بيت، تينغ، سيرتي: كيف غيرت موسيقى الراب في المملكة المتحدة لغة الأمة | موسيقى
تإليكم تنسيق الفيديو المنتشر على TikTok. تم تسجيل المقابلات في مدن عبر ضواحي إنجلترا، حيث يقوم القائمون على المقابلات من المراهقين بإيقاف أقرانهم في الشارع، ويطرحون أسئلة تتراوح من اختيارات الموضة إلى الافتراضات الفكاهية والدراما المحلية، في هذه العملية يبنون وسائل تواصل اجتماعي كبيرة يتابعون ويعرضون قطعة أرضهم للعالم. “950 [pounds] يقول صبي أبيض مراهق عن سترته Canada Goose في مقطع فيديو تم تسجيله في Bury St Edmunds: “لهذا السبب، أنت تعرف ما أعانيه”. يقول أحدهم في مقطع فيديو آخر: “نحن نتحقق من تقطيره، لا تعلم، لقد سمعت يا رجل”.
يتحدث كل من المضيفين والعديد من الأشخاص الذين أجريت معهم المقابلات بهذه اللهجة المميزة – الإنجليزية اللندنية المتعددة الثقافات (MLE)، وهي لهجة نشأت في المجتمعات الأفريقية الكاريبية في لندن في السبعينيات والثمانينيات. (يجادل البعض الآن بأن مصطلح “الإنجليزية البريطانية السوداء” هو مصطلح أكثر ملاءمة). وهي متجذرة في اللغة العامية الجامايكية مع تأثيرات من لغة كوكني، ومؤخرًا من اللغة العربية والولايات المتحدة والإنجليزية المبسطة من غرب أفريقيا.
السبب الرئيسي لهذا الانتشار – الذي يتجاوز TikToks الفيروسي – هو موسيقى الراب البريطانية، حيث تنقل أساليب الحفر والأوساخ والمزيد أساليب لغوية جديدة إلى الزوايا البعيدة من البلاد. في بعض الحالات، يتم احتواء الانتشار الثقافي الكامل لـ MLE في أغنية واحدة. “أنا أعطيهم اللغة العامية البريطانية / My brudda، my fam، my akh / أنت تقول: “لقد قام الفيدراليون للتو بعملية تمشيط” / نقول، “الصبي dem يركض في رمحتي”،” غنّى Central Cee في عام 2022 أسلوب حر، وإشارة إلى العامية، والكوكني، والعربية على التوالي – akh هي كلمة عربية غذتها MLE من الجالية الصومالية البريطانية، التي تعد من بين أكبر المجتمعات الإسلامية والسود في بريطانيا. وفي أماكن أخرى، استمرت اللهجات العامية واللهجات في غرب أفريقيا في التسلل إلى موسيقى الراب البريطانية. مع رشها على أغاني أمثال Skepta وJ Hus وNSG، فإن مصطلحات مثل wahala (مشكلة)، و”اسمحوا لي أن أهبط” (دعني أنتهي)، وjuju (أنظمة المعتقدات الروحية الأفريقية القديمة) هي انعكاس لكيفية عيش المجتمعات الأفريقية. نحتوا أنفسهم بعمق في التربة البريطانية.
يقول كريستيان إلبوري، المحاضر في علم اللغة الاجتماعي في جامعة إدنبرة: “لديك تاريخ طويل من تصدير اللهجات العامية البريطانية من خلال الأشكال الثقافية البريطانية”، بدءًا من لهجات فرقة البيتلز وحتى وجود لهجات الطبقة العاملة الصناعية. في الموسيقى المستقلة. “أصبحت الأوساخ أساسًا هي الوسيلة التي نتصور بها الـ MLE.” ويقول إن هؤلاء الأطفال في ضواحي إنجلترا: «لا يتحدثون بهذا التنوع بسبب المكان الذي نشأوا فيه. إنهم يستخدمونه للتوافق مع التوجه الثقافي الذي يقدرونه.
في السنوات الأخيرة، اتسع جمهور موسيقى الراب في المملكة المتحدة، وتدفق من المدن الداخلية. كان الإنترنت هو المفتاح لانتشارها، حيث هدمت الحواجز التقليدية لصناعة الموسيقى للوصول إلى هذه الطريقة الجديدة في التحدث ونشرها. يقول روب دروموند، أستاذ علم اللغة الاجتماعي في جامعة مانشستر متروبوليتان: “لقد لعبت وسائل التواصل الاجتماعي دورًا كبيرًا”. “يمكن للجميع الوصول إلى كل شيء، لذلك سوف ينتشر بشكل أسرع. يحافظ الشباب على التواصل طوال الوقت من خلال Snapchat وWhatsApp. إنه يجعلها أكثر غامرة وفورية.”
ويوافق إلبوري على ذلك قائلاً: “مع وسائل التواصل الاجتماعي، يمكنك الحصول على تمثيلات لـ MLE تتجاوز الحدود الجغرافية.”
ومن الأمور الأساسية أيضًا الجاذبية الخاصة لثقافة البوب السوداء، كما حددها الكاتب والناشط الأمريكي كيفن باول في مقابلة أجريت معه في سبتمبر 2000 مع مجلة تايم: “لا يمكنك مناقشة موسيقى السود دون أن تأخذ في الاعتبار حدتها … وتمردها … وحقيقة أن الحدة والحداثة إن التمرد يجذب في نهاية المطاف الشباب البيض بقدر ما يجذب الشباب السود.
ترسخت هذه الديناميكية في بريطانيا في السبعينيات، عندما أصبحت أشكال مختلفة من موسيقى الريغي -التخريبية أيضًا والتي يُنظر إليها في بعض الأحيان على أنها مناهضة للمؤسسة- تكرارًا بريطانيًا واضحًا للبرودة السوداء التي اجتذبت الجماهير البيضاء الأصغر سنًا.
في أوائل السبعينيات، كانت اللغات العامية في لندن الأوسع تدور بشكل كبير حول “الطرف الشرقي، وهي لغة عامية للطبقة العاملة البيضاء، مع بعض اليديشية وبعضها الآخر”. [Romany-derived queer slang] “بولاري”، كما يقول توني ثورن، مدير أرشيف اللغات العامية واللغات الجديدة في كلية كينغز كوليدج في لندن. ويقول إن الأمور بدأت تتغير في منتصف العقد، عندما “انضم الكثير من الأطفال البيض الأصغر سنًا إلى موسيقى الريغي ثم في وقت لاحق إلى قاعة الرقص والدبلجة”، وبدأوا في “التقاط لغة عامية لم تكن من الأصناف القديمة”. كانوا يميلون إلى اللهجة العامية الموجودة في الموسيقى، ومن ثم في MLE، مع عبارات مثل “ساحة” (منزل) و”بابل” (مؤسسة أو شرطة).
لقد كانوا يميلون إلى اللهجة العامية الموجودة في الموسيقى وبعد ذلك في MLE. يقول ثورن: «كان يُنظر إلى الثقافة الجامايكية في لندن على أنها رائعة للغاية. لقد أحبها المودليون، ثم لاحقًا أحبها حليقو الرؤوس والأشرار. وهو يتذكر انتشار الموسيقى في ضواحي لندن الأكثر بياضًا، لكنها لم تصل إلى أبعد من ذلك لأن الأنواع الموسيقية “لم تكن عالمية على الإطلاق، بل كانت لا تزال محلية” – ولم يكن هناك إنترنت لنشرها.
الآن، مع توجه موسيقى الراب البريطانية الموزعة رقميًا إلى جمهور موسع، بدأت هذه الديناميكية في الظهور على المستوى الوطني. عندما اندلعت الأوساخ في عام 2014، وصلت مع إحساس مميز بالموضة واللغة – كلمات مثل “الطعم” و”الغاز” و”النهايات”، بالإضافة إلى ملابس مميزة تتكون من بدلات رياضية وملابس الشارع. لقد كانت أكثر من مجرد نوع أدبي: لقد كانت ثقافة. “وكيف تعبر عن توافقك مع الموسيقى القاتمة؟” يقول إلبوري. “تبدأ في التحدث بطريقة تشبه MLE.” منذ ذلك الحين، وصل Drill وجيل جديد من مغني الراب في المملكة المتحدة بتأثير مماثل: كلمات مثل ting وcerti (معتمد) حاضرة دائمًا في الصوت، جنبًا إلى جنب مع العلامات التجارية لأزياء الشارع بما في ذلك Trapstar وHoodrich وCorteiz. أصبح المسلسل الدرامي التلفزيوني لرونان بينيت Top Boy أيضًا يتمتع بشعبية كبيرة.
العديد من مغني الراب البريطانيين البارزين في الآونة الأخيرة كانوا من الرجال، لذا فإن MLE “غالبًا ما يُسمع على أنه ذكوري للغاية” في بريطانيا على نطاق أوسع، كما يشير إلبوري، وبالتالي، “غالبًا ما يرتبط بالشباب”. ونتيجة لذلك، يبدو أن اللهجة كان لها صدى أقوى بين المراهقين في الضواحي. يقول دروموند إن الموسيقى، وبالتالي اللغة المرتبطة بها، تحمل للشباب في هذه المناطق “ما يمكن أن نسميه في علم اللغة “الهيبة السرية””.
في دراسات دروموند الميدانية في مانشستر، لاحظ أن اللهجة من المرجح أن يستخدمها الأولاد، مع احتفاظ الفتيات بطرقهن الإقليمية للتواصل. ويقول: “إن استخدام طرق معينة للتحدث مع هؤلاء الشباب، وخاصة الشباب، هو وسيلة لأداء الهوية”. “لكن لسوء الحظ، فهي تأتي مع حمولة كاملة من الأمتعة التي ربما ليسوا مستعدين لها تمامًا.”
تأتي هذه التطورات مصحوبة بمسائل الاستيلاء الثقافي. كما أنها تسلط الضوء على شيطنة MLE المحملة بالعنصرية باعتبارها لغة مرتبطة بـ “رجال الطريق”، حيث أصبح “رجل الطريق” في مقاطع TikTok وInstagram الهزلية ذات الشعبية المتزايدة، مرادفًا لانخفاض الذكاء والغباء.
يشير اللغويون إلى أن العديد من هؤلاء الشباب البيض من وسط إنجلترا من المرجح أن يسقطوا تعليم التعلّم المتعدد عندما ينتقلون إلى بيئات أكثر احترافًا. لكن من المرجح أن تترك شعبية MLE الحالية علامة دائمة، حيث أصبحت اللهجة بالفعل جزءًا موحدًا من الخطاب البريطاني الأبيض. يقول دروموند: “حتى عندما يخففون من هذا الأمر لأنهم يحصلون على وظيفة مسؤولة جيدة في أحد البنوك، لا يزال هناك تغيير جوهري”. “إنه مثل المد والجزر. هناك موجة كبيرة قادمة، والتي تهدأ، لكن المد لا يزال يتحرك في هذا الاتجاه.
