“في أمريكا، يُنظر إلى هذا الأمر على أنه متطرف للغاية”: التضحية بالنفس كاحتجاج – وتضحية | أخبار الولايات المتحدة

عندما أشعل آرون بوشنل النار في نفسه خارج البنتاغون في واشنطن نهاية الأسبوع الماضي، احتجاجاً على الوضع في فلسطين، تحول إلى قصة دولية.

قام بوشنل، وهو عضو في الخدمة الفعلية في القوات الجوية الأمريكية، ببث وفاته على الهواء مباشرة، منذ اللحظة التي قال فيها إنه “لن يكون متواطئا بعد الآن في الإبادة الجماعية” إلى اللحظة التي سكب فيها السائل على نفسه واشتعلت فيه النيران.

ويظهر في الفيديو وهو يحترق قائلا: “فلسطين حرة”.

في وسائل الإعلام، أثارت وفاة بوشنل قصصًا إخبارية وأفكارًا ومحادثات داخلية في غرفة الأخبار حول كيفية تغطية التضحية بالنفس. وعلى الإنترنت، تكهن الناس بصحة بوشنل العقلية وخلفيته، وشككوا في دوافعه.

وسط الضجيج، كان هناك شيء واحد واضح: لقد جعل الناس يتحدثون، بطريقة فشلت في بعض الأحيان الاحتجاجات المتعددة الأشخاص في القيام بها.

“إن التضحية بالنفس لها تأثير هائل في لحظتها. وقالت إنديرا بالاسيوس فالاداريس، أستاذة العلوم السياسية في جامعة ولاية ميسوري، والتي ركزت أبحاثها على الحركات الاحتجاجية: “إن هذا هو السبب وراء حديثك معي، ولهذا السبب هناك كل هذه القصص حول هذا الموضوع”.

“إنها مثيرة للغاية. الموت بالنار.. الناس لا يموتون على الفور. ومن المروع مشاهدته.

وجاءت وفاة بوشنل (25 عاما) بعد ثلاثة أشهر من قيام شخص بإشعال النار في نفسه خارج القنصلية الإسرائيلية فيما وصفته الشرطة بأنه “عمل من أعمال الاحتجاج السياسي المتطرف”: حيث تم العثور على العلم الفلسطيني في مكان الحادث. وقالت شرطة أتلانتا إن هذا الشخص لا يزال في حالة حرجة. وقد حظيت القصة باهتمام أقل بكثير، ربما بسبب عدم الكشف عن هوية المتظاهر.

قالت بالاسيوس فالاداريس: “من الذي يقدم التضحية هو المهم”. ويميل الأشخاص المتأثرون بشكل مباشر بوضع سياسي أو صراع سياسي إلى منحهم المزيد من المصداقية ــ كما هي الحال مع ثيش كوانج دوك، الراهب البوذي الذي أحرق نفسه في سايجون (مدينة هوشي منه الآن) في عام 1963.

ولكن أبعد من ذلك، فإن التضحية بالنفس هو مجرد عمل احتجاجي تالٍ، وربما الأكثر يأسًا.

“نحن نتفاجأ دائمًا بهذا، وأن هذه الأشياء دراماتيكية للغاية، لكنها في الواقع مبالغة في شيء جوهري في أي احتجاج: أن المتظاهرين يعرضون أجسادهم دائمًا للخطر. عندما تذهب للاحتجاج في الشارع، ربما تتعرض للضرب. وقالت بالاسيوس فالاداريس: “قد تُقتل، وقد تذهب إلى السجن”.

“لذا فإن إشعال النار في نفسك، أو الإضراب عن الطعام، هو نسخة متطرفة من ذلك. وهذا أمر جوهري في كل احتجاج، وفكرة أنك تعرض جسدك للخطر.

لم تكن التغطية الصحفية لقضية التضحية بالنفس في الغرب سخية دائمًا. وفي حالة بوشنل، تم لفت الانتباه إلى نشأته في مجمع ديني في ماساتشوستس، واقترحت وسائل الإعلام اليمينية المؤيدة لإسرائيل، دون دليل، أن بوشنل ربما كان يعاني من مشاكل في الصحة العقلية.

وقال مايكل بيجز، الأستاذ المشارك في علم الاجتماع بجامعة أكسفورد والذي درس تاريخ التضحية بالنفس، إن هذا موضوع مشترك.

“هناك أشخاص غير متعاطفين، والذين يفسرون هذا على أنه نوع من الجنون والجنون، [who say]:”من الواضح أنه مختل عقليا.”

“وقد وجدنا أن هذه هي الطريقة التي تريد بها الأنظمة والأنظمة السياسية تشويه سمعة من يحرقون أنفسهم: فيطلقون عليهم اسم “المضطربين نفسياً” أو “المجانين”. لذا فإن رد الفعل يعتمد حقًا على ما إذا كنت متعاطفًا مع القضية أم لا.

رد الفعل هذا، ومدى جدية التعامل مع الشخص، يمكن أن يحدد تأثير التضحية بالنفس. وقد ظهر ذلك عندما أشعل نورمان موريسون، وهو أب لثلاثة أطفال يبلغ من العمر 31 عاماً، النار في نفسه خارج البنتاغون في عام 1965، احتجاجاً على حرب فيتنام.

“التأثير [of Morrison’s death] في الولايات المتحدة كانت مختلطة. “اقترح البعض في وسائل الإعلام أن نورمان كان مجنونًا”، كتبت صحيفة الغارديان في عام 2010، بعد إجراء مقابلة مع زوجة موريسون وأطفاله.

لكن الرد كان مختلفا تماما في فيتنام.

“أعتقد أنه في أمريكا، يُنظر إلى هذا الأمر على أنه متطرف للغاية. ومن المفارقات أن نورمان موريسون كان يحظى بقدر أكبر بكثير من التملق أو الثناء من فيتنام، من الفيتناميين.

“لقد كان على طابع بريدي في فيتنام، وتعلم الأطفال في فيتنام عنه، وتعلموا قصائد عنه. لذلك كان لفعله تأثير كبير في فيتنام، أكثر مما كان عليه في أمريكا، لأنه حتى الحركة المناهضة للحرب نأت بنفسها عن أفعاله.

وقال أوين نجوين، أستاذ التاريخ في جامعة تكساس للتكنولوجيا، إن جزءا من ذلك ثقافي. نشأ نجوين في مدينة هوشي منه على بعد بنايات من المكان الذي توفي فيه ثيش كوانج دوك.

“عادة، ما تراه في المجتمع الشرقي هو [that] نحن نتطلع أكثر نحو الجماعية. نحن لا ننظر إلى أنفسنا كفرد مميز أو نركز على الذات الصغيرة، بل أنظر [beyond yourself]قال نيوجن: “لعائلة ممتدة”.

“لذلك عندما تفكر في هذا الفعل من التضحية بالنفس، في حالة ثيش كوانغ دوك، كان مثل التضحية بالنفس من أجل الآخرين، من أجل الأسرة الممتدة.”

وقال بيجز إنه في هذه الحالة، نجح الاحتجاج، إذ إن إحراق نفسه، وحرق رهبان آخرين، حفز المتظاهرين وساعد في تشويه سمعة حكومة فيتنام الجنوبية، التي أطيح بها في انقلاب دعمته الولايات المتحدة في وقت لاحق من العام نفسه.

فازت صورة ثيك كوانج دوك، التي التقطها مراسل وكالة الأسوشييتد برس مالكولم براون، بجائزة أفضل صورة صحفية عالمية لهذا العام. لكن في العصر الحديث، كثيرًا ما يثير التضحية بالنفس تساؤلات في غرف الأخبار حول كيفية الإبلاغ عن الوفاة. الممارسة المعتادة في الإبلاغ عن حالات الانتحار هي عدم وصف سبب الوفاة.

لقد وجدت الدراسات أن الانتحار يمكن أن يكون له “تأثير معدي”، وقد أدت التقارير الإعلامية عن وفاة المشاهير عن طريق الانتحار والتقارير التي توضح بالتفصيل كيفية ارتكاب الانتحار إلى ارتفاع معدلات الانتحار. ومع ذلك، عند الإبلاغ عن التضحية بالنفس، من المستحيل فصل طريقة الوفاة عن الحادثة – ومحاولة تحليل العلاقة بين التضحية بالنفس والانتحار.

“عندما نفكر في الانتحار، يبدو الأمر كما لو أن حياتك فظيعة لدرجة أنك لا تستطيع الاستمرار. لا يتعلق الأمر بذلك، بل يتعلق بالقيام بذلك من أجل الآخرين. وبهذا المعنى، فهو أكثر من مجرد انتحار. إنه انتحار، لكنه ليس انتحارًا – بمعنى أنه تضحية. قالت بالاسيوس فالاداريس: “إنها تضحية من أجل الآخرين، من أجل المجتمع، من أجل قضية ما”.

وعلى الرغم من الازدراء من جانب البعض في اليمين، فإن الحال لم تكن كذلك في اليسار.

أوين جونز، المعلق اليساري. نشر أن بوشنيل “مات لأنه كان يتمتع بقدر كبير من الإنسانية بالنسبة لعالم يديره أشخاص ليس لديهم أي شيء”.

وكتبت جيل ستاين، المرشحة الرئاسية عن حزب الخضر، على موقع X: “ارقد في السلطة يا آرون بوشنيل”.

“أتمنى أن تعمق تضحيته التزامنا بوقف الإبادة الجماعية الآن”.

ويبقى أن نرى ما إذا كان هذا سيحدث أم لا، وكذلك الطريقة التي نتذكر بها بوشنل. وقال نغوين إن ثيش كوانغ دوك يتم تكريمه بتمثال برونزي في حديقة في الزاوية التي توفي فيها، ويحظى باحترام كبير من قبل الكثيرين في فيتنام.

قال نجوين: “التضحية بالنفس، في حالته، لم تكن تدميراً للذات”.

“في الواقع، يمكنك القول بأن هذا هو البناء. البناء أن تهدم نفسك الصغيرة، وكائنك المتواضع الزائل، لتبني شيئاً يدوم طويلاً، شيئاً صالحاً للآخرين.