استماع أخرى لمحكمة التوظيف الأسبوع الماضي، سمعنا كيف تم إبعاد النساء اللاتي تعرضن للاعتداء الجنسي عن خدمات أزمات الاغتصاب دون إحالتهن إلى مكان آخر لأنهن يعبرن عن رغبتهن في العلاج الجماعي للإناث فقط.

كيف بحق السماء تم إنشاء جامعة لإضفاء الطابع الديمقراطي على الوصول إلى التعلم وتبادل الأفكار بهذه الطريقة؟ إنها جزئيًا قصة حول كيفية إعطاء التنمر على النساء اللاتي يتحدثن عن حقوقهن القائمة على الجنس مظهرًا مقبولًا من خلال قضية تصف نفسها بأنها “تقدمية” والتي من الأفضل وصفها بأنها سلطوية في تهديدها بالتوافق مع معتقداتها، أو غير ذلك. . لكنها أيضًا قصة جبن القادة، والمارة الذين ينظرون في الاتجاه الآخر عندما نجت مثلية – نجت من إطلاق نار في المدرسة، وتجربة التعرض للاغتصاب في سن الخامسة عشرة ثم تعيش في الشوارع، ورهاب المثلية المجتمعي العميق لتصبح طالبة بارزة في السن. أكاديمية – تعاني من التحرش في مكان العمل بشكل سيء للغاية لدرجة أنها تركتها مصابة باضطراب ما بعد الصدمة.

قد تتوقع من مؤسسة ناضجة مثل الجامعة أن تتوسط في التأثيرات الاستقطابية لوسائل التواصل الاجتماعي في نقاش مثير للجدل؛ وبدلاً من ذلك، فإن ما يحدث في جميع أنحاء المجتمع هو أن مؤسسات متنوعة مثل المنظمات القانونية والفنية والشرطة تعمل على تضخيم ما يجري على وسائل التواصل الاجتماعي في الحياة المهنية للنساء مع عواقب وخيمة، ليس فقط على الأهداف المباشرة للاضطهاد، ولكن أيضًا على المجتمع بأكمله. نتيجة لذلك ، تشعر العديد من النساء بالبرودة ويضطرن إلى فرض رقابة ذاتية على آرائهن. لقد ترك القادة فراغًا في الثقافة التنظيمية تم ملؤه بواسطة عدد صغير من المتنمرين المستبدين؛ ويتحول الجبن المؤسسي إلى طفولة مؤسسية تتحول إلى انتقام مؤسسي. (الجامعة المفتوحة متهمة بالتمييز على أساس الاعتقاد النقدي بين الجنسين في قضيتين قانونيتين أخريين على الأقل.)

نحن كمجتمع نعتمد أكثر من اللازم على المحاكم لكي تعمل كضابط لميولنا الأكثر شرا وغير ليبرالية. وستكون هذه الحالات قمة جبل الجليد؛ قليل من الناس يتمتعون بالمرونة غير العادية وقوة الشخصية اللازمة لرؤية يومك في المحكمة.

بغض النظر عن آرائك حول الجنس والنوع، يجب أن تهتم بأن هذا يحدث بنفس الطريقة التي يجب أن تهتم بها إذا تم استهداف أي مجموعة من الأشخاص للتنمر على أساس معتقد أو سمة محمية. ليس فقط لأنه غير قانوني، ولكن لأن استخدام الخلاف كذريعة للمضايقة والإيذاء هو أمر يتناقض مع المجتمع الشامل، ويقلل من شأننا جميعا.

سونيا سودها كاتبة عمود في المراقب

• هل لديك رأي في القضايا المطروحة في هذا المقال؟ إذا كنت ترغب في إرسال خطاب يصل إلى 250 كلمة للنظر في نشره، فأرسله إلينا عبر البريد الإلكتروني على Observer.letters@observer.co.uk