“كان هذا هو العنوان الأكثر رعبًا في أمستردام”: ستيف ماكوين، النازيون والمدينة المحتلة | أفلام وثائقية
Fمن زوايا الشوارع المتواضعة ل الفنادق الكبرى، من الجسور فوق قناة أمستل إلى محطات الترام بالقرب من متحف ريجكس، أينما ذهبت في أمستردام ستجد قصة من سنوات الاحتلال النازي للمدينة. هذا المكان هو المكان الذي تم فيه وضع أول لافتة “ممنوع السماح لليهود”. هناك حيث أسقط سلاح الجو الملكي البريطاني قنبلة عن طريق الخطأ. وهنا تم التخطيط للهجوم على مكتب السجل المدني.
“إنها قصص كثيرة”، هذا ما تتفق معه المؤرخة والمخرجة السينمائية بيانكا ستيجتر، بينما كنا نسير في الشوارع مع زوجها ستيف ماكوين، في مواقع رئيسية من فيلمهما الجديد “المدينة المحتلة”. إن العدد الهائل من القصص هنا – عن المأساة والغدر والخراب – غامر، ومع ذلك، كما يقول ستيجتر، لا يزال هناك شيء أكثر حزنًا: “أكثر ما أثر فيّ هو عندما لا أستطيع ابحث عن أي معلومات عن شخص ما لجعلها قصة. كل ما يمكنك أن تجده هو أن شخصًا ما قد ولد وأن شخصًا ما قد قُتل، وهذا كل ما في الأمر”.
استغرقت المدينة المحتلة عقدين من البحث الدقيق الذي أجرته ستيغتر حول الأشخاص والأماكن في مدينتها الأصلية من عام 1940 إلى عام 1945. وفي عام 2019، نشرت هذا الكتاب في كتاب بعنوان “أطلس مدينة محتلة”. وهو الآن فيلم وثائقي أيضًا، على الرغم من أن المصطلح لا يكاد ينصف تجربة السفر عبر الزمن السمعية والبصرية الغامرة التي تستغرق أربع ساعات. يحب ماكوين مقارنة نتائج تعاونهما بحديقة إنجليزية من القرن الثامن عشر، “حيث يمكنك أن تتجول وتضيع ثم يتم العثور عليك مرة أخرى وتعود إلى نفسك”.
وهذه ليست المرة الأولى التي يعمل فيها الزوجان معًا. في الواقع، كان ستيجتر هو من توصل إلى مذكرات سولومون نورثوب التي صدرت عام 1853، والتي أصبحت في نهاية المطاف رواية ماكوين الحائزة على جائزة الأوسكار لعام 2013 بعنوان 12 عامًا من العبودية. كانت منتجة مشاركة في هذا الفيلم، وكذلك في فيلم ماكوين المثير للسرقة الأرامل لعام 2018، بينما شاركت ماكوين في إنتاج أول ظهور لها في الإخراج عام 2022، وهو الفيلم الوثائقي عن الهولوكوست ثلاث دقائق: إطالة. على الرغم من بعض المشاحنات حول طريقنا، فمن الواضح أن تعاونهم بسيط وبديهي ينشأ بشكل طبيعي من حياتهم معًا. يقول ستيغتر مبتسماً: “نحن نتحدث دائماً عن عمله، وعملي، والعمل معًا”.
من بين جميع أعمال التعاون بين Stigter-McQueen، فإن هذا التعاون هو – حرفيًا – الأقرب إلى المنزل. يقول ماكوين البالغ من العمر 54 عامًا، والذي ولد في لندن ولكنه يقيم في أمستردام “من حين لآخر” منذ لقائه ستيجتر قبل 28 عامًا: “هذا المشروع يتدحرج من السرير إلى حياتي اليومية”. “كانت الفكرة الأصلية هي العثور على بعض اللقطات من عام 1940 ثم تتبعها على نفس نوع اللقطات بالضبط من الآن.” ويقول إن ذلك سيكون ممكنا، لأن “أمستردام لم تتعرض للقصف مثلما تعرضت روتردام”. وهذا يعني أن مبانيها، التي يعود تاريخها إلى حد كبير إلى القرن السابع عشر، لا تزال باقية إلى حد ما. “لذا فإن تتبع مجموعتين من الصور من شأنه أن يعزز خطوط المباني – ويضع الأحياء والأموات في نفس الإطار.” كانت هذه فكرة جيدة ولكن سرعان ما حلت محلها فكرة أفضل: “فكرت، ماذا يحدث إذا كانت صور الماضي نصًا – مثل همس الريح – وكان عليّ فقط تصوير اليوم الحاضر؟”
وهذه هي الوسيلة البسيطة المخادعة التي تحقق بها المدينة المحتلة قوتها المتسامية. فهو يجمع بين لقطات ماكوين – تم تصوير كل عنوان من العناوين التي يزيد عددها عن 2000 عنوان في أطلس ستيغتر، على الرغم من أنها لم يتم الانتهاء منها كلها – مع تعليق صوتي لميلاني هيامز، الممثلة اليهودية البريطانية الشابة، التي تقرأ أوصاف كل مكان خلال الفيلم. الاحتلال، الذين عاشوا هناك، ماذا فعلوا.
كلية جيريت فان دير فين، على سبيل المثال، هي المدرسة التي التحقت بها ابنة ماكوين وستيجتر والمقر الرئيسي السابق لكلية جيريت فان دير فين. Sicherheitspolizei، أو شرطة الأمن الألمانية، المنفذين الوحشيين لنظام الاحتلال النازي. هذا الصباح، تعج المدرسة بأصوات قرع الأجراس وهروب المراهقين، ولكن خلال الحرب، كما يقول ستيجتر، كان هذا “العنوان الأكثر رعبًا في أمستردام بأكملها”.
بعد الحصول على إذن بالدخول، يرشدنا ستيجتر، البالغ من العمر 59 عامًا، عبر ممر تصطف على جانبيه الخزانات إلى الفصول الدراسية التي كانت في السابق خلايا حيث السجناء ينتظرون الاستجواب والتعذيب. واليوم، في إحدى هذه الفصول الدراسية، يتم تدريس درس التاريخ. عبارة “أفكار هتلر” – والتي تعني “أيديولوجية هتلر” – مكتوبة على السبورة البيضاء. على بعد بضعة أبواب، يشاهد التلاميذ مشهدا من فيلم “الصبي ذو البيجامة المخططة”، وهو فيلم عن المحرقة عام 2008 تم دعمه باعتباره مصدرا تعليميا مفيدا، وتم انتقاده بسبب التخفيف من ذنب الألمان العاديين.
المدينة المحتلة لا تحتوي على مثل هذه الدراما، ناهيك عن أي أسلوب تعليمي مباشر. ولكن إدراجه لأحداث معينة ــ الاحتجاج المناهض للفاشية في أعقاب النجاحات الانتخابية التي حققها اليمين المتطرف، والاستعاضة مؤخرا عن النصب التذكاري العتيق للامتنان اليهودي بالنصب التذكاري الوطني لأسماء المحرقة ــ يدعو إلى التأمل. كيف ومتى يجب أن نتذكر أحلك الأوقات؟ ماذا يعني تكريم الموتى حقًا؟
تشمل جهود أمستردام في النصب التذكارية ستولبرستين، وتعني حجارة عثرة أو كتل، والتي يشير ستيجتر إلى إحداها أثناء مسيرتنا. وهي عبارة عن لوحات نحاسية مربعة مقاس 10 سم موضوعة على الرصيف ومكتوب على كل منها اسم أحد ضحايا النازية وتاريخ ميلاده ووفاته. تم تصميم هذا المخطط من قبل الفنان الألماني غونتر ديمينج في عام 1992، ولكن ستولبرستين يمكن العثور عليها الآن في جميع أنحاء البر الرئيسي لأوروبا. يوافق ستيجتر على ذلك، لكن لديه بعض التحفظات: “يمكنك إقامة الكثير من المعالم الأثرية، لكنها تصبح مثل الأشجار، لأن الناس يمرون بها دون أن يدركوا حقًا الغرض منها”.
مع المدينة المحتلة، ابتكر ماكوين طريقة مختلفة تمامًا لإعادة الاتصال بالماضي. يتحدث عن “رش الدقيق على هذا التاريخ غير المرئي لجعله مرئياً”، ويقول إن مشاهدة الفيلم تشبه حضور حفل موسيقي كلاسيكي: “لأنه لا يمكنك الاحتفاظ بكل ذلك في رأسك طوال الوقت. انها مجرد أكثر من اللازم. لذلك، فإنك تنجرف بعيدًا وتعود إلى الداخل، حيث يُسقط المرء تاريخه الخاص فيه.
تسلط النتائج الضوء على أحداث الماضي بدرجة شبه هلوسة. بعد ثلاث ساعات، ستشاهد أبطال المقاومة الهولندية الذين ماتوا منذ فترة طويلة وهم ينسجون مرة أخرى بين المتسوقين المطمئنين في كالفرسترات؛ أو عشاق الحفاظ على لياقتهم البدنية في لعبة Beatrixpark Shadowboxing لممارسة التمارين الرياضية و من أجل صد ضباط يرتدون الزي الرسمي نيدرلاندش إس إس.
بعد الترويج للنشرة الإخبارية
ويقول ستيجتر إن هذا يتعلق بعادة الدماغ في ملء الفجوات. “العلاقة بين ما تسمعه وما تراه ليست ثابتة. هي تتغير طوال الوقت. في بعض الأحيان يكون هناك ارتباط واضح جدًا، لكن في بعض الأحيان لا يكون هناك رابط مباشر”. يقول ماكوين: من خلال لفت انتباهنا إلى هذا الانفصال، تسلط المدينة المحتلة الضوء على غياب عميق للمعنى. “عندما تشاهد فيلمًا، فإنك تتطلع دائمًا إلى فهمه. وأحيانًا، كما هو الحال مع فيلمنا، لا يكون الأمر منطقيًا. كيف تفهم مقتل 6 ملايين شخص؟ هذا مستحيل.”
أصبح هذا السؤال مشكلة عملية بالنسبة لماكوين، الذي واجه المهمة الهائلة المتمثلة في تحرير ساعات وساعات من اللقطات: “لقد كان الأمر كثيرًا”، كما يقول صانع الفيلم، الذي قرر البدء في “أعمق وأحلك لحظة” ثم ” العمل على نوع معين من الضوء “. تلك الفترة الأولية الأكثر قتامة التي حددها هي الأسابيع التي أعقبت استسلام الهولنديين في 14 مايو 1940، عندما انتشرت موجة من حالات الانتحار في جميع أنحاء البلاد، ومن بينها عائلات بأكملها اختارت الموت على الحياة في ظل النازيين. “إنها نقطة الظلام حيث لا يوجد مستقبل. أعني ما هي تلك النقطة؟ إنها غير نقطة. أنت بلا أمل لدرجة أنه لا يوجد مستقبل لك أو لأطفالك أو أي شيء يتعلق بك.
مع ذلك، تجد المدينة المحتلة طريقها للعودة إلى الأمل والنور وحتى الرعونة – وإن لم يكن بأي نوع من السرد الخطي. يقول ماكوين، وقد بدا عليه الإهانة بعض الشيء من هذا الاقتراح: “لم يكن الأمر يتعلق بتشتيت لحظات الانتصار”. “لم يكن أ فيلم هوليود. لقد كان مجرد العيش مع الأشياء كما هي، كما يجب أن تكون.
ينبع هذا المزاج جزئيًا من الجودة التي سعى إليها صانعو الفيلم في السرد. يقول ماكوين: “إن صوت ميلاني هو، بطريقة ما، صوت متفائل – لأنها ليست من تلك الفترة، بل من الآن. ولها مصلحة في المستقبل. هذا ليس درسًا في التاريخ: ربما تكون متقدمة عليك بخطوة، لكن هذا كل شيء. وكما تقول ذلك، فهي تعترف بذلك بنفسها. مهم جدا.” كما ساعدت مشاهد الحياة اليومية في المدينة اليوم. يقول ماكوين: “عندما كنت أتجول في التصوير، كان من الصعب علي أن أفكر: “أوه، لقد تم إطلاق النار على هذا الشخص هنا، وهناك أطفال يلعبون الحجلة حيث يرقد شخص ميتًا”. إنه أمر واقعي للغاية. لكنه يخبرني أيضًا ما الذي تم النضال من أجله للوصول بنا إلى هذه اللحظة، حيث يستطيع الطفل القفز، وحيث يستطيع الناس الاحتجاج، وحيث يستطيع الناس -“
يقول ستيغتر: “- احتفلوا ببار ميتزفاه”. يوافق ماكوين على ذلك قائلاً: “نعم، احتفلوا بحفل بلوغ”. وربما كانوا يفكرون في اللقطة الأخيرة المجيدة للمدينة المحتلة، والتي يظهر فيها الأطفال – أصدقاء ابن الزوجين، في الواقع – وهم يخرجون بسعادة من الأبواب الذهبية للمعبد اليهودي.
هذا هو المعنى الطبقي لعنوان الفيلم. ففضلاً عن احتلال المدينة ذات يوم من قبل جيش غازي، والآن من قبل أشباح الماضي، فإن المدينة – مثل كل المدن الحديثة – محتلة بمعنى مشغولة. إنه مكان يتنفس، صاخب، ومتغير باستمرار، حيث يكون الناس في بعض الأحيان مشغولين جدًا بالعيش بحيث لا يفكرون في الموتى.
فرغم أن المدينة المحتلة هي عمل من أعمال التذكر، فإنها تجد أيضًا شيئًا يعتز به في قدرة أمستردام على النسيان. يقول ماكوين: “أحب حقيقة أن هؤلاء الأطفال لا يبالون، ولماذا يجب أن يفعلوا ذلك؟ يمكنهم أن يتدحرجوا ويدخنوا دخانهم ويناموا خارج المدرسة، كما رأينا خارج تلك المدرسة. إنها الفتيات دائمًا، أليس كذلك؟ انها دائما الفتيات التدخين! ولهم الحق في القيام بذلك. لذا نعم، فإن النسيان يمكن أن يكون أيضًا عملاً من أعمال الاحتجاج.
